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标题: 他们看着中共脸色，向着日本生气 [打印本页]

作者: 菜鸟搬家 时间: 2012-10-6 11:19 标题: 他们看着中共脸色，向着日本生气

——评反日游行者

郭冬成（瑞典）

　

一、反日游行，中共操纵
　

　　近几周来，中国的许多城市，就钓鱼岛主权问题，爆发了大规模反日游行浪潮。游行者呼喊反日口号，高举反日标语，打砸日本牌的产品，冲击日本牌的学校饭店，示威日本使馆，呼吁军事打击日本，等等等等。正如许多论者指出，对这次反日游行浪潮，须联系中共专制而解读之。

　　中共自1989年以来，知道自己根本上不得人心，便索性脱卸下民主之外衣，赤裸出暴政之狰狞。二十几年来，中共在暴政下搞经济，企图以经济发展来赢得其暴政的公信力，美其名曰搞“中国模式”。而今，这个模式的恶劣特征早已暴露无遗。诚如胡平指出的，该模式的特征，一是中共当局赤裸裸地搞暴政，二是中共官员摇身一变成为资本家。中共很知道，自己这个政权，自上而下，全国各地，坏透了，烂透了，罪恶累累，民愤极大。中共很清楚，任何民间的自由集会游行，必将一开始就是，或者而后迅速演化为，反共游行。

　　二十几年来，中共在“稳定压倒一切”的口号下，严厉预防和残酷镇压一切抗议活动。在这种暴政下，任何民间的自由集会游行，即使在乡镇、小城市、校园内、厂矿内，即使小规模的，都很难发生。在大城市的街头的，在全国几十上百个大城市的街头同时进行的，各有成千上万人参加的，并持续数周的游行活动，那更是难不可及。在某些敏感的日子里和在某些敏感的地方，甚至民众的白衣行动、广场散步、打酱油、持茉莉花，等等之类的行为，都被当局强行制止和驱散。官民双方，高度敌视，阴谋阳谋，心照不宣。中共真是极端地心虚，十分地残暴。

　　懂得了这些道理，更佐之以中共媒体之如何煽动，又佐之以中共警察之如何护卫，又佐之以中共海军之如何蠢动，观者便可一眼而看穿，这一所谓的中国人反日浪潮，乃根本上是中共当局刻意制造的。正如陈破空所指出的，由反日风潮，见中共操控者老到。

　　那么，中共搞这个反日浪潮，究竟为了什么？说穿了，它无非是为了暴力威胁日本，暴力威胁周边各国，暴力威胁全世界。君不闻中共的“中国可以说不”，凶声霸气，犹在震耳。它无非是为了转移人民的愤怒，从全民憎恨中共，而转移为憎恨别的什么。它无非是为了煽动民族主义，进而借此来凝聚中国人心，为交班的和接班的中共核心寻求公信力。

　　今日的中共，既是空前地强大，也是空前地虚弱。
　

二、游行者是向日本人抗议，向中共献媚

　　中共之操纵，固然如是。游行民众之丑行，也需受到批评。

　　固然，做人在世，顾盼形势，计较得失，本是人之常情。在中共暴政下生存，格外留意一下中共的脸色，也是情有可原。然而，看中共暴政的脸色而行事，而越过了做人的底线，那就成了丑陋的品德，令人不齿了。

　　中共不让你生气，你就因此而不生气，而装出一副平和满意的样子。尽管你心中很是怨恨中共。中共不允许你批评党，不允许你批评党的领导人，不允许你批评党的政治原则，不允许你抗议暴政暴行，你就因此而不去批评和抗议。中共不允许你行使言论自由、集会自由、集社自由、政治选举自由等公民权利，你就因此而放弃了这些权利，不再进行维权奋斗。这是懦弱。懦弱是令人可怜的。

　　中共希望你生气，你就装做怒气冲冲的样子。在什么问题上生气，生谁的气，在什么时候生气，在什么地方生气，怎样生气，生气到何种程度，如此等等，全看中共的脸色。这是谄媚。谄媚是卑鄙的，是令人憎厌的。

　　那些游行反日的民众，表面上很是凛然正气，而骨子里不外是愚昧和势利。绝少数可能是完全愚昧，他们相信那号爱国的高尚，或者他们生活得无聊，上街装模作样，凑个热闹。绝大多数则很可能是愚昧加势利。他们理直气壮地谄媚中共，真是十分丑陋。

　　须知，衡量公民自由权利的指标，不是可否顺从当局的意志，而是可否反对当局的意志。胡平有言，“我愿意拥护一个可以反对的政权，我坚决反对那种只准拥护的政权”。又言，“衡量一个地方有没有言论自由，首先就是看这个地方人们能不能公开地在重大的政治问题上，发表自己的不同意见，发表自己的反对意见，这才是最根本的。”

　　这次反日浪潮所表明的，不是人民的公民权利，而是中共的极权特征。

　　(全文完)

　　郭冬成

　　2012-09-29瑞典

作者: 菜鸟搬家 时间: 2012-10-6 11:22 标题: 钓鱼岛事发，关于爱国主义与民族主义的几个短信

不要低估了日本人的性格，中国人往往把它解释成 “右翼势力” ，其实这是不对的。70年代中日修好时，我关注日本，发现日本人对西方其实也非常抵触，在日本也常常发生公开侮辱西人的案例，原因就在于他们对二战的失败是不服的。日本靠纺织业和冶金业赚到第一桶金，后来又靠半导体业发达，对西人可以说是非常蔑视。后来美日经济贸易摩擦加大，关系一度紧张。一个民族的血质是与生俱来的，请千万不要忽略这一点，中国的秦人与日本人最为相近，秦国若不垮，中国有可能逐步演绎成今天的日本。
日本人不砸中国货，其深层心理来源于资源贫乏的岛国意识，他们对资源的珍惜和利用是世界首屈一指的（包括产品和居家设计对空间资源的利用），另外的原因是他们有物权意识，乱砸乱烧要惹法律上身。与之反的是，中国是一个资源大国，大少爷作风，砸烂宋窑有汝窑，窑多我怕谁。加上法不治众的传统习俗，于是就出现乱象。我为什么说日本人素质比中国人素质高就高在他只把暴力针对外人，如对中国的驻日单位投烟弹、纵火。这一次对比差距大的更主要的原因是：岛子在他手里，心理上他就淡定，而中国人就急。这是日方冷静，中方躁动的根本原因。举例：我跟五爷就一个元青花瓷文物有产权争议，我把它先抓了，锁进我的立柜里，五爷恼怒万分赶来砸我窗玻璃，我会跟他计较吗，不会，我会选择冷静，盘子在我手里我急个啥呀。
原子弹在日本爆炸，日本人立马哭哭啼啼把自己打扮成受害者形象，这是地痞流氓作风。因为，日本也在二战末期加紧研究原子弹，只是被美国先走了一步，俗话讲：愿打服输、赢得起输得起。日本人扔原子弹比美国晚了一步，这个性质是五十步与一百步的问题，无问是非好歹。我想，这也是当初驾机投弹的美国机长后来决不忏悔的原因之一（当然，最主要的一个原因是避免在日本本土登陆造成更大的伤亡）。所以，年年响起的长崎的原子警示钟应该是日本的丧钟为自己而鸣，不要抱怨别人。我最瞧不起的人是动辄嚷起要打架，打赢了转身跑掉，打输了拽住赢家去报警，说他打了我。
----老九送人去机场后返家

这位仁兄，我已经回答得很明确了，我赞同青天白日的主权。如果你还不满意，我再给你一个相反的答案，看你还糊不糊涂：1974年，西沙扯开战场，南海舰队绕外海赴西沙来不及，想走台湾海峡，报到蒋介石那里，当其时，蒋公被中共踢出联合国常任理事国席位不久，正窝着一肚子气，可他沉吟片刻，说：“前线吃紧、前线吃紧呐！”手下人明了蒋意，立即撤掉台湾海峡的封锁，共军得以通过台海并从越军手中收复珊瑚、甘泉、金银三岛，从此获得对整个西沙群岛及周边海域的控制权。老兄请注意，那群岛的上空飘起的可是五星红旗哟。
面对中国的内忧，我老九有政治观；面对中国的外患，我老九没有政治观，只有是非观。钓鱼岛事发，共产党不打，自由知识分子说共产党不敢打；若打，又说共产党是通过发动对外战争来转移国内矛盾。沃迪戈马，危机摆在那里，总要拿一条路来走嘛。共产党有没有诚意争岛姑且不论，至少我们的说法要能自洽，不能混乱。
钓鱼岛形成了历史性的被动，现在摆在面前的问题是我们该做什么?有没有建设性的办法？不应该老是纠缠着当初是你丢掉的，不干我的事、也不要老是编一些幽默搞笑的段子来取乐，我们要逼着共产党去收回岛子，若它愿意去收、能收，则是我们乐于见到的。它不去收，或者说耍滑头，我们就跟它没完没了，看它如何下台。
世界上最不团结人的就是中国人，说是一盘散沙绝不为过，同样的这类事件，放在越南、菲律宾、马来、印尼、韩国、前苏联等国家，反映出来的都不会是中国目前这个样子 ----- 一派乱象。半个多世纪前的珍珠港事件后，旅美日侨大量地帮日本国收集情报，弄得美国十分头疼，只好建抗日侨聚居区，强迫日侨入住，监管起来。看到这些，就会觉得日本民族是很厉害的一个民族。在中国战场，抵抗日军最英勇、杀死日军最多的国军，战死之后反而能得到日本军人的尊敬，甚至不惜致以军礼。这不只是行家之间的佩服，更是体现出爱国者人格、国格的相互共鸣和各自表述，于中方而言，也算是一种失败中的征服力量。现在的中国人，刚吃上肥肉没几天，各方面竟然退化得不行了。
----老九

德国入侵苏联，受到前白匪的家属欢迎，但德军也杀他们，结果把他们逼入抵抗阵线；日军在东北把人分三等（日、韩、中），最低是中国人。这两个事实先挂在这里，再谈另一个假设，德军如果把苏联搞掂了，开始管理和开发苏联，最起码可以先实行有限的禁酒令，把苏联人的素质往上拔一截，至今，在海参崴都可以经常见到醉倒在公共花园的大汉们。而日本人对东北的建设则已经是事实，文革后重庆建院燃气专业实习生到东北，发现那里的供气系统还是沿用的日本管道，质量好得很。那么，把我前边挂起的那两件事和后来的假设以及事实相相比，我们该选哪一个呢（如果可以选择的话）。其实，不必耗神去选了，美国人已经选了，他们为了这个选择不惜与斯大林这个暴君合作。而再往前追，在太平洋战争爆发前，美国竟不听蒋介石的劝阻，一直固执地向日本出售钢铁（包括废钢铁）。世道就是这么地乱，所以，爱国主义的出发点其实是本位主义。北京那个摊贩杀死城管是为了保卫自己的三轮车，在家里他会保卫家庭，在村里他会保卫村庄地垧……如此放大，最后是国家。依旧是本位主义。
当初甘地和尼赫鲁为了印度独立，险些与轴心国合作。甘地已经放话，只要印度能独立，就是魔鬼，他也愿意结盟。仗得蒋介石在英、印两边游说（劝英国让印度自治、劝印度暂时不独立），才没有发生坏结果。
中国的民族主义则是从屈原衍生出来的，屈原本人也是文化人，爱国也就蒙上了文化色彩，上升到了精神层面，只是后人们顶着屈原的名声大肆吃粽子把事情搞水了。但是，中国人的爱国总算是其来有自吧、来自传统文化吧。。
至汉代，民族主义气血达到顶峰。漠北大战，汉人虽然全胜，但过程有乌笼，李广、李敢、卫青等都留下一笔糊涂帐，更遗憾的是霍去病竟然杀了李敢，令人扼腕。这些都是高层内斗，既有血缘因素也有利益因素。在古代，国、君一体，这个账不好分开来算，董仲舒又都比他们先跨一步，这笔帐就更不好讲了。然而，这是站在精英的角度研究精英。而老百姓呢，他们只是看谁撵走了匈奴，谁能让自己的农耕文化可以继续繁衍。
可以回到娘娘上回说的：“共产党是暂时的短命的；国家何尝又不是暂时的和相对短命的？岳飞被称为民族英雄，其国现在哪里？其敌又在哪里？清朝入关多年，仍有死士抗清，死得其所吗？”所以，在眼光无法放得很远、无法放得很国际化的时候，一般人就只能说“活在当下”，历史上的爱国者都是活在当下，至于边界的被打乱和扩展、敌人变成了同族，则是后来的事情。往事不可追，后事不可知。爱国者活在当下时的选择没有错。
中国的民族主义者被堵死了路子，找不到方法，就像健爷说的，没有渠道。加上某些人素质低下，疯子般行事，于是，让民族主义蒙羞。民族主义者与街头混混这两者一定要分开来。日本强烈的民族主义加上良好的民族素质，总有令人惊叹之处。从感情上讲，中国知识分子不太去抨击日本的民族主义，而更喜欢抨击普京的民族主义，背后大约是美国民主模式和克格勃影子的比对影响。普京基本上还是一个共产独裁者的思维，他第一次拜谒索尔仁尼琴时“不愿意打搅沉思中的索尔仁尼琴”，索尔仁尼琴太爱他的国家，他下飞机办的第一件事情是仆地一个吻，普京当然需要他。爱国主义就这样拧在一起了。故此，借一步说话，中国如果没有共产党，民族主义没有这么招恨。
最后说一个有趣的现象：文革末期，每个单位造反派的数量和团结性远远不及保皇派；在海外，主张革命的知识分子的数量和团结性远远不及主张改良的刘晓波派；目前，主张打破国家主义（找不到准确的表达，只能这样了）的知识分子的数量和团结性远远不及国家主义的民族性知识分子。这说明什么呢……
许多事情就算是放在将来，都很难一目了然。
----老九
(2012、9、26老乐<老九>于澳洲)

此文于2012年09月27日做了修改

作者: leapriri 时间: 2012-10-6 11:25

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作者: abc989877 时间: 2012-10-7 00:45

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