讲到这里顺便说一句，现在的教会有几个以真正叫人以回归天国世界和Agape本性为第一要务的呢？就像一个人说爱他的父亲，却不想回家同他永远在一起一 样，那怎么能说这人还有对他父亲的真爱呢。至少所有的早期基督徒都是将回归天国和自己的Agape本性而同他们的主永在一起为信教的首要目的的。耶稣将这 样不以引领人回归和得永生的初愿为目的的教会比喻为以弗所教会（Ephesus Church），会将引领信徒的灯台从他们那里夺走，尽管以弗所教会也努力传教，但耶稣不承认那里会带给人他的圣灵（Yet I hold this against you: You have forsaken your first love.）。如今的很多教会不仅实际上是以弗所教会，更恶劣的是他们还宣扬是耶稣让人们尽情享乐爱自己(Unrestrained indulgence, especially on sensual pleasure)，把Phileo（原始的希腊语圣经中的人的因情所生之爱）甚至于Eros（希腊语中的人的肉欲之爱）说成是人不可剥夺的神所赋予的最 初本性，利用翻译圣经时英文的局限（将Agape、Phileo等都翻译成Love）而偷换了神圣的爱的概念。于是就有了某些教会中伪善地支持高福利政策 和把“均贫富”也当成圣洁的善行的一系列社会主义和左派政治倾向。出于同样的原因，也有了世俗自由意志论者搬出基督教来神圣化其出于Phileo和 Eros（情和欲之爱）且脱离了神所规范的人的伦理道德后的的行为，并侮辱人们对“无私无我”的Agape（是包括Phileo在内的一切爱的来源）的向 往。
