你这个说法是对的：“唯物主义是最坏的”。呵呵。

有些人喜欢用“无神论是最坏的”，这就很容易发生宗教冲突，因为佛教也可以算作无神论的一种。

其实佛教弱与不弱，还是看政府。佛教地区就是这些了，政府大都不怎么样。那就没办法了。

佛教跟基督教的一个基本区别是：虽然佛教的戒律极多极苛刻，但是并不是用来苛求俗人的。以上座部佛教为例，上座部佛教僧侣禁止杀生（这是根本四戒之一，任何情况下不许违反），但是不禁止吃肉（人家施舍给你什么，你就吃什么）；可想而知，也不可能禁止俗人杀生。对于俗人而言，佛教的戒律实际上就跟“养生之道”一样，是一种知识性的建议。就像“你吃得多，就会长胖，进而得心脏病高血压什么的”，云云。是有分寸的。报应是一种精密的概念，犯多少事，遭多少报，善报恶报各自独立，原则上不能相互抵消。不是设定一条红线（例如：不许自杀，不许同性恋）违反了直接下地狱；或者为圣战而死，直接上天堂得72个处女。

所以，在适当的情况下，佛教并不会阻碍什么。

直到布尔什维克上台，还有笃信佛教的蒙古人想以蒙古骑兵削平（苏联的）共匪，重现成吉思汗的事业。阻止这种事重演的，其实是马克沁式机枪。布尔什维克把水冷式重机枪用两轮马车拉着（枪口冲后），见到对手也不用卸车，调转车头就可以直接扫射。这真是对骑兵的大屠杀，想起来就让人浑身发冷。

另及，其实也只有中国汉地的僧侣不吃肉。佛教的戒律其实是不吃荤，而不是不吃肉，不吃肉貌似是从梁武帝时期开始的。荤的本意是葱蒜等刺激性食物。看这个字形，也只能是这个意思，只不过后来被用乱了。

 不敢让你“请教”，呵呵。你是去过西藏的人啊，我还没去过呢。

一般而言，佛教徒很希望把自己或亲人的遗体用来干点好事。只不过这一点跟汉人的民族习惯完全相反，汉人是重视厚葬的，所以在汉族佛教徒身上，就不一定能表现出来了。

最典型的例子，是佛教国家斯里兰卡捐献眼球的事。前些年我还听广播看电视看报纸的时候，专门注意过，每年都有斯里兰卡捐献一批眼球给中国大陆的报道。

我读过的佛经很少。貌似著名的佛教故事里，没有关于捐献遗体的事。不过，却有舍身的故事。（像那个著名的舍身饲虎的故事）捐献遗体大概就是从那方面来的。

另及：其实佛教和传统的中国文化有很大的差别，但是大家习以为常，也不觉得了。最典型的，就是中国传统讲“祖先崇拜“而佛教讲”转世轮回“，人都轮回了，哪还有英灵来给你崇拜并保佑你啊！呵呵。结果有时候就会弄混，自认为不信佛教的中国人也难免使用一些佛教思维，而自以为信佛教的中国人也可能深受非佛教的传统影响。

还有一件事我始终没弄明白：汶川地震以后，达赖喇嘛好像说过”天谴“，还被某些人给骂了（我没记错吧？）。其实没什么问题。”天谴“是中国概念，意思是说：上天降灾祸来警告统治者。只和统治者有关，并非佛教所谓的“报应”（那样就是受灾的人的事了）。问题是：这是达赖说的吗？这个中国概念怎么被他说出来呢？也许我记错了还是藏人心目中的天谴另有出处？