标题:
论 ＂我执＂
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作者:
lumerest123
时间:
2012-2-25 10:40
标题:
论 ＂我执＂
论 ＂我执＂
《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”
什么是"我执"呢？"我执"的意思是指我们太执着于自身的观念，同时也包括：自负, 自大, 自私,自卑，这些都属于是我执的范畴. 无论是小到人与人之间，大到国与国之间的矛盾，都是来源于这种意识形态产生的碰撞.,{"我执"} 我们在现实社会中常常可以见到对立,争斗,谩骂,贪婪,议论,相互诋毁,诽谤.........这些不都是源自于太执着于'"我"了吗?
当人们执着于自身的观念而去攻击其他的同时,地狱的大门也就为之敞开了。地狱就在因“我执”滋生而出的重重恶念之中, 这种源于分别处于对立立场的“我执”思维使人们不断地滑向危险的境地.。” 和“我执”相对应的还有一个“法执”，“法执”的意思是说：固执一切诸法，以为实有，却不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化的。
所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭。
“法执”是执迷于外在的一切的事物当成了一生所追求的目标,沉迷于其中,这就产生了分别心、
爱憎心，是非心,符合自己心意时就产生贪心，有了贪婪之心便衍生出了占有之心,争夺之心."小我"的自私自利之心,甚至于起杀心.
如果与自己心意不相符时就又产生了烦恼之心,嫉妒之心,嗔恨之心..............
这一切林林总总都源自于"我执",或者说"执念"都可以,这既是自私贪著的病根，所以佛有云;一切诸烦恼皆由"我"而出.
正是因为大家太执着于"我"了,才会产生破裂.当我们自己带着有色的眼镜看外在的时候所以就投射出了外在的分裂的世界.
当对方的定义的色彩与自己所定义的色彩不相符的时候,偏见 矛盾就出现了.
万物唯心造,外在的一切都是我们自己心识的投影啊!心不清净,就会将别人的缺点无限放大,心若清静,周围无一不是菩萨.一湾湖水也只有湖面清静了,才可呈现出水天一色的美妙的景象.
那么,我们可以将湖水比作自己的心,唯有放下了"我"退却了污浊的杂质,方可自由的遨游在天地之间.
人只有恢复真我的本性，才能离苦得乐！那人的本性究竟是什么呢？
佛云"心性本静,佛性本有",直指本性,见性成佛. 人的本性就是最简单，最直率，最自然纯净的
想法和需求！
"众生皆具有佛性[本性,本我,真我,]，佛是觉悟的众生,众生是未来的佛.真我的本性常常受到后
天外部环境的污染而迷惑,久而久之便对外部环境形成了强烈的依赖感和认同感.
所谓的恢复真我的本性，就是以平常心来对待人生中金钱,名，利，权，势等等所有的一切，就像演戏一样退出你所扮演的角色，摘下面具，卸下装，还原你作为一个普通演员的本
来面目！
这样就可以完全跳出你所扮演角色中的喜怒哀乐，七情六欲，“贪”、“瞋”、“痴”三毒以及
生老病死的轮回苦海！
注:放下由社会意识下形成的是非观,以及对物质追求的贪恋,心量打开融合万物,得失随缘, 心自安然,
此岸既彼岸,当下就是自由的天堂.
作者:
passiflora
时间:
2012-2-25 14:04
那么是谁在生死轮回，谁又在造业受报呢？
作者:
nkpoper
时间:
2012-2-25 16:49
标题:
回复 2# passiflora 的帖子
执则有，不执则无。
这就比方说玩电脑游戏，可以分为两种状态：
一、如果你游戏观念正确，那就是你在玩游戏；
二、如果你游戏观念不正确，那就可能导致你被游戏给玩了。
后者往往就是太执着，太当真的结果。
作者:
nkpoper
时间:
2012-2-25 16:50
所谓：不知诸法空，恒受生死苦。
作者:
yyyyyyyybo
时间:
2012-2-25 16:53
《地藏经》中的：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。”
作者:
yyyyyyyybo
时间:
2012-2-25 17:22
“阎浮提”，就是庵摩罗果，略为扁圆。指地球。
作者:
jacquse
时间:
2012-2-26 11:37
很不错啊，收藏了，谢谢
作者:
nmffs
时间:
2012-2-26 20:02
实际上真空妙有，一生心随即去除两清，就知道了。
作者:
一个用户名
时间:
2012-2-26 23:49
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作者:
qqq250
时间:
2012-2-28 23:04
学学，心经
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