引用:
原帖由 momo516 于 2008-12-2 10:42 AM 发表 
佛陀什么时候教导人不能参与政治的？搞笑啊，你在哪本教典里看到的？
你在哪本教典里看到佛陀让人参与政治的？读过佛经吗？读过几部？佛教的宗旨是什么?什么叫因果？什么叫世间法？什么叫出世间法？什么叫六度波罗密？什么叫诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
佛教是心的修持，无论大乘还是小乘都一样，佛教徒所面临的一切困难和压迫都是自己的业力造成的，佛教徒所能做到的是忍，是慈悲心，是布施，而不是拿起武器，搞政治的不是佛教而是邪教，就像历史上的白莲教或者现在的轮子功，如果印度传过来的经典你看不懂，建议你看看，六祖慧能大师同样是个成佛的人，看看大师是怎么说的。
无相颂
说通及心通，如日处虚空。
唯传见性法，出世破邪宗。
法即无顿渐，迷悟有迟疾。
只此见性门，愚人不可悉。
说即虽万般，合理还归一。
烦恼暗宅中，常须生慧日。
邪来烦恼至，正来烦恼除。
邪正俱不用，清净至无余。
菩提本自性，起心即是妄。
净心在妄中，但正无三障。
世人若修道，一切尽不妨。
常自见己过，与道即相当。
色类自有道，各不相妨恼。
离道别觅道，终身不见道。
波波度一生，到头还自懊。
欲得见真道，行正即是道。
若真修道人，不见世间过。
若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过。
但自却非心，打除烦恼破。
憎爱不关心，长伸两脚卧。
欲拟化他人，自须有方便。
勿令彼有疑，即是自性现。
佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。
正见名出世，邪见名世间。
邪正尽打却，菩提性宛然。
此颂是顿教，亦名大法船。
迷闻经累劫，悟则刹那间。
