我个人觉得，宗教的教义都是生活中的重要指导，是完全适用于生活的。脱离了生活的教义，那大概就不是什么教义了吧。但是，目前有很多情况是，许多教徒和信徒把宗教信仰当成一种类似风花雪月的消遣——心情好的时候，虔诚得很；心情糟糕了，便什么都忘记了。记得有一位高僧曾经说过，大致就是要把教义贯穿到生活的方方面面，始始终终。我不是基督徒，所以不敢乱讲基督教的教义，不过，可以说点佛教的居士五戒，权当是自勉吧。
1、不杀生。培养自己的慈悲心。割破自己的手指头已经很疼了，何况为了取乐或者口腹之欲等等而去剥夺其他的生命？
2、不予取。就是不偷窃，不去不合法地占为己有。
3、不妄语。这里不仅仅是不撒谎，还有不背后乱讲别人，不说粗口，不夸大不缩小，甚至还包括不说没有意义的话……这个比较难。
4、不欲邪行。指的是不乱搞两性关系（婚前婚后）；正常的夫妻生活有时有处有度，不可以用非生殖器官的身体部位，等等……
5、不饮酒。这里也不仅仅就是说喝酒，而是包括一切类似酒能使人上瘾的东西，比如烟草、毒品等。
就从以上五点来看，能做到这些的（且不管他是居士还是普通人），在社会上家庭里，已经是相当了得的人了——这样的人，身体健康、家庭和睦、有人缘、有名望；老百姓讲话，那是一身正气，自然有股子威严。然而，这只是佛教所有戒律中‘最低’的一个。所以，想想看，真正的出家人所受的戒律该是多么严格！
我自己虽然是个五戒居士，但是守戒却很差：
不杀生勉强可以；不予取，很多时候却下载版权作品，使用盗版软件（虽然有高僧曾经开示说，这种情况似乎不能算作不予取，只是贪图便宜……），不管怎么说，这点做得很差——只是希望以后一定不再使用盗版；不妄语，做得也不怎么好，将就将就还算过得去；不欲邪行，这个非常差！过去曾有过多年的偷窥的恶劣行为！到基地来，也几乎全是要下载色情影片。这两天又破了守了一个来月的戒！觉得很懊悔……一定要悔改！不饮酒，戒酒已经将近一年，滴酒不敢沾，不过烟却戒不了，挺懊丧的。尽管如此，心里却时时刻刻不敢忘记自己是佛门子弟，虽然现在做得不好，却深信时间和佛菩萨的加持会帮助我克服掉这些缺点错误。
还有一些不是戒律，属于行为规则。比如，华智仁波切的‘自我教言’中就说：
众中出言应谨慎；承诺不该有变动；语言随顺于亲友，衣饰随顺于当地；不闻他人赞己德；不谤众望所归者，不谤他人买卖物……等等等等。对于不信佛的人，忽略了其中有关佛教的内容，其它很多都是指导人在日常生活中应该如何。曾有一次有人扛着木头撞了我，因为心里有了戒律和行为准则，所以也只是掸了掸衣服就走了——不是夸耀自己，而真正是感觉到了自己在发生可喜的变化！这要在过去，至少不也得不高兴地骂几句？我学佛的时间非常短，人又愚笨，如果有很多聪明人能够学佛，能够信仰天主，一夜之间提升自己的道德水准应该比我要高多了吧！所以，只有把教义贯彻到自己生活的方方面面，那才是真正的功夫！如果只是嘴上说说，那跟炫耀知识有什么区别？
说道守持戒律能有什么好效果——
不杀生的人心地善良，连苍蝇蚊子都不打死的人能用硫酸泼狗熊么？心地善良的人愿意去帮助别人，短时间还能被别人说是装腔作势，日久见人心的时候，大家都会佩服。如果这样的人有了困难，帮过的和没帮过的都会去帮助他；这只是至少的一个效果！
不妄语的人，从不说谎话，别人信服他；从不讲粗口，别人尊重他；从不乱说，不夸大缩小，别人认为他为人正直！
不予取的人，不会有贪小便宜的习惯，更不会去偷摸……这样的人，别人说起来会觉得敬佩！
不欲邪行的人，眼正，器宇轩昂。有不少会相面的网友都说，没有这个癖好，身体健康，正气逼人！
不饮酒的人，他永远不会因为喝醉了失态，不会因为失态而被侮辱；不会因为喝醉了丢失财物，不会因为酒后驾驶而肇事……
行为规则方面，简单说说：语言随顺于亲友——最直接的效果是至少不跟父母和亲友顶嘴。父母会觉得你在这方面很孝顺，亲友会觉得你很和气。这样的人如果有什么要求，难以想象亲友不会去满足他，只要不过分。等等等等……
所以，谁说教徒和信徒都陷入了什么怪圈？按照佛教的因缘说法，你没有见到那些好的教徒信徒，那是你的缘分浅薄……能因为家里穷，吃糠咽菜的，就以为全世界都没有美食了么？
最后强调一点：有关于居士五戒的正确解释，请自行查阅参考佛经或者高僧大德的论典。我这里所说的，非常之不完全，非常之不完善，而且恐怕还会有一些错误在其中。所以，请不要以为居士五戒就是我所说的样子，事实上那是一个非常完备的体系。因此，请不要引用我所说的有关五戒的话，我这只是抛砖，你自己去搞明白那才是引玉！
[ 本帖最后由 storms 于 2009-4-4 11:44 AM 编辑 ]
