小时听父亲经常讲他看过《五公经》，他说《五公经》是五个和尚写的，关于中国命运的书，其预测相当准确。今天随意在网上搜索一下，没想到《五公经》还上网了。此书出在清朝年间，在民间有大量手抄本。本人觉得有趣，转载在这里待今后再看。感兴趣的读者可以在网上搜索到对《五公经》的评价。
《五公经》又叫<天图记末劫经>
（全集）
天天诵读保福保寿
天图原序
此书出在清朝年间，先皇康熙癸卯年八月十五日，子时梦于宜盘，有一僧人瞿姓名悉达，神魂游于
娑婆世界，求我主发心化尔大衣十六件，忽然一梦惊醒，次早宣廷上殿，告民昨夜梦兆。于是我主造衣
十六件，宣臣汪世清上天台山海洲海宁寺酬还，是时过住十七位僧人各上一件，剩下一件无人受纳，外
有一僧人身高一丈六尺，说明此事：五公神僧即在藏经楼上取出末劫一卷经，嘱咐钦差汪世清，仍将大
衣一件书本回朝，圣主看明念过此经，即将帝位传交雍正老王自此执掌。
先皇康熙首臣汪世清齐往天台山修行，去了故留此经救度末劫，恪守遵行是序。
大圣五公菩萨演说天国救劫经
此书出在先朝海洲海宁寺有一天台山山顶，上有一僧人一千余岁，在山修道，口中常念阿弥陀佛，
知道五百年来劫，虚而闻听。
此经救度众生于癸卯年十一月十五日在海边海北寺秋写此经，普劝世人向善。
南无弥勒菩萨化身唐公
南无普贤菩萨化身郎公
南无无尽意菩萨化身化公
南无四洲大圣菩萨化身宝公
南无观世音菩萨化身志公
尔时五公菩萨天台山说法，大唐国土末劫世界罗演圣教奉劝世人，处心颂礼悬幡诵经，焚香供奉，
布施福田，得度末劫灾厄，所谓大唐土，三元甲子限满，南阎浮提南效之内外末劫世界灾厄吉凶丁亥，
尽说造反之事得于此经流传天下。若有敬信者抄写此经供奉免灾末劫灾难。
天之禀性日明照耀，地之禀性风调雨顺；
人之禀性阴阳和气。世人不辩末劫之意，故录此经传与众生，修身供奉，恶者莫语他言，五公报世
人急急修行向善，顶礼奉行。
尔时天老问曰：世人若逢末劫世界不知何年何月何时得度末劫，五公答曰：吾知此事，三万七千五
百年当此末劫世界，须要知悉皆此下元甲子轮回末劫，宜早避之。若逢末劫之时，东南天上有一慧星出
现，长一丈如龙之形，后有两星相随，昼夜奔驰，东出西落，放光红赤，前有一星红光灿烂，后有一星
其光黄白，使天下万民见之，即时，末劫到来后，有洪水飘荡，狂风猛雨，日光不见，高山崩裂，波塘
尽行打破，无依无靠，鸟无处怕，观此末劫世界至此年岁大荒，人民饥馑，十日无粮，刀兵竞起，四方
战斗相争，干戈不停，善者可逃，恶者难以回避。
乾坤宇宙不定，日月星辰不移，江山海河黑黑昏暗，野兽龙蛇不分，六国不顺，白骨堆山，难见明
君。吾天老曰：此人不信五公，圣僧曰：末劫世界前后，难说非此经存怎么度末劫之灾，善者得逢此经
，可免灾难，回避前后三千七百度末劫，皆是吾报世人。有不信者，五公说何以得知，若见天上慧星出
现，后有两星相随布行东西，此事五公报知天下人民，所谓三个末劫到来。
善劝世人，各宜早早称念：
南无大圣唐公菩萨，
南无大圣郎公菩萨，
南无大圣化公菩萨，
南无大圣宝公菩萨，
南无大圣志公菩萨。
大慈大悲降临护念，尔时五公即说曰：五公法身降下凡尘，劫逢此经，来护此身，察人善恶，谋害
贫慎。若人不信，处处遇逆佩吾符者，如木逢春，兵戈不遭，灾害不侵，魔王远避，降此青春，敢有恶
鬼来害汝身，吾符守镇诸恶潜形。
急急如律令
佩吾符者，事事吉祥，兵戈不遭，诸恶潜藏，众贼自灭，病鬼离床，天梁地柱，劫祸除殃，谤吾者
死，颂吾者昌，人能敬信，寿命延长若蓬末劫，恶鬼先当。
急急如律令
五公傅天下之国，便是黑风巡世界，但愿天遇天运，若蓬寅卯二年，便是太平时。唐公相换云头上
，郎公为流傅，宝公应时降世间傅说世间言，志公灵符到，救护诸众生，报他寅卯二年中得遇圣明君，
若逢乾坤国王乱，江南无处汉天下，军民化作尘，灭尽末劫许多人，我在人间中不见，黎民遭万病，撰
出经中八句歌。奉劝世人勤敬信，志公云里听后写，天国下凡来便说，帝王下凡诵天国，烧香得长生清
净，黄昏后书符贴大门，各家免灾殃。不信五公言，必遭祸来缠，世人便把五公歌来傅，延寿万年欢。
若逢寅卯辰已年中遇，过此是神仙者，佩吾符者，福寿保长生。志公云里说，吉凶灾殃自消溶，戌亥二
年刀兵起，恶人相杀冤报冤，戌亥子丑寅卯辰巳年，白骨满荒田更处，他是人绝种，死骨堆磊。龙太岁
逢牛马好诵五公经，各自保前程，劝君不必苦求名利，祸福须臾至，贵贱相逢一路行，运至不流停，此
是多辛苦，遍地人民忤，各处洲县都成山南北与西东。
妇女男儿多啼哭，别子又离妻，各处抛遣去猪犬，相逢六及五，黎民遭辛苦，处处化为青场，何处
不春阳，天使黑风巡城郭。
只为人民恶，应见千家无一牛，地尽荒丘，年改年换，善者自诸和，天差魔王灭人，凶暴之人逢凶
死，他身自招此恶者，须只细善者得太平，若见五公莫轻慢，如见志公面，能抄一本与人傅，如得见圣
明君
心生忤逆福相连，白骨满荒田；
明王出世座宝殿，家家鬼神现；
黑风暗雨满乾坤，扫荡恶人心。
八强白祸衍，个个有灾殃，户户绝烟火。
善人善死有棺材，恶人恶死无土埋，破田之年两个月，百姓难分说大杀相逢。战一场方知定君王，
凡是只细随时过，不必苦奔波，家家孝顺敬双亲，各自早修行。吾在空中云里现，须知未来时，借汝行
方便。吾见吾歌仔细欢，看取演黄沙，自然得圣明，君敬修之人诵经章，欲圣得正道，解冤灭罪衍，七
家供一处，置坛香灯茶果齐，志公云里符录降，香烟只见上，手持宝剑下凡来听诵五公经。
善人又遭恶人害，天差魔王下界来；
何加家忧愁，牛头并鼠尾，儿女尽杀卧荒丘，妻子都作军，黄班猛虎如家犬。昼夜巡门转，咬人咬
猪咬羊，天下尽损伤。四人乱从横，不疏是亲戚；造恶之人都死尽，住宅无近怜。万里行程一首添斗，
幡上朱砂书符平安二字，插在中央镇宅，后造四首悬挂四角东南西北，焚香供奉七日七夜传诵此经，可
免灾减罪，天神家家纠察，行病鬼王不过其门，黑风暴雨不能侵害，可保末劫之灾。善者子丑年必见太
平年，恶人难逃此难，全家死绝，或难或兵戈。吾今不是妄言，世传此经救度末劫。
若诵此经，善果与降，全家敬信，可免灾难，奉劝世俗世世人流传自登佛境，永保长生，今世来生
安乐自在，子孙昌盛，富贵双全，不拘贫富，诚心顶礼，自然安乐。
五公菩萨曰：吾知帝王姓,土木连丁口，吾知帝王君，三丁及二丁，其更连一字，悬针更向脑中生，
到来木生家，骸骨自纵横。手提千斤重，八宝是金连，运至汝保生。愁愁啼啼，不论贫与富，敬者自安
然，若有不信者难见太平年，众生恐有难，传经救世人，观音大慈悲，故来救众生，殷勤常顶礼，与汝
说真经，若汝敬信者，永保得长生。
供奉上苍，祈福迎祥，
若在家庭，诚心诵经；
五公救护，免灾免难，
如无此经，愚顽之人。
时常病灾相侵，如诵此经，诚心敬信，永保长生，五公符录城市乡村，便护吉祥，得免劫运。五公
菩萨在天台山说法传此经，歌刺灵符一十六道传与下界，号曰天国明王。五公曰：遇寅卯辰巳年中旬七
日七夜，天差鬼王三十八万各领鬼兵亿万眷属下界末劫众生，散诸恶病，黑风暴雨七日七夜黑地昏天巡
世界，若有信者朱砂书写灵符一道佩带身中。
南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，度过此经得见太平，凶者灭尽，善者长存，增福延寿，恶
者害众，当绝灭一种不善。骗协财物，害众成冢，天神监察，造下愆忧，无量无边，不论贫富，一切灾
害戌亥子丑年，兵戈病患更相连，寅卯见金陵圣明君，凡骸骨乱粉粉，可染皂幡来镇上宅。黑风暴雨好
藏身，散病鬼王遵佛刺，妖魔不敢祸来侵，天符诸神，除末劫害魔王，降福吉祥来。
急急律令。
若到子丑二年不论贫富，抄写此经，一家老幼人人敬信，香灯供奉，莫作等闲，三家五户，造幡一
首，上书平安二字，监插中央镇宅。避黑风暴雨，不过其门，天神家家看过，若见一家悬幡诵经，即与
其家消灾免难，风住雨消，诸神不能侵害，行病不过其门，若有恶人不信，但看子丑寅卯辰巳年，只见
荒郊不见人。不信五公教化者，火烧戈病及灾瘟，下元甲子逢末劫。吾留此经救众生，末劫善男信女沾
利益，太平得见圣明君，此经流传今世来生，安乐自在子孙昌盛，自有荣华富贵福寿双全，普劝世人敬
奉供奉。
急急如律令。
尔时五公菩萨说十愁颂：
一愁早晚无人烟；二愁血肉满山林；
三愁众生多疾病；四愁田地无人耕；
五愁谷米无人吃；六愁虎狼遍伤人；
七愁黑风并猛雨；八愁日月不光明；
九愁世人不向善；十愁佛法无人听。
若得寅卯辰巳年中，劝论天下众生修行向善，方见太平鸣经一卷传以世人免受灾厄。至巳年八月十
五日，米价三文钱一斤无人吃，丝棉三百文钱一丈无人穿，又到三九月世人朝病暮死，若诵此经，神祗
保佑果报章昭，若有善男信女在于佛前香灯花果净水供奉，免灾免难转病成祥，四思三友无量无边，超
生福地皆大欢喜，信受奉行上卷终。
开经偈我今得五公经
愿解灾厄真实义五公曰：
圣语相传道化强，贵人多应出东方；
不论男女横尸骨，血染平原遍野江；
江东圣主号天台，贵人多应此方来；
手持金银身披毡，先须悯怜众生怀；
庚辰之年始有禄，白云一朵上青天；
振动太空似可怜，紫云空里似流传；
风调雨顺时时润，世人需财似乱沙；
轻贱吾歌不信者，迷路须终在路旁；
末劫之年二五八，不论贫富总皆然；
江南子弟真有福，不信经文受此灾；
寅卯二年贼盗乱，田野龙蛇又下眠；
又逢甲戌年头落，正当血刀死人年；
四洲灾难乱不堪，乡村洪水及灾瘟；
若见刀枪弓下死，瘟疫疾病在门前；
天使从头灭恶人，莫将晕酒敬天神；
常将有事思无事，自然平等见明君；
不论贫贱与富贵，第一嫉妒不忠全；
但看辰巳中秋月，家家户户有蝇蚊；
子丑之年江南客，死者万万欠棺材；
红粉佳人那做磨，珠玉金银化作尘；
须有田园无人种，高仓大库变成丘；
珠门白玉今何在，又被蓬蒿伴体骷；
富贵之家莫快乐，贪财变宝一时休；
须有财宝及修念，明中舍财暗中来；
莫恋酒欲无休日，劫到来时受苦灾；
一户修灾万户同，南庄北宅不留功；
但看夏后并秋月，处处龟蛇伴土峰；
欲知贫富生与死，申酉忧愁末劫来；
米熟尽是无人割，牛马践踏鼠雀耀；
观汝修斋及写传，家家供奉我真言；
凡人平行此等事，一定得见圣明君；
世人乐停太平年，欲写文字列班行；
写纸须当作诚心，若能敬信流传信；
佛祖监然免灾瘟，敬者经符不可晃；
不见人抄莫狐款，专心供奉高堂上；
莫作闻常别祥言，但凡富贵贫贱处；
菩萨寻门自化身，劝汝众生勤修善；
广行方便遇明君，子丑无边是牛羊；
高堂大厦可哀怜，百里行程无一户；
众生遇此十无全，不信劫年亲眼看；
与君分明说原因，英雄尽是国家奴；
总是江南大丈夫，有女须当皆婚配；
临时寻觅定应无，八节红连正开动；
汝此众生作福田，不论男女殷勤诵；
白莲峰应在天台，五公教演天图记；
子丑年逢田野眠，江南灾难由又可；
河北地上泪琏琏，发心启原早作福；
方免灾难保安宁，太平明君众生至；
百家方可结善缘。
若能依此行，保汝乐安然，恭敬写一本，各家保安康，见佛当礼拜，见僧当舍财，净心勤供奉，礼
拜保全身，心平要敬信，红莲遍地生，不信五歌者，难见太平年。事别者为王，方得亭寿年，安然座本
土，池塘庭阁监，家家能行善，果佑保安全，不信吾警戒，户户绝火烟。
可怜富者如沧海，出没总皆然，不信五六月，白莲花发为谁开，官田总是闲田地，南北荒丘谁去栽
，太平明君至众生，结善缘江南湖北见。泪琏琏见经写一本，信者急急传菩萨，空云见举目在眼前。江
边迎圣主,保守一破田，女子头上角，男子尾到悬，官中用木值，百姓用纸钱，过得子丑年，方见太平年
。
子丑二年常用正月初一日，用皂涓四尺九寸剪断作幡敬诚，用白粉大书罗平二字，反覆中写之，用
竹杆一根一丈二尺长鉴于门外悬挂，逐年换之，以避黑风暴雨之灾。
五公菩萨怜念末劫众生
受苦惨难恶者，难以命投黄泉，见问不忍赞曰：善哉，善哉，可降灵符救济。
凡庶民这家，敬信者吾当救之，皆拥护救济，菩萨众神免灾。
五公菩萨说经在天台山西岩洞七宝山，香烟乱花乱坠，十万诸天神咸称善哉，善哉，无龙神开设此经。
皆大欢喜信受奉行
宝公曰：五公演说天图记天花乱坠，落分分十万佛神皆大欢喜，万民歌唱东日升。
郎公偈曰：五公说下此经末劫，世人尽流传敬信写诵敫勤，作福称念弥陀。
化公谒曰：善人作福便烧香，家家户户免灾殃。五公空中救护，各以本份莫争强。
唐公偈曰：鼠上牛头太必忧，众生惶恐尽皆愁；骨田抛离都死尽，恶人死去伴荒丘。
志公偈曰：依从此经，善见太平。
佛神常拥护，不遭恶来侵，恶人遭瘟疫，嫉妒害良民，全家绝烟火，不留一个人，说与众生听，齐
界早回心，念佛修行善，免劫难灾监，众生不信者，不得见明君，卯年快乐走，急念观世音，人逢虎年
到，男女化灰尘，见在写一本，让过此年春，供奉多敬信，灾难不临门，圣名番作歌，处处尽知闻，众
生劫难到，处处不安宁，过了破田后，人人得安宁。
西江月
九九乾坤数，石榴四九开花，胡人世间乱如麻，等待龙神走马，帝择西方归去，胡人依旧还家，南
朝国里并生涯，尽在西江月下白虎之年大乱。鸟龙早马当先，赤猿头上始安然，直在鸡猪万罢，贼子依
期自教，圣朝天子当权，家家齐颂太平年，有富之人得先割，家族万事谁不识，粟关起来东关止，前后
只在十余年，有人过得末劫难。如鱼上高杆。 中终
五公谈天下后卷
尔士遵谈天下末劫，度众生出现下界，海洲海宁县有一僧人身长一丈六尺，口润五寸，耳垂三寸，
身生毛吼如发，脚下生鳞甲，口中常念此经，知道五百年末劫之事，教化众生若老皆有一百八十年三元
甲子限满，佛说洲县幡迁人民有难天下洪水茫茫，刀兵竟起四方，各郡尽为战场，凡有山林鸟兽尽皆伤
，洪水暴裂，赤南如血，人民朝病墓死，土木砂石不尽化为灰尘，凡有供养此经，傅以世人，免此灾难
，合家安乐，末劫到来，祈福救护天下，人民十分死去九分存，吾不忍众生受难。请苦脑曰：善哉，善
哉，何年何月何日何时得度一千九百年来当此末劫之苦，后有东西南北时度鬼神相侵，万兵竟起，四方
众生受苦，恐绝世人也。
五公化现五化歌，善者自书腾录此经，流传天下，普令世人知香灯供奉，勤修善果，能度末劫之灾
，蠲免一家灾难，善者清泰，恶者灭亡。只见九月到处人民啼哭病死如柴。观音世界阎浮提众生五百年
末劫不论，贫富人民十分死去，九分善男信女积修因果，如是香灯花果供奉悬幡诵经。
五公菩萨亲口流传宝经一卷
救众生厄，普劝世人称念激勤顶礼修设功德。
南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，尔时天台山僧人仰天大哭曰：善哉，善哉。若逢慧星出现便是
末劫到来，下元甲子寅卯二年下月初八日，何时弥勒佛出世。降生人间，善男信女随心处处供奉，祸去
福来当此末劫到来海内分受他之苦。天下雀城洲县郡都广诵此经。授持育读护护福无量。诀不妄言。
如是先人十哭歌
一哭张三及李四，二哭黎民不见天；
三哭众生难逃劫，四哭帝驾无人传；
五哭众生不向善，六哭难见太平年；
七哭众生入地狱，八哭六道难熬煎；
九哭四方刀兵动，十哭虎狼遍伤人。
五公菩萨说末劫偈曰
五公菩萨末劫经，下元甲子动刀兵；
弥勒普贤无尽意，四洲大圣观世音；
神通化现五公经，今年末劫救众生；
甲戌乙亥年头落，东南天上出慧星；
东出西落红光烁，后有二星随后跟；
天下万民皆知道，人灾反乱多作军；
五谷年年减一半，人民饥饿转忧心；
下元甲子人难过，末劫之年更乾坤；
子丑荒年渐渐苦，三五年来有灾星；
劝善修行种福田，末劫灾殃莫怨天；
造恶之人都死尽，两两双双入黄泉；
寅卯之年八九月，遍地人死不堪言；
米熟五谷无人吃，丝绵衣缎无人穿；
专心敬信此因果，几多白骨满乾坤；
朱砂书符身佩带，莫等灾病来缠身；
但愿众生逢末劫，只怕人儿绝火烟。
天老曰：吾不忍众生受诸苦道依。
五公菩萨灵符一十六道灵符感应，傅以世人随身佩带，消免灾难护佑安乐，若有善男信女受诸病苦，朱
砂书符一二道佩带身中男左女右称念。
三灾八难自消灭，或有恶人不信魔王严加重病即时绝命，善者书符带之保护清洁，安乐自在也。
五公宝号曰
桑白牛火风，游巡日月边；蛤蟆树上叫，鸭子飞上天；将符画一道，当与世人传；
慈心好善者，得见太平年；免了一家难，
寅卯已亥年；行善终须好，恶者赴黄泉；
五公真言语，鬼神报眼前。
符到谨奉行。急急如律令
众生劫难寅卯年，不论贫富更改天；
子丑年间深戒谕，焚香作善种福田；
明贤敬信须当记，愚顽痴蠢受熬煎；
黑风暴雨昏迷暗，寅犯年来预报先。
符到谨奉行。急急如律令
吾有真宝语，悯念诸众生；寅年连卯后，
得见圣明君；白云能恋黑，七日七夜昏；黑风能害众，黑气通流行。佩带吾符者,
安乐得太平。
符到谨奉行。急急如律令
金鸟雨声飞满天，末劫世界绝火烟；
僧尼道俗受熬煎，孤儿寡妇哭皇天；
狂风猛雨慎妻惨，英雄豪杰在那边；
山南山北泪如雨，一统乾坤更山川。
五公菩萨偈曰
善者须得修功德，急早莫等病临身；
寅卯之年正月内，太阴太阳降下生；
帝姓本等连丁口，帝名三丁及二丁；
辰年辰月辰人出，悬针更向脑中生；
身披黄衣披黄袍，手拿宝剑定太平；
不问凶神并恶煞，那时运到不留停；
山南山北人烟少，普天率土动刀兵；
破田之年两个月，多少儿女差作军；
有日到头荡凌雪，从新更立太平春；
九女一夫莫人笑，荒郊白骨满乾坤；
更虑他是人绝种，十分之人死九分；
荣华富贵体念恋，五百年来便转身；
丝棉五谷无人受，万两黄金化作尘；
恶人不信皆除灭，善人得见圣明君；
病者书符身佩带，恰似枯木又逢春；
末劫灾殃不可说，凭心只把信是焚；
天使黑风巡世界，天雷电扫恶人心；
善人行善终须好，悬幡录符及看经；
天差鬼王三十六，家家散尽损良民；
五公神僧行方便，供奉花果点香灯；
天神家家来纠察，黑风黑雨不过门；
天差鬼王遵佛勒，恶鬼不怕病来侵；
若有恶人不信者，难免寅卯及戌辰；
十里路埋千家冢，几多白骨满乾坤；
后有恶蛇并猛虎，日隐山林夜出游；
家家户户巡门转，虎收恶人吃畜生；
若有称念五公经，勒念普贤观世音；
云头观见善恶人，寅卯之辰孟秋月；
风雨七日七夜昏，鸟无宿处人难过；
荒郊白骨满乾坤，洪水飘荡人烟少；
山崩应裂见太平，惊觉世人修善来；
不信之人莫语言，后世明王真帝王；
山河光粲换朝庭，太平云跃善人见；
诵经录符保长生。
五公菩萨在天台山
末劫经全卷终流传以世人救苦众生，普勒灵符一十六道要清洁端严香灯花果处诚供奉，齐诚沐浴，
书写诵读，咸使闻知同行道，护福无量，不可施仪功德，度过末劫灾难。
五公菩萨说经已毕，流传天下皆大欢喜，信受奉行，作礼而退，愿以此功德普及于一切，诵经保平
安，消灾增福寿，后伐处心作香灯供果齐，荣华长春有，常常吉安。
唐公灵符二道，可保风劫，须焚香书贴在中堂，能免一家之灾。
郎公灵符四道，前三道或烧门口或贴门上均可，后一道宜带之男左女右保平安。
化公灵符三道书贴大门一年四季风调雨顺。
宝公灵符三道佩上可全家门宅清洁。
志公灵符四道化水或佩带身上，无论处处诚奉行可保长寿。
书到家中，免灾免难，
天天诵念，保福保寿
书符时必须用朱砂，则灵应也，烧碗内香水吞服之，戌辰年书录终。
原文地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-39626-279076.html
引用:
五公经：民间千年流传的邪门预言书
当年在大山深处，常听山民吹嘘《五公经》，传说我们这个时代的诸多事件和人物都写在那本书里，是以口诀形式写的，如同诺查丹玛斯的《诸世纪》，一直不知道那本书的具体内容，只知道十分邪门。
今天偶尔读到秦宝琦所著的《中国秘密社会新论》一书的节选文章《民间秘密教门的信仰核心》，才知《五公经》是这样一本书：
“《五公经》是一部专门讲劫难的书，向来被异端教派和明清以来的秘密教门所利用，作为他们宣扬劫变思想的重要依据。该书借五公，即唐公、郎公、宝公、化公、及志公之口，宣扬末劫来临时的种种征兆。经文称：若逢末劫之时，东南天上有“孛星”出现，长数仗，形状如龙，后有二星相随，东出西入，昼夜奔驰，放光红赤。前一星红光闪灼，后二星其光黄白，天下万民见到，即知是“末劫”来到。对于“末劫”来临之时的景象，该经写道：有红水飘荡，狂风猛鱼，红白不现，高山崩颓，坡塘尽行打破，人无所依，鸟无宿处。天下大乱，人民饥谨，十日无食。刀兵竞起，斗战相争，干戈不停。而且“乾坤星宿不定，日月星辰流移，江山河海黑黑昏暗，草野龙蛇不分。六国不顺，白骨堆山。”到那时，“善者又遭恶人害，天使魔王下界来，合家加忧愁。鼠尾牛头，男儿尽杀卧荒丘，女子作军俦。黄斑恶虎如家犬，昼夜寻门专咬人并猪羊。天下尽损伤人命，畜命乱纵横，不疏是亲情。造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万顷将何用，永无人耕种。”“可惜抛荒田与土，房屋无人住。可惜厅馆与橱房，长人尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪哭爹娘，人与畜生都死了，难见圣明君。”在这一劫难过后，将出现一个太平盛世。“后出明王清帝君，山河光彩换朝廷。”
可见，《五公经》的宗旨，是为了向人们预言，在劫难过后，将要改朝换代。因此，“末劫说”实际上是一种鼓动人们起来造反的说教，因此遭受到统治阶级的禁止。”
