1958年3月的成都会议上，毛泽东说：“有些人对反对个人崇拜很感兴趣。个人崇拜有两种：一种是正确的，对马克思，恩格斯，列宁，斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们是崇拜真理，我们相信真理，真理是人对于客观存在的反映。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，对不正确的部分也赞成，就不对了。反对个人崇拜目的也有两种，一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己”。柯庆施更明确地说：“我们就是要有点个人崇拜”。毛泽东在周恩来，陈云就“反冒进”继续检讨后，提出了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义的总路线”。成都会议毛泽东的权威得到进一步的展现。

    大跃进运动在全国开展得热火朝天又轰轰烈烈，向党报喜敲锣打鼓，就连除“四害”的成绩也是一车车的死麻雀和老鼠尾巴，欢天喜地的报喜，村村有土高炉大炼钢铁，少先队员们也不甘落后，在小学校的操坪上建高炉，炼钢铁，习惯夜晚工作，白天睡觉的毛泽东也兴味盎然地观看并鼓励中南海的干部们炼钢铁。全民大炼钢铁，跑步进入共产主义天堂呀！徐水的领导们更敢想敢干，他们将全县工，农，警，学，商编入公社，都是一个公社的社员，大家在一个公社同劳动，在一个公共食堂同吃饭，率先进入共产主义天堂，只是没有象苏联老大哥那样实行公妻制。于是浮夸象温疫般快速地在全国漫延，与之相随而来的是征收任务很难完成，捆绑吊打强征收，使用暴力机关反盲流。社员们挨饿了，饿死人了。1958年11月的武昌会议上，父母官们有震惊的，有疑惑的，而毛泽东认定是一个指头与九个指头的事。还组织“万人检查团”到处检查，验收人民公社，到处宣讲大跃进的伟大成就。而国防部长彭德怀回湖南湘潭的乌石彭家围子察看，也到了毛泽东老家湖南湘潭的韶山冲调查。从平江返京的彭德怀也感受到大饥饿对军队的影响，1959年7月的庐山会议，他的一封长信招来了几十年的灾难，也就是史称“万言书”的长信和反党集团。随后在全国批判反党集团的运动中，一些官吏尝到了橄榄的甜头，一些官吏尝到了棍棒的滋味，老百姓却遭受了人类史上的大浩劫。1959年10月至1960年4月的半年时间，仅河南信阳地区800万人口饿死14.2%，一百多万人饿死的惨绝人寰的悲剧。史称“信阳事件”。中央派李先念，陶铸，王任重等人赴信阳处理，而信阳事件饿死人数之多，绝户数之多，人相食之多，布衣无人不浮肿的现实，北京派来的大员也不敢擅自定夺。调查报告送到中南海，也就有刘少奇1961年4月的故乡农村调查，毛泽东仍然坚持一个指头的说法，批示：“信阳出的事件是反革命复辟，是民主革命不彻底，须组织力量进行民主革命补课”。他对信阳一百多万饿死的生命却视而不见，也对人相食的悲惨无动于衷。

    河南省委书记吴芝圃陪同中央派来的钦差大员李先念，王从吾，徐子荣及中南局陶铸，王任重书记，这补课信阳地区13万干部受到审查，983人被撤职，275人被判刑，其中县级以上干部50人。调来部队，用绳子将农村二十多万基层干部一串串拴起来，押送集中进行“特殊训练”。这民主革命补课，是一个指头还是九个指头的重点教育。

    秦始皇焚书坑儒几百，建阿房宫享受，筑长城圈训子民，俢陵墓使民不聊生，饿殍遍野。中国文化的内核就是长城文化，是统治者筑起长城将子民圈养在自已的领地内，训化，驯服，要他们只知道好死不如赖活着，于是，不勇敢，不思索，不勤劳，成为工具，任统治者摆布，这个长城文化驯化的子民，是非不分，黑白颠倒，相信那似是而非的伪科学，据《史记·秦始皇本纪》记载；秦二世时，丞相赵高权倾朝野，一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”并手指众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！” 事后赵高通过权谋对那些回答是鹿的人，心狠手辣地满门抄斩，从此，人人自危，没有人敢再说赵高有错，而永远正确了。二十世纪的秦始皇加马克思，也就成为战无不胜，攻无不克了。