标题:
一岁的孩子写的文章
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作者:
phoenixsun
时间:
2012-2-11 23:49
标题:
一岁的孩子写的文章
这是一名年仅一岁的孩子写的文章
—————谁也不准质疑
第一：谁都没有证据证明这不是一岁的孩子写的。
第二：对文章内容的分析不能成为证据，只是你个人猜测，文学作品是可以虚构的。
第三：孩子没有义务当面来解释，也没有义务当场写作来证明。
第四：作品署名权是私权并受法律钢性保护。
第五：言论自由要有界限，没有证据就不能断定这不是一岁的孩子写的，否则就是对名誉权的侵犯！
第六：如果有代笔，这也是私事。没有人告他侵犯署名权就不违法，你纠结什么啊？
第七：如果还有人质疑，请先证明一下你自己的文字是你自己写的。
第八：逻辑推论不能成为证据，无论你怎样怀疑。你没有证据，你就不能说这不是一岁的孩子写的。
第九：如果有谁敢断定这不是一岁的孩子写的，我就去法院告他侵犯名誉权，告他诽谤。
第十：总而言之，这就是一岁的孩子写的，不管你信不信，反正我信了。
下面是文章：
梦 雪
一直到最后离开，她都不知道当初到底是怎么想的？一次次在梦中惊醒，总发现干燥的床单又增添了一些湿润的泪水。自在飞花叶落，思绪如耦线，从不曾断过！
回忆，让她知道自己曾经爱得那么真，那么投入，也爱得那么蠢！
生活总还得继续，时光依然在校园中穿梭。他有他的追求，应付着各种各样的考试，做着永远也做不完的题目。偶尔在校园的林荫道上碰面，他与她也只是微笑而过。
他不曾为她做过任何一件事，哪怕是最细微的一件事。其实，她只是想：若是他能陪她一起听雪，那该有多好！
因为幼时的记忆，她喜欢听雪落的声音，喜欢那种温柔和美。雪落，总会让她想起一些童年往事。每当雪落的时候，曾经调皮好动的疯女孩会在一瞬间变成一个乖乖女，她不忍破坏雪落的声音，不忍在纯洁无暇的雪地上踩上一脚！可惜他不知道，他总喜欢在雪地里尽情地玩耍，去破坏她所欣赏的那种美。他们是两个不同世界的人。
在一起的欢乐，只有在食堂吃饭的光阴。他总是会让她点菜，她总会点自己喜欢吃的菜。她喜欢吃辣椒，喜欢吃香菜。她总觉得食堂的菜不够辣，还会买上一瓶又一瓶的老干妈。他总是会被辣椒呛得喘不过气，却一个劲地叫：“好吃”。她在一旁嘻嘻地笑，那是他们最甜密的时光！
可惜，这一点点甜密太微弱，不足以支撑两个人的幸福生活。
离开并不需要太多的理由，分手的那一刻他也没有追问为什么？只是眼光中有一丝黯然的光和一点晶莹闪过。校园里有太多的悲欢离合，同学都各自有各自的生活。偶尔，她还会不经意地，悄悄地用目光从他身边扫过。
他依旧，一本正经的做着笔记，听着老师的课，又或者与同学讨论着题目。
她仍然，只是他生命中的一个陪衬，改变不了他任何。有也好，没有也无所谓。
日子一天天的翻过，她也慢慢重新开始了欢乐！只是她一直不明白，当初到底怎么想？为什么爱上他？还爱得那么刻骨，爱得那么铭心，她只能恨自己太不争气，恨自己太软弱，以致于在许久以后，还不能将从前的种种都一一忘却！他成了她心中的一根刺，刺插进去痛，拔出来更痛！
高考之后进入大学，她又碰到了曾经的同学。她是他从小学到高中的同窗，后来也是她高中的同学。他乡遇故知总是一种欢乐，她与她都高兴得尖叫了起来。仿佛又回到了中学时光，曾经的种种历历如在眼前，悲欢喜乐都在瞬间涌过。言谈中又提起了他，不知是谁轻轻地叹一口气，真不知你们为什么会分开？他那么爱你！
她微微一愣，大脑一片空白，半晌没能反应过来。只听人说道：“他从小到大一直都不吃辣椒，更容不得有一点点香菜的气味！吃一点辣椒，他都会翻肠倒海；闻一闻香菜，他简直就会当场作呕。因为食堂的菜有时候有辣椒和香菜，单独炒菜又太难排队，他就经常自己带一些冷菜吃。他宁愿吃冷菜，也不会去吃辣椒和香菜。一直到后来遇见你，他开始强迫自己吃辣椒，吃香菜。其实，他还有痔疮，甚至不能吃辣椒……”
风是不是太大，灰尘在一瞬间将眼迷住了，她呆滞的目光中竟然看到了满天雪花。
————上文为一名年仅一岁的天才儿童所写！
梦雪2012
2012-2-11
九零后女生：基于四点断定韩寒代笔
作者：梦雪2012
我们是基于以下几点判断韩寒代笔：
1． 天生的才华是存在，天生的知识是不存在的。公鸡下蛋，母猪上树，亩产十万斤，这些违反公理的事情只存在于神话传说中，在现实中那是不可能的。某些人脑子秀逗了，大脑神经长期缺少刺激，思想贫乏，一定要抛一个“天才公鸡论”，“天才母猪论”，“人有多大胆，地有多高产”来证明公鸡可以下蛋，母猪可以上树，一亩可以产十万斤粮食以刺激大脑思维。这些话题作为茶余饭后的谈资和笑料是可以的，一旦认真追究起来，却是万万不行的。我们这个国家的悲剧，就在于一边宣扬无神论，一边又不停的造神。从哲学上来说，神存在或者神不存在不能被证明。我们都可以去寺庙烧香拜佛，可以去教堂虔诚祈祷（这两个地方我也经常去），但绝不能让神论出现在法庭。要不然，直接让神来宣判就行了，何必这么麻烦？公检法都可以解散了。大跃进的悲剧在于神论，文革的悲剧也在于神论。朝鲜今天的悲剧同样在于让神论占据了法庭，占据了社会大众的意识。
2． 用文本分析的方法对文学作品进行考证，判断作者是谁，这是科学的。考据学是中国一门土生土长的学问。你以为顾炎武，黄宗羲，方以智，惠栋，戴震为代表的乾嘉考据学派以及后来的胡适，陈寅恪到今天的文史学家们，他们都在做伪学问吗？你觉得顾炎武，黄宗羲，方以智，惠栋，戴震，胡适，陈寅恪等等，这些人都是伪学者吗？天天考证来，考证去？现在那些文史学家是不是都该回家去种地了？实际上，这种考据方法和笔迹鉴定一样都是非常科学的。笔迹鉴定还存在着公权力机关造假的可能性，文本考据却是完全不可能。到今天为止，网友对韩寒《三重门》，《求医》，《杯中窥人》等作品的考证，已经远远超过文史学家们对历史上任何一部作品的考证和分析。你以为这些是可以用一句“文学作品是虚构的”，就可以蒙混过关的吗？那做笔迹鉴定是不是可以说，当时写字的时候没写好或者超水平发挥了呢？笑话！
3． 韩寒都说了一些什么话啊？在此之前，无数次对媒体，对网友说：我不读书，我从没看过《红楼梦》，没看过四大名著，我觉得古文很看懂（答网友问），外国名著从来不看（答网友问），我一直逃学，我不喜欢学习。等到别人开始质疑，摇身一变，又变成了一个彻夜苦读《管锥编》，《二十四史》，《论文的精神》的勤奋刻苦榜样了。我从小学从三四年级开始读金庸，古龙，梁羽生的小说，小学六年级开始读《红楼梦》，初一开始读《史记》，一直到高中毕业才算是将《二十四史》（2300万字，不是4700万字，加上《清史稿》和《元史》也不到3000万字）当作故事书，勉勉强强翻一遍。也还远远做不到可以引经据典，随手拈来。至于《管稚编》，有些地方是“字含其义”，要真正读懂《管稚编》需要一个字一个字的去研究。我翻过几次，终究觉得看不懂，太费神，只好丢一边去了。外国名著除了思想和哲学类的，我是一部都没看过（主要是觉得文学作品翻译以后变味了，没有那种语言艺术感）。尚且不论韩寒是不是真的天份有那么高，智商高达1000以上，我等难以望其项背。首先他自己就打了自己耳光，话话前后矛盾，撒谎成性。如今谎言被揭穿了，作为一个公众人物，就不应该先诚恳的道歉吗？
4． 既然你水平这么高，又这么在乎有没有人代笔，那就走到前台来，公开答问。千万别说口才不好，我看您口才可好着呢？谈起女人和赛车眉飞色舞，神采飞扬，只是一谈到具体知识，那就什么都不知道，什么都不记得了。再说我们质疑的只是你的知识水平，又不是你的口才，哪怕你上台说得结结巴巴，疙疙瘩瘩，也没关系。街头小贩的口才也可以是“口若悬河，滔滔不绝”，但基本上没什么知识含量。文化人的口才不一定要好，哪怕吐词不清，也可以从他的语言中看出知识含量和文化底蕴。说白了，也就是你问他：“是几时孟光接了鸿梁案？”，他能接得上话；你跟他说：“昭体故意新而不乱，晓变故辞奇而不黩”，他知道你在说什么；你与他讲李白，他不会理解成是杜甫。街头小贩的口才则是“张飞打岳飞”，“关公战秦琼”，明眼人一看就知道。你在书中写：“我用《史记 平原君列传》（全名应该是《史记 平原君虞卿列传》）里 毛先生的三寸不烂之舌说得他像《战国策 燕策三》那样的痛入骨髓”，不会一上台就连毛遂自荐和荆轲刺秦的典故都忘了吧？只记得姚文元去延安整风了？大家不怀疑你的口才，只需要你像在写作的时候那样来“掉书袋”，看看书袋到底是怎么掉的？方舟子找你打擂台，你大可以上啊，跑什么嘛？
5． 我们正是基于上述四点而判断韩寒代笔，后面多说一些。不知道从哪里冒出那么多“没有人出来公开承认代笔”就不能确认之类的谬论，还什么“疑罪从无”，更是离题十万八千里！“疑罪从无”是什么意思都没搞清，刑事和民事也没搞清（参考辛普森杀妻案的判决），还有一个家伙写了一大篇的逻辑论。按照他们的“人证理论”，杀人只要没有看见，自己不承认，就不能定罪了？那大家都可以去杀人了。只要没有人看见，没有人证，我不承认，你能耐我何啊？这是什么猪一样的逻辑？大脑发育不完全，脑子里面哪一根筋搭错了？人证才是最靠不住的证据，哪怕用测谎仪也不能保证其可靠度。否则，还要什么证据？还要什么法庭审判，律师辩护啊？有人证，用测谎仪测一下就行了。至于让“嫌疑人”自供其罪才能定罪的中国式思想和逻辑，恰恰是中国刑讯逼供屡禁不止的症结所在，也是大量冤案错案的根本原因之一。只知道凭“傻瓜式的所谓证据和自供”定罪，却不知道从根本上说，能做出判断的不是证据，而是人的大脑。
6． 追求民主的本质就是追求利益，即更公平的分配社会财富以及更好的保护每一个人的权利。民主与素质无关。英国的光荣革命，法国的大革命和美国的独立战争，他们目的都不是为了追求什么理想。而是为收税，为了保护私有财产，为了利益。通俗一点，用我们今天的话说，就是为了钱。民主的进程，就是为“钱”而开启的。民主并不一定是什么高尚的情怀和理想，不否认有为理想而献身的斗士，但同时也不缺少投机份子。如果说宣传民主的人一定是道德高尚的人，这恰恰是对民主基本精神的否认。如果你自认为是一个民主人士，却因为立场而不愿意承认事实，你还是静下心来反思一下你所谓的“民主思想”吧？马丁路德金是何许人？美国民权运动的领袖，为民权而献出了生命的勇士，美国人都不因此而否认而隐瞒马丁路德金的论文剽窃事件。事实就是事实，不因为他是畜生，还是伟人而改变事实。用公正客观的态度而不是自身的立场去对待事实，别人才会相信你是在真正追求公平正义和民主，而不是在欺骗民众。如果因为喜欢或者崇拜某一个偶像，因为有相同的立场而不管事实，这不是在开启民智，而是对“心智的绑架”。
7． 最后我想说，对神论的质疑，是我们对待“躲猫猫”，“70码”，“韩寒代笔”的态度。这个态度就是质疑到底。对神论的质疑态度也是对待公权力机关不断造神的态度，对神论的质疑态度同样是对待公众人物和媒体不断发表谬论的态度。少一些神论，民众才不会那么愚昧，民智才能真正开启，这个国家才有希望。
93后女生：梦雪2012
2011年2月6日
『天涯杂谈』 谈韩寒事件，论天才！《生而知之》仿八股文一篇
作者：梦雪2012 发表日期：2012-2-8 21:26:00
《生而知之》论天才 作者：梦雪2012
圣人有言之于学者，其唯生而知之者上也！（破题）
夫才思敏捷皆因受之于天，岂凡夫俗子所能及乎？高世之智者才占八斗，纵有后学，岂无天赋？然则夫子之资，子建之才，观光之思，亦不能生而知之，唯其后学而已。今有姓韩名寒者，不学而知之，未尝闻之而笔下千言，岂不邪乎？（承题）
夫寒果逾圣贤而成上帝乎？若曰：天下之事岂能全以常理测之，而天下之大无奇不有也！故世人所不知，非可断寒决不能也。然则寒之天赋，人前未尝见之而人后立变之，此正疑之所生，而舟子与网友惑而起问之！吾断寒乃欺世盗名之辈也。（起讲）
夫旷世奇才者，以具七窍玲珑之心，而博古通今，实聪颖并以勤学然后能通经纶。
所谓天纵之资，以过世俗凡人之能，而学贯中西，唯书山寻路学海行舟方达彼岸。
（起二股）
是天才者，或因上天之宠故世所不能及，但知识绝不能天生，虽才自内发，然学以外成也。
（过接）
是以晏殊十四赐进士，香山居士少学而有成，非尽天赐而不刻苦求知，虽学富才高，是天赋并以后学，非生而知之。
是以子建七步而吟诗，子安挥笔题腾王阁序，纵天赋奇高而才占八斗，虽天资聪慧，是勤奋而阅万卷，乃学而知之。（中二股）
彼之所以为天才者，实精深学习知识且智商过人，天赋一分，汗水九分。
大道至简天道至公，故庸人败于隋而天才败于傲，寸有所长，尺有所短。（后二股）
今观寒之学程，未见有何过人之处，唯闻功课奇差一窃不通，转幕后则成神人，至人前则变废人，奇哉怪哉！
今听寒之所言，前后矛盾记性全无，可叹诚信扫地何脸见人，悬千金而食其言，舟子战而不敢应，可怜可笑！（束二股）
是以夫子曰生而知之者，上也；然世所未见。盖生而知之者，神也，非人也！依吾所见，寒之生而知之，非神佛下凡上帝重生，实闹剧也；而欺国人于多时，亦奇闻也！ 寒之今日，或正背台词，或苦读其书，转而继行其骗。以谎言为生，亦以谎言为累，思之可怜亦可恨也！近朱者赤，近墨者黑，寒之所为，皆因国情所困而世风日下！观寒之所为，而粉丝之所可以思矣；观粉丝之所争，而天下人之所可以思矣！
后记：因为前几天与一位网友（是否水军不知）争论的时候，他说要写三字经来证明学识，我回应说要写就写八股文。他虽然没有答复，但我今天还是决定补上这篇八股文。
另：有网友给我消息，希望我继续写一些分析文章，但我觉得根本没有必要。让我做出判断的，不是方舟子的质疑，而是韩寒在镜头前面的表现：CCTV“对话韩寒”，杨澜专访，何东访谈，跟陈丹青对谈，跟王朔饭局谈话，鲁豫有约访谈，香港书市演讲，厦门大学演讲，新浪网聊天室和网民对谈。还有最近的应对。
93后女生：梦雪2012
2012年2月8日
作者:
forice
时间:
2012-2-12 01:15
无聊。
去争论这些事情真无聊。
作者:
amany
时间:
2012-2-12 04:09
开眼界了，传说中的八股文啊，竟是如此美妙，怪不得以前用来考科举。
作者:
amany
时间:
2012-2-12 04:13
曹长青也有一篇质疑文章，估计也会令韩粉心碎的，无眼睇。。。。
作者:
lonely516
时间:
2012-2-12 07:36
好，那我也质疑一下，一个不到二十岁的人会写出八股写出这样的文章吗？“不可思意”啊！各位这个年龄的时候写的出来么？不能吧？这语气，明显一个四五十岁老学究的口气嘛！肯定是“代笔了”！先请这个93后的自证一下这些文章是你自己写的再说！否则就是代笔！undefined
作者:
glooooomy
时间:
2012-2-12 10:16
什么特么90后女生，就一水军马甲而已。还谁都不准去质疑，明显表错情了么，这活是你们的专长才对阿。
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