rudy2000

作者:  茅山道  

现在的江苏省镇江市丹徒区的丹徒山（京岘山），是古代的中原人在大别山以东渡江的登陆点。丹徒山以南称为‘丹阳’，直到徽州山地。

汉朝三国之乱，建安二十二年(217)，孙权命陆逊征讨会稽、丹阳、新都三郡的山越，将俘获之人强者为兵，羸者补为民户，得精卒数万人。吴嘉禾三年 (234)，孙权拜诸葛恪为抚越将军，领丹阳太守。恪移书相邻四郡，令各保疆界，然后分兵扼诸险要之地，将山越分割包围。只修缮藩篱，不与交锋。待其谷物将熟，纵兵芟刈，以饥饿迫使山越出山求活。诸葛恪将其中精壮四万人选为兵士，余者迁至平地充作编户。经孙吴数十年的残酷征讨，江南绝大部分山越被迫出山，徙至平地，一部分用以补充兵源；一部分成为编户，调其租赋，或为私家佃客。山越人被强制汉化的尸骨，变成了汉人南渡的经济繁荣。

丹阳人组成的军队，号为‘丹阳精兵’‘天下精兵丹阳旅’，在支那战争史上赫赫有名，是江东六朝的军事主力，支撑了吴晋宋齐梁陈。宋武帝刘裕为南迁的徐州人，掌握‘ 北府兵’；其余的齐高帝萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先，均为丹阳人。直至隋初史籍中仍有关于山越的零星记载，但绝大部分山越人的文化已经消失，仅有残余在丹阳茅山。当地妇女的特有的头巾是白底黑纹，意思是为被绑架远征的死难兄弟戴孝，一直到现在。

我们山越人，祖传的仇视汉人。

维吾尔自治区的人口动向，由国家力量强制组织，一方面是过千万的汉人被迁入，一方面是维吾尔人被迁出。猪群拱入羊坦，羊群驱入猪圈。從維吾爾南部的五百萬人口當中，綁架一百五十萬青年，從最西北去最東南，這是不是種族滅絕強制同化？又一次“以血醒民”的好手筋！

坑灰未冷回胡乱，我黨原来不读书。

回胡的“回疆”篡改而得“新疆”，是一個腦殘詞彙。 历史长河之中，国家是变来变去的，地方是不变了。但是支国人呢，脑残的支国语，乱用‘收复’‘回归’等词汇把地方说成是可以动来动去的物件，把历史学家用以纪年的技术，虚拟成一个永恒不变的‘支国’。

Uyghur/Uygur, 華語古代譯為“回胡”（回紇、回鶻），稱其地則為‘回部、回疆’，若不是考據業者也可讀讀金庸小說《書劍恩仇錄》。滿清之康熙末雍正初，年羹堯西征青海，乾隆時兆慧西征準噶爾，均稱為“回疆”，其時尚無漢人定居。左宗棠西征準噶爾時，帶去10萬湖湘之兵，改稱‘新疆’。

華文當中，疆=邊遠地域，蒙回藏稱為‘三疆’，蒙疆、回疆、藏疆。例如1939年9月1日，成立“蒙疆联合自治政府”，德王為元首，李守信任行政长官。新疆=New Domain,後來漢人又把‘新疆’簡稱‘新’或‘疆’，例如‘蘭新鐵路’‘疆藏公路’，而忘記了‘疆’的本來意義。

所謂‘獨立 ’=Independent，就是不依賴、不依靠，華文應該譯為‘自立’，若要簡化為一個字就是‘立’，例如台灣有‘自立快報’，就是兒子長大了自立門戶。自立是自己的兩腳站立在地面，但是支文卻把Independent譯為‘獨立’，就是金雞獨立，一隻腳是站不穩的，再簡化為‘獨’，獨夫民賊之義。

再把與‘回胡’無關的兩個垃圾詞彙‘新疆’‘獨立’簡化為‘疆獨’，意思就是‘Domain Single’，用以稱呼人家回胡。所謂漢人，其實五胡亂中華亂出來的一些垃圾人口，早已不知道華文的正確用法，只會思維在自己發明的一些腦殘詞彙當中。

‘回胡’縮成單字則為‘回’或‘胡’，在古代是華國唯一的文明來源，給華國送來了佛陀教、伊斯蘭教。即使是五胡雜交而得的唐朝，也說‘春風不度玉門關’，可見從玉門油田所在敦煌開始，就不是適合漢人居住的地方，否則鮮卑人創造的敦煌文明早就被盜墓賊毀滅了。

回胡與華夏的交流了，托賴蒙古人的元朝時極盛，帶來了：胡椒、胡麻、胡桃、胡琴(京劇的主要樂器）、胡床（有靠背的椅子）、胡梯（有扶手的梯子）、胡車（雙輪板車，漢人原來使用獨輪車=木牛流馬）....,胡人或回人，在古代相當於現在的洋大人或者蘇聯老大哥，漢人爭相巴結回胡人，嫁女通婚，形成了回族，把回胡的清真教稱為回教，漢人與回胡互稱‘漢子’‘回子’，並無歧視。那時候，回胡有強大的阿拉巴帝國/突厥帝國作為後盾，被漢人崇敬的了不得。

由於突厥帝國衰敗，當慣了奴才的漢人追隨滿洲人去屠殺回胡，可謂恩將仇報。國民黨共產黨的多次折騰都要屠殺回胡，共產黨與蘇俄共產黨的矛盾衝突也要屠殺回胡。回胡人吃的羊是放養的不糟蹋草地，中國人吃的豬是圈養的要拱翻草地，羊與豬怎能同養？

回胡人與突厥穆斯林同處沙漠地帶，他們喜歡草原綠洲的綠色與白雲及月亮的白色，憎惡血肉的朱色和脂肪的黃色。中國的國旗是朱黃兩色，在他們的傳統文化裏面就是骯髒的。他們從中國國旗當中，看不到代表自己的色彩圖案，怎麼會有歸屬感？