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标题: 达赖喇嘛原来是汉人 [打印本页]

作者: skidrow    时间: 2012-8-11 20:33     标题: 达赖喇嘛原来是汉人


随着册封的档案解封,达赖喇嘛的身世浮出水面:这老头原来是汉人,姓赵。呵呵,是个汉奸!




      一、孔祥熙发指令寻找达赖喇嘛的转世灵童


       1935年5月,西藏地方噶厦政府摄政王热振活佛决定派格桑佛与凯墨色等三人,向“东方汉人地方”的青海境内寻找十三世达赖喇嘛的转世灵童之时,蒋介石委员长立即派人至青海严密监视藏方寻访人员的活动,保证寻访灵童不受藏传佛教派别争斗的影响。当经过两年的寻访,有了初步线索之际,蒋介石委员长立即责令时任行政院长孔祥熙正式向蒙藏委员会主任吴忠信发出指令:


27年4月26日渝(藏)字第1379号呈,为达赖转世一案,请敕青海政府严密注意,并婉劝寻访人员,务将经过情形呈报政府,听候核办。


另件均悉。已据情转电青海省政府遵照矣。仰即知照。


此令。


                          院长 孔祥熙


                     中华民国27年5月1日


二、找到的转世灵童为赵姓汉人,蒋介石很兴奋



在1937年冬天,当寻访转世灵童活动在青海塔尔寺附近发现小灵童时,时任国民党军事委员会西安行营主任蒋鼎文立即通过蒙藏委员会委员长吴忠信向蒋介石呈递报告:


西藏拉萨当局于上年派设僧喇嘛格桑、克迈赛(即 凯墨色)索安旺堆等来青寻访达赖喇嘛,历时半载,于塔尔寺附近汉族赵某家中找出。据拉萨占卜及去岁班禅大师之探访,确系再生之达赖喇嘛。……恐将来迎还时发生阻碍,故至今严守秘密,以便秘密迎请返藏。……我中央为巩固边陲计,对此次达赖返藏,宜作必要之处置,或遣使随同赴藏,俾诸权贵,以德意施政;或令青海当局留达赖暂住在塔尔寺驻锡,再作留送之计。


为此,蒋介石读过国民党西安行营主任蒋鼎文在核查小灵童的出身呈报,认定他是具有汉族血缘的人,其家庭全家姓赵的报告后,曾兴奋得搓着手连声自语:“天助我也,天助我也!西藏这下子到我手中了!”接着,蒋介石指示蒙藏委员会委员长吴忠信:要严密注意,防止西藏地方噶厦政府将小灵童拉木顿珠私密送进西藏拉萨,并对吴忠信说:“如果出了差错,我唯你是问!”。蒋介石还亲笔给蒙藏委员会委员长吴忠信拟定电报,作出指示:


蒙藏委员会吴委员长勋鉴:


……查达赖转世中土,关系中央与西藏前途至切,况掣签大典例须由中央驻藏大员监督主持,令藏方请中央护送返及藏边。……此事确系中央改善西藏关系之重要时机,不宜坐失。究应如何应付,适应机宜,即希核议办法具报为要。


               中正 . 庚 . 侍秘 . 谕 . 印



三、马步芳护送达赖喇嘛转世小灵童去拉萨,薪酬10万



因当时的青海省主席马步芳为经费问题,不愿意派兵护送刚寻访认定为达赖喇嘛转世小灵童去拉萨,中国国民党中央政府蒋介石委员长在几经磋商后,命令军需署垫发护送转世灵童由青海赴拉萨的10万元护送费。并亲自拟电文将此决定电告吴忠信:


蒙藏委员会吴委员长勋鉴:


据青海马主席步芳来电称:灵儿定农历五月中旬由青海动身,职府遴派师长马元海为护送专员,应需路费及到藏交际各费约洋十万元,恭请饬发……等语。除复电照准,并饬由军需署先行如数垫发,拨汇兰州朱主席转交外,特转此照。关于护送灵儿应行准备诸事,及中央如何派员同行照料,统希迅即妥筹办理具报为要。


中正 . 皓 . 侍秘 . 谕 . 印



四、蒋介石册封小灵童拉木顿珠继任第十四世达赖喇嘛



当转世小灵童拉木顿珠(即现在的十四世达赖喇嘛)终于在青海马步芳派遣的马元海师长率领一个营的兵力护送到拉萨之后,蒋介石又专门派遣蒙藏委员会委员长吴忠信于1939年12月进藏,主持转世达赖小灵童拉木顿珠的坐床仪式。吴忠信到拉萨后,排除西藏地方噶厦政府各种利益集团的种种阻碍,亲自到转世小灵童拉木顿珠的居室,查验了灵童真实身份。随后,吴忠信向蒋介石电告了相关情况。当时,蒋介石正兼任国民政府行政院长,他为了避免小灵童拉木顿珠在坐床前夕的僧俗集团争斗中夜长梦多,立即批准小灵童拉木顿珠免予金瓶掣签,并签批颁布了小灵童拉木顿珠继任第十四世达赖喇嘛的册封政令。全文如下:


行政院呈案:


据蒙藏委员会吴忠信拉萨电称:据西藏摄政热振呼图克图来函略称,第十三世达赖喇嘛转世一案,迭经观海降神,及僧俗官员公认,青海觅得之灵童拉木顿珠种种神异,实系第十三世达赖喇嘛化身,应请免予掣签,并照旧制剃发受戒。兹拟择期夏历正月14日(即国历2月21日)举行坐床典礼,请转呈中央核夺,等情。忠信复查所述灵异各节,均属确实,拟请转呈国民政府颁布明令,特准以该灵童拉木顿珠继任第十四辈达赖喇嘛。并发给坐床大典经费四十万元,以示优异。等情。


据此,当经提出本院第四五0次会议,决议:通过,转呈国民政府颁发明令。


理合,呈请签核施行。谨呈。


国民政府 行政院院长 蒋中正


中华民国29年(1940年1月31日)



有了国民政府行政院这份决议,并经蒋介石亲手签批颁布政令,拨发给第十四世达赖喇嘛坐床经费四十万银元,正在拉萨的中国国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信于1940年2月22日,在布达拉宫为小灵童拉木顿珠举行了就任第十四世达赖喇嘛的隆重坐床典礼。



五、西藏地方噶厦政府赴重庆谢恩



第十四世达赖喇嘛坐床以后,吴忠信等一行于1940年4月间离开拉萨,经由印度返回当时国民政府的抗战陪都重庆。随后,西藏地方噶厦政府援行清代旧制,派了扎萨阿旺坚赞来到重庆晋见中央政府,向国民中央政府“谢恩”。



作者: 馬六甲    时间: 2012-8-11 21:02

如果真如帖子所述是漢人,那當今有兩位漢人獲和平獎了,還深受藏民愛戴。

嘛叔
作者: =Era=    时间: 2012-8-11 21:09

那个时候还没有青藏铁路,护送不容易啊
作者: imfree    时间: 2012-8-12 16:07     标题: 扯淡 这是维基百科上的

早年生涯



丹增嘉措出生地达泽(虎啸村)


儿童时期的丹增嘉措


幼年时期的丹增嘉措
1935年7月6日,丹增嘉措出生在中华民国青海省安多地区(东北部藏语名“达泽”,今青海省湟中县南四十里祁家川),原名“拉莫顿珠”(Lhamo Thondup[3])属于藏族聚居的安多地区的一个农民家庭。他的父亲名祁却才仁(Choekyong),母亲名德吉才仁(Dekyi Tsering)。在村子大约20个农民家庭中,他们属于中等富裕。他们雇佣一些汉族工人种植一些大麦、荞麦、马铃薯等农作物,生活不稳定。丹增嘉措是十六个孩子中的第五个,最大的孩子是他的姐姐泽仁卓玛(Tsering Dolma),比丹增嘉措大18岁。[4] 他最大的哥哥名土登晋美诺布,已被认定为塔泽仁波切。他其他的兄长包括二哥嘉乐顿珠(Gyalo Thondup)、三哥洛桑三旦(Lobsang Samten),均为“承愿转世者”。
拉莫顿珠大约3岁的时候,噶厦政府出动搜索寻找新的达赖喇嘛的转世灵童。第十三世达赖喇嘛在他涂了香料的遗蜕,趺坐接受瞻仰期间,发现他的头从朝南转向朝东北。紧接着,一位高级喇嘛看到一幅观境。他在藏南圣湖拉嫫拉措湖,清楚地看到水里三个藏文字母:Ah、Ka及Ma,浮现眼际。接着出现下列影象:一幢三层楼寺庙,有绿蓝色与金色屋顶,以及一条到山上的小径。最后,他看到一件有怪异造型导水糟的小房子。所以寻访团在安多发现了一个类似的房子后,广泛搜寻目标,他们找到这个孩子,寻访团携来许多前世达赖喇嘛的个人用品,混杂了一些他没有用过的相似物件,小孩总是正确无误地认出十三世达赖喇嘛的用品,并说“这是我的,这是我的”。[5]
在被迫付给时任中华民国青海省主席的马步芳大批的赎金后,达赖喇嘛寻访团在青海马元海师长的护送下,带着拉莫顿珠于1939年夏天启程前往西藏拉萨[6]。几个月后,拉莫顿珠到达拉萨。冬季,拉莫顿珠进入布达拉宫,被确认为达赖喇嘛,但并未立即登基,并改名为“吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措师松旺觉聪巴密白德青布”(Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso),简称“丹增嘉措”(通常称他为藏传佛教Yeshen Norbu——如意宝,或Kundun——随求满愿)。稍候,在拉萨大昭寺举行剃度仪式成为沙弥。[7]
早在拉莫顿珠到达拉萨之前,中华民国二十七年,即1938年,国民政府令蒙藏委员会主任吴忠信主持第十四世达赖喇嘛转世事宜,经国民政府批准,拉莫顿珠免予金瓶掣签。但西藏流亡政府声称吴忠信并未实际主持转世事宜,[8] 拉莫顿珠的坐床仪式通过西藏摄政和民众大会完成。[9]
作者: zhengleione    时间: 2012-8-12 16:38

都是委员长身边的人呀,连搓手都知道的清清楚楚
作者: lonely516    时间: 2012-8-12 18:37

达赖的下一世传人都不在中国了,都是外国人了,哪怕达赖是汉人,这有什么好奇怪的?
作者: skidrow    时间: 2012-8-13 22:30

经过两年多的艰苦寻访,终于在青海省湟中县境内有汉、藏、回共居的乡村,从一户赵姓的汉藏组合农家中,寻访到了汉藏混血儿转世小灵童,藏名叫做拉木顿珠。根据后来对神示的解释,那三个藏文字母对应着藏文中的“安多”(泛指青海等藏语方言区)、“塔尔寺”、“人”,那座寺庙便是格鲁派六大寺之一的青海湟中县塔尔寺,山上的平房就是十三世达赖喇嘛转世灵童的家。
在民国政府方面,当蒋介石知道转世灵童在青海湟中县境内一赵姓汉人家中寻获,,他不仅以手加额表示庆幸,不断搓着双手,连连自语:“天助我也!天助我也!西藏这下到我手中了!”而且严令青海方面严密注意、严守秘密,防止藏方将达赖灵童私自迎进拉萨,还一次次地亲自写信函、拟电文指示、迅速签批敕令,迅速指派官员赶赴青海或西藏督办。这一系列政务处置,都显示蒋介石的民国政府对热振呼图克图的高度信任,,也显现了热振呼图克图与民国中央政府的高度默契配合。
作者: nkpoper    时间: 2012-8-13 22:36

是不是汉人无所谓。
以欧洲论,在中世纪的时候,人们根本不知道”民族主义“这个概念,但凡是族群关系,皆以宗教为分野。
当今世界的一条主线,是所谓”文明冲突“,也跟民族无关,而跟宗教传统和文化习惯有关。
现在关于西藏的冲突,本来就是共产党(作为犹太-布尔什维克主义者)与佛教徒之间的冲突。共产党之所以要毁灭藏族文化,和他们要毁灭汉族文化是一个道理。只不过他们为了骗取部分不明真相的汉族人的支持,一直暗示是“民族冲突”罢了。

[ 本帖最后由 nkpoper 于 2012-8-13 22:37 编辑 ]
作者: yao_er    时间: 2012-8-13 22:39

楼主用心良苦啊,
昨天就用另一个马甲发了同样的贴子,见没人理
今天又发一遍
冲这工作态度,怎么也值一块了
作者: nkpoper    时间: 2012-8-13 22:42

宗教本来就不讲民族。
英美人信的耶稣,大约是犹太人,也许还有罗马士兵(作为拉丁人)的血统。跟英美人(作为盎格鲁-撒克逊人,也就是日耳曼人的一支)完全没关系。
维族一直希望由和卓来统治,和卓是穆圣默罕默德的子孙。穆圣默罕默德是阿拉伯人,而维族是突厥人。
佛祖是印度人,属于刹帝利阶层,理论上讲是雅利安人(雅利安是圣经三大种族之一,日耳曼民族是雅利安种族的一个部分),也显然不是西藏人。




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