终于看完了，也有想说的几句话：
1，中国的信仰问题，我认为有一个断层，造就现在这个畸形。就是文字狱三百来年的清朝和近代。之前的朝代，如果非要用儒释道来解释，就真的比较笼统了。近来我特别的看了看明代王守仁的心学，从解放人性上，我认为是要凌驾于西方宗教之上的，最重要的就是那句：“四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益？”所以说，中国几千年（这个确实不好说，但确实很长，长到比现存国家历史都长），确实不是都在混吃等死，确实有那么一些人吃饱了没事干，智利又过剩，再思考一些问题，并且试着给后来者一个答案。而政治和信仰是一个协作统一的关系，国家的行为，代表着既得利益集团，并不能代表着这个国家的绝大多数的个人。国家选择信仰，不能绝对的代表民众选择信仰的自由（虽然清朝以及近代的文字狱频频打击），依然有不屈于，与局限于利益信仰的人在，而且从来没有断绝过。
1，）清朝为了灭绝我中华民族的骨气，灭绝我中华民族的血气，愚昧我中华民族的子孙。杀了几百年，还是有读书的种子。杀不完，就修书改书，我们就用宋本，用明刻本等等。文革闹了几十年，打倒来打倒去，烧书锢思想，不是也都没灭绝么。
2，）中国的文化，就在于无论何时，何地，只要你想，你就能去探索到那些良知之学，为国为民的韬略。中华民族的灵魂，就是在探索前进的道路上，从古至今，一直在流着前辈的血，无数的血印染着这条荆棘之路，前面的人倒下，后面依然决然必然有人跟上，无论后辈争气不争气，那为了老百姓的这条孤寂、无人理解、备受指责等等的心酸之路依然故我的在那，而他也必将指引着后来者，为后来者提供成功的保障。无论承认与否，实实在在的就有这么一群人。
2，中国的信仰问题，我觉得，随着时间的推移，也必将再次发扬光大，影响全世界。
1，）现今社会，无论怎么样，可以容许私底下有不同意见。无论如何，这就有产生个人思想不同的可能性。虽然表面上未必能看出来。
2，）互联网的发展，各项资源壁垒已经有被打破的可能。虽然，现在收费资源依然很多。
3，）互联网的发展，从世界角度认识问题更加完善。毕竟受制于环境，中国古代思想与现在有一些出入。从世界角度的发展正是我们需要面对的课题。而不是否定的借口。
4，）更多的是世界性质的大融合，而不是大批判。
5，）没有一瞬间质变的可能性，现在需要的是播下种子，等到规模效应出现，中国的思想变革是绝对挡不住的。
貌似跑题了，也不知道说得有没有道理。
这也算是我支持楼主的一种方式吧。欢迎指正。
