來源：中廣新聞

　   八九學運領袖柴玲再發表公開信，解釋早前表示，原諒當年開入天安門廣場的共军和當時領導人鄧小平的原因。她說，她的寬恕是個人的，是「來自一顆被耶穌的愛而轉化的心」；又說，她的寬恕，不是免除李鵬或任何其他領導人當年的責任，因為他們沒有尋求真相與和解，繼續壓制自由。

　　柴玲說，最近收到很多朋友、網友有很多不同的反應， 也有很多誤解，所以她再解釋一下。她說，她的原諒不代表任何人， 也不是要求任何人跟她一樣去原諒，因為這樣重要的事情必須自己選擇。

　　她又說，原諒並不等於「忘記他們做了些什麼」，六四後她失去母親和祖母，那種痛苦和無助，她一生都不會忘記。

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 《约拿书》里，那么恨尼尼微人的约拿，却被上帝强迫着必须去向尼尼微人传道以拯救他们。



约拿不愿意宽恕尼尼微人，但尼尼微人最后还是获得了上帝的怜悯，他们得救了。



最后我们会发现，我们的仇人得救不得救，与我们宽恕不宽恕他们无关。上帝愿意拯救他们的时候，即使我们还没有原谅，他们已经得救了；上帝不愿意拯救他们的时候，即使我们已经原谅了他们，他们也依然活在罪中。



约拿为此而勃然大怒。



在类似的故事里，韩国的电影《密阳》中，女主角同样因此而勃然大怒。



当她发现，那个杀死了她唯一的儿子的凶手，根本不需要她的宽恕和怜悯，因为凶手早已得到了上帝的宽恕和拯救的时候，她崩溃了，进而是无比的愤怒。



其实在四福音书里，耶稣就说得很清楚了，他说，你们谁觉得自己无罪，就可以拿石头砸死那个妓女。结果没人敢拿起石头。然后耶稣对那个妓女说，我也不定你的罪。



这个故事说的是，定罪和宽恕的权柄都不在我们自己手中，而只在耶稣的手中。同样作为罪人，你凭什么去定别人的罪，或者去宽恕别人？



那么我们为什么还要学会宽恕？既然拯救还是不拯救那个人，上帝造就做好计划了，上帝又何必在乎我们的态度？



其实上帝让约拿去尼尼微传道，不是因为约拿能拯救尼尼微人。尼尼微人获得拯救是上帝一早的计划，跟约拿是否宽恕他们无关。



上帝做这一切，真正在意的是约拿。



上帝其实想对约拿说的是：约拿，我让你去宽恕他们，不是因为你的宽恕可以拯救他们，而是因为，你的宽恕能拯救你自己。



当你真正宽恕别人的时候，真正得到解脱的，是你自己的心。



带着仇恨的心是无法接近上帝的，甚至，无法获得上帝的拯救。因为我会一直拒绝，因为我不原谅。



祝祷文里是这么说的：免别人的债，如同上帝免我们的债。



所以宽恕其实与那个人无关，宽恕是为了拯救你自己，是为了你获得上帝的拯救与宽恕。



上帝单单挑中约拿去尼尼微传道，他当然知道约拿是多么地憎恨尼尼微人，那只是因为，他想让约拿放下仇恨。



上帝真正要拯救的不是尼尼微，而是约拿。



《密阳》里那个女主角，她其实不懂得基督教的宽恕，她以为宽恕是作为无罪者的自己，去拯救赦免那个有罪的犯人。但她不懂，她和那个犯人在上帝面前一样有罪，她其实没有定罪和宽恕的权柄。



她不宽恕的结果，只是让她永远地陷入痛苦之中，永远拒绝上帝的拯救，永远在仇恨中一遍遍被伤害。那道伤口被一遍遍地割开、撒盐。



宽恕是你与上帝的事，跟那个Ta无关。



但是道理是这个道理，真要做到宽恕又是多么难。尤其是当我看到那个伤害过我的人，如此意气风发、如此喜乐安详、如此一帆风顺的时候。



日本的电影《重力小丑》中罪震撼人心的一段，是那个强奸犯，对受害者家属的宽恕，弃若鄙履。他嘲笑受害者的宽恕，把这种宽恕狠狠踩在脚下践踏。



于是受害者进行报复，自己操起审判。



基督教里面说，人与人之间的一切关系，其实都是人与神之间关系的操练。



我不知道当自己被另一个人深深伤害的时候，这种关系给我与神之间的关系有什么助益。我只能一再地告诉自己，去宽恕Ta，然后你就能得着救赎与安慰。但是Ta其实根本不在乎你的宽恕，Ta有自己的生活，而且自得其乐。



其实圣经中的道理我明白，我们永远不可能从人身上得着安慰。你憎恨Ta也好，你宽恕Ta也好，Ta都不能对你的伤害造成安慰。能安慰你的只有神，能拯救你的也只有神。而神告诉你，去宽恕。



所以当你宽恕Ta的时候，不要寄希望于Ta会对你感恩戴德，也不要寄希望于Ta会为曾经对你的伤害而悔恨难过。而且即使Ta真的这样做了，你又会怎样？不过是为将来更多的烦恼和痛苦埋下伏笔，让你存了本不该存的希望和幻想。



你宽恕Ta，只是因为神希望你这样做，只是因为，在这宽恕中，你拯救了你自己。Ta得不得拯救，是Ta与神的事情，早已与你无关。



但即使明白这个道理，宽恕依然是困难的。宽恕的过程伴随着痛苦、憎恨和对上帝的抱怨。为什么偏偏是我遭遇这样的事情？为什么偏偏是我受伤害？凭什么上帝你要我去宽恕Ta？



算了，不管宽恕还是不宽恕，都是我与上帝的事情。在这个过程中，慢慢磨练、慢慢领悟。直到有一天，真的可以宽恕。

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