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标题: 易中天：我看方韩之争 [打印本页]

作者: lonely516 时间: 2012-2-14 19:53 标题: 易中天：我看方韩之争

韩寒与方舟子的这场“官司”，是“关公战秦琼”，还是“三英战吕布”？要看事态的发展。但不可否认，它已经是一个“文化事件”。要想不沦为“娱乐节目”，而能对社会和公众有些意义，恐怕得说清三个问题：一，方舟子能不能质疑韩寒？二，韩寒该不该起诉方舟子？三，我们要有怎样的言论自由？
一，方舟子能不能质疑韩寒？
当然可以。这是方舟子的公民权利和言论自由。也就是说，只要没有被剥夺公民权，任何人都可以提出质疑和批评。其对象，则可以是政府，可以是企业，也可以是公民。说名人必须保护，是不对的。相反，名人更应该接受监督。因此，我支持方舟子质疑韩寒。如果哪天他要质疑我，我也表
示竭诚欢迎。
质疑方舟子的动机，则是可笑的。公民行使权利，根本就不必问动机。比如某个台湾人因为喜欢“三只小猪”，就去投蔡英文一票，不可以吗？同样，质疑方舟子的资格，也是不对的。公民二字，足以表明其资格。这就是我主张的“批评三不问”：不问动机，不问资格，不问对象（请参看《李辉、文怀沙与批评的自由》，原载2009年6月30日《南方都市报》，已收入广西师大出版社《书生傻气》一书）。
但，批评权人人都有，“权限”（空间尺度）则因人而异。普通民众的最大，想质疑谁就质疑谁，想怎么质疑就可以怎么质疑。公职人员的最小，因为很难分清他是代表政府还是个人。一旦被认为代表官方，就有公权力侵犯私领域之嫌。也因此，一旦他的质疑失误，不但必须赔礼道歉，还必须辞去公职。
公众人物的空间，介于二者。因为他的话语权和影响力都大。一旦质疑失
误，对被质疑者的伤害也大。这个时候，赔礼道歉都未必管用。好事不出门，坏事传千里。公众记住的，往往是第一印象。如果被误疑的还是公众人物，他可能一辈子都“跳进黄河洗不清”。
这就不能用“公众人物就该如何”来说话了。没错，公职人员最该被监督，公众人物次之，普通民众守法即可。但，该被“盯着”，不等于该被“冤枉”。公众的“知情权”是要满足，名人的“名誉权”难道就一文不值？真相固然重要，善意难道就可以罔顾？
有鉴于此，方舟子对韩寒的质疑，首先应持有最大的善意，其次要有过硬的证据。第三，一旦失误，不妨郑重道歉。当然，对此，我只有建议权，也不认为可以强迫道歉。但，君子之过，如日月之蚀。道歉只会加分。死硬到底，则可能“反误了卿卿性命”。
二，韩寒该不该起诉方舟子？
首先要肯定，起诉是韩寒的公民权利和言论自由。言论自由包括：说，不
说；说什么，不说什么；这样说，那样说。这三条，都自由。而且，既然是权利，就可以行使，也可以放弃。回应、答辩、起诉，是行使“言论权”。不回应，不答辩，不起诉，是行使“沉默权”。无论哪种，都是我们的自由权。
因此，起不起诉，是韩寒自己的事。受不受理，则是法院的事。这两件事，公众和媒体，都可以议论，可以批评，更可以建议，但不能干涉。议论、批评、建议，是行使“言论权”。干涉，则是“越权”，也“越位”。
起诉是否“不智”，也是韩寒自己的事。何况每个人能够忍受的尺度和底线，是不一样的。自证清白的方式，也是不一样的。这就像节妇断腕、烈女跳楼，虽不宜提倡，却应该同情。把人家逼到那个份上，哪里还谈得上智不智？出于爱护，私下里劝劝是对的，说说也没关系。公开指责，就未免没有心肝。
所谓“笔墨官司笔墨打”，则是扯淡！学术观点不同，艺术评价有异，才是
“笔墨官司”。包括《红楼梦》的作者是谁，因为曹雪芹没说是自己，不存在名誉问题，也该“纸上谈兵”。疑人窃斧，也“笔墨打”？说你是“强奸犯”，还弄得谣言四起，大家都将信将疑，也不起诉？这种“大度”，留给阁下自己为好。
没错，名人是应该更宽容，但宽容不是纵容。你们家的宠物，也该善待吧？公园里的草木，也不能践踏吧？名人就可以随便蹂躏，然后让公众消费、媒体狂欢？士可杀不可辱。被逼无奈，也可以拔剑而起，何况诉诸法律？你说韩寒不成熟，是孩子，我看他是汉子。方舟子慨然应诉，也是汉子！
韩寒起诉，是否“示弱”？问问阿Q就知道。阿Q是决不会起诉的。他只会说，这是“儿子骂老子”，或者“方舟子小时候被父母卖掉，没有爱心”。至于把法院等同于“官府”，把起诉看作“打不赢就叫哥哥”，恐怕太不像法治社会的观点。大家若都这么想，法官们真可以去“休假式治疗”了。
韩寒起诉，是否“妨碍了方舟子的言
论自由”？当然不是，除非法庭剥夺方舟子的答辩权。但即便如此，那也是法庭的错，不是韩寒的错。相反，正因为韩寒提供了法庭这样一个平台，方舟子反倒有了更好的发言机会。难道在微博上说就是自由的，到法庭上就不自由了？没这道理吧？
还有人说，现在司法不独立，韩寒的起诉，会造成更多的人不敢说话。呵呵，依此逻辑，小白菜就不该告御状，那时可是慈禧当家；秦香莲则要算运气好，因为包公只有一个。那么请问，韩寒是该去找包公呢，还是等到司法独立那天再诉呢？如果大家都这么等，那一天又啥时候能到来呢？
至于韩寒起诉方舟子，是否“滥用诉权”，则要看情况。如果韩寒视清白为生命，那他就是在为生命而战，岂是“滥用”？这事也要看结果。结果不是谁胜谁负，而是能给我们什么启示。也就是说，如果借此机会弄清言论自由的概念，制定批评质疑的规则，那就不但不是“滥用诉权”，还应该说是“功德无量”。

三，我们要有怎样的言论自由？
首先必须确定，言论自由是法律概念和人权概念。也就是说，无论一个人的言论多么错误，多么离谱，都不得因此而被剥夺人权，判处徒刑。其次，自由即责任。任何人在行使权利的时候，都必须承担相应的责任，言论权也一样。第三，任何人的言论自由，都不能侵犯他人权利，剥夺他人自由，无一例外。责任也有种种。比如，一个外交官出言不慎，引起国际纠纷，可以不负法律责任，但要负政治责任；一个教授在课堂上当面骂学生，可以不负法律责任，但要负道德责任。前者可免职，后者可开除，但都不能判刑。至于普通民众，骂爹骂娘，百无禁忌。但被认为素质低下，也得认了。这叫“负审美责任”。名人责任更重。比如方舟子，是以“打假”闻名于世的。他对韩寒的质疑，如果被证明错了，得负“判断失误”责任。当然，人有失手，马有失蹄，可以原谅。但前提，是得认账。不认账也行。既不违法，也不缺德，
但“没品”。说他“死皮赖脸”或“不像男人”，也得认了，也是“负审美责任”。
另外，由于方舟子是科学工作者，一贯主张科学，因此，如果他的质疑，被发现违背科学精神，不守学术规则，则还要负科学责任和道德责任，即承认有违科学良知和职业道德。这一点，希望方是民先生能有思想准备。
最后要说的是，所谓“言论自由不负法律责任”，是指“不负刑事责任”。由于他人的权利和自由不容侵犯，因此，一旦侵权，就必须负“民事责任”。不负责任的言说，决不是自由的言说；不能追究责任的自由，也决不是真正的自由。这正是“韩寒诉方舟子”一案的意义所在。哪怕最后法院判决方舟子不构成侵权，也如此。因此，正如我支持方舟子质疑韩寒，我也支持韩寒起诉方舟子。但我希望，双方都做好败诉的准备，并表现出良好的风度。“寒战”虽非“选战”，但今年台湾地区领导人的选举，其参选人的表现，是可供参考的。果能如此，则方韩之争，就真是意义深远
了。
来源：易中天1001的BLOG
链接： http://blog.sina.com.cn /s/blog_476e068a0102dyyg.html

作者: lonely516 时间: 2012-2-14 19:59

第5楼法律问题(游客)  发表评论于2012-2-14 17:55:00
《中华人民共和国刑法》
第二百四十六条　以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政/治权利。（侮辱罪、诽谤罪）
　　前款罪，告诉的才处理，但是严重危害社会秩序和国家利益的除外。
不是随便骂都是行使言论自由的，也可能犯罪，也可能被判徒刑……
第6楼决斗(游客)  发表评论于2012-2-14 17:55:00
其实，自证清白的最有力的方式是决斗，呵呵
第7楼
法律问题(游客)  发表评论于2012-2-14 17:56:00
也就是说，无论一个人的言论多么错误，多么离谱，都不得因此而被剥夺人权，判处徒刑。
最后要说的是，所谓“言论自由不负法律责任”，是指“不负刑事责任”。
这话肯定错了……
第8楼  itnepad(游客)  发表评论于2012-2-14 18:01:00
看完了，感觉说了很多，又感觉什么都没说，真圆滑
13楼，中国大部分人都是这样，为什么不敢明确的表明立场？这样很难吗？还不是为了不得罪人，所谓中庸之道，坑害了几千年，什么都为了留条后路，所以什么都好不了
第15楼  youke(游客)  发表评论于2012-2-14 18:47:00
太滑！
第16楼  看客(游客)  发表评论于2012-2-14 18:48:00
觉得他说得挺到位呀，说的是理，不
是人，难道非要看到大帽子戴谁头上才甘心？
第24楼 leopardye(游客)  发表评论于2012-2-14 19:09:00
楼上及楼上的楼上，这不是中庸之道，易老先生只是以事论事，这事情抛开个人喜恶来看，真就是关于言论自由的界限，权利和责任是共生的。
虽然我觉得韩寒这仗打的猪一样水平，但方舟子的手法和水平很像是彻底丢弃了科学精神和道德良知。
第25楼  普法专栏(游客)  发表评论于2012-2-14 19:13:00
还有人说，现在司法不独立，韩寒的起诉，会造成更多的人不敢说话。呵呵，依此逻辑，小白菜就不该告御状，那时可是慈禧当家；秦香莲则要算运气好，因为包公只有一个。那么请问，韩寒是该去找包公呢，还是等到司法独立那天再诉呢？如果大家都这么等，那一天又啥时候能到来呢？
哈哈，说得好。
不分是非地和稀泥，或者各打五十大板，叫“圆滑”。分清是非，说出各方的是与不是，叫“客观”。难道一定要老易喊口号说支持谁，反对谁，打倒谁，拥护谁，才是不圆滑，不中庸之道不虚伪吗？喊口号、战队、混战，是最容易的事情。分清是非，心平气和，不容易。
还有，诽谤罪的问题，易先生不熟悉
法律，但对现状的陈述基本正确。虽然理论上，诽谤他人情节严重，可能要负担刑事责任。但在我国，尤其是近二十年来司法实践中，刑事上被追究诽谤罪的人基本都是诽谤公权力机关或官员的人，都是被公诉。而刑法典上明确了，诽谤罪是亲告罪，告诉才处理。一般公民之间的名誉侵权以诽谤罪为由诉至公检法，通常会不予受理或以“证据不足”为由不予立案。

作者: leijx011030 时间: 2012-2-14 20:00

提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: ntxtl 时间: 2012-2-14 21:08 标题: 回复 1# lonely516 的帖子

其他都同意，但这句“真相固然重要，善意难道就可以罔顾？”——是质问动机么？

作者: badbadbad 时间: 2012-2-14 21:41

嗯哼，我还是看这篇顺眼些。

作者: lonely516 时间: 2012-2-14 22:09 标题: 回复 4# ntxtl 的帖子

现在所有的质疑韩寒基本都是有罪推论，即假设你有罪，有犯罪动机，然后展开推论！文革时经常用的吧，假设你是妓女，妓女一定不是处女，你若无法证明你是处女，那你就是妓女！类似这样的推论都是恶意推论！正常的推论是无罪推论，也是善意的推论，假设你无罪，但是这事好像跟你有关系有嫌疑，那我就找这事跟你的关系，看有什么证据，有了证据，再在证据的基础上推断你为何如此做的动机。。。大概就是这样的。。。

有罪推论最是恶心的了，别人怎么抹你都成。。。

作者: nkpoper 时间: 2012-2-14 23:03

但凡是对韩寒的质疑，不靠谱，必要拿出来细说；貌似靠谱的，就不提了。只说一句类似”你能保证绝对可靠吗？“之类的话。即为答辩。
这就一点意思也没有了。只有刑事审判，才讲绝对可靠，因为把人关进监狱，哪怕只有1%的可能性关错了，这也是不可容忍的。民事审判，也无此规则。质疑韩寒，并非要证明韩寒绝对是个骗子，而是让大家看到，他有多大可能性是骗子。
如果动辄以”你不是处女，即为妓女“之类来类比对韩寒的质疑，而不敢就具体的质疑进行剖析，那就一点意思也没有了。方舟子就算有强词夺理之处，何至于强词夺理到这个程度？韩寒就算可能不是骗子，难道就不许别人举出他可能是骗子的证据？谁又敢说，韩寒绝对不是骗子？
注意：这并不是要以诈骗罪来把韩寒入狱，那样的话，大概结论只能是无罪；这是要让大家对现实世界（公众人物，尤其是韩寒这种涉政的公众人物，本身就是现实世界的重要组成部分）有一些充分的了解。哪怕韩寒只有10%的可能性是骗子，大家了解一下，也没坏处。

作者: nkpoper 时间: 2012-2-14 23:15

对于公众人物，也就是世事，人们总要有几分戒心，不能全信。总要有一个评估，虽然不一定精确，但大意就是如此。
人们可以认定韩寒10%是骗子，或20%，或80%是骗子，这都是很正常的。如果认定韩寒100%不可能行骗，或者100%行骗，这就有些武断了。但即便是武断，他们所举的证据，也未必就无价值。对于那些具体证据，你当然可以不予重视，但是不予重视以后，又拐弯抹角地嘲讽，就不大自信了。
当然，如果说人是骗子，这是可能涉嫌侵权的。但是涉嫌归涉嫌，到底是不是侵权，从民主国家涉及公众人物名誉权的判例上看，判定侵权是极难的。所以，抛开证据本身不谈，专谈侵犯名誉权，恐怕也没什么法理支持。

归根到底，立论韩寒行骗与不如此立论相比，主要是违反了“与人为善”的原则。这个原则在封建社会当然是异常重要的；在民主社会，则很难与公众的知情权相抗衡。

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