文/唯色

自由亚洲中文部主持人、作家北明女士，最近对我做了一个采访，第一个问题是让我描述一下，达赖喇嘛在藏人的心中是怎样的？重要到什么程度？

为此，我讲了一个故事。2006年初，达赖喇嘛在佛陀成道的菩提树下举行时轮金刚灌顶法会时，批评在西藏境内出现的买卖和穿着珍稀动物皮毛的行为，恳切地劝诫藏人：“达赖喇嘛对这样的行为感到非常羞耻，藏人也因此背着坏名声，这是不好的，应该要制止。”讲话传到境内西藏各地之后，在藏人当中引起强烈震动，成千上万的藏人一把火就把昂贵的豹皮虎衣给烧了，直烧得共产党的官员们火冒三丈，拍桌大骂：“我们没收、罚款，他们还要走私；达赖一句话，他们竟然就舍得烧！”甚至在红头文件上宣布：“一定要夺回被达赖夺走的人心。”其方式是，不准烧皮子，不但不准烧，还得大张旗鼓地穿。于是，在藏地的各种节庆上，穿不穿皮子成了某种象征和分野。凡是民间节日，没有人再穿豹皮虎衣；可只要是官方组织的节庆，就必须得穿豹皮虎衣，否则会挨行政处分甚至更重的惩罚。

焚烧豹皮虎衣的行为既是出于环保，其实更主要的是表达了藏地民众对达赖喇嘛的信仰，我在不同的地方多次听到藏人们吐露真言：“如果连嘉瓦仁波切的话都不听，那还听谁的？”而当局为之恼怒的也恰在于此，半个多世纪以来对全藏各地的强硬统治并未收服民心，一位手无寸铁、远在千万里之外的老人，只说了几句话就能够激起这么大的反响，难怪有国际媒体报道，焚烧皮毛“凸显藏人对达赖喇嘛的信服，只要达赖喇嘛一声令下，藏人无不遵从。”

又比如，在藏地，每年都有成千上百的藏人，包括小孩子，冒着被中国边防军警枪击和逮捕的危险，跋山涉水，风餐露宿，翻越连绵起伏的喜马拉雅雪山，逃往远离故土的印度，最主要的愿望就是朝拜达赖喇嘛。2007年震惊世界的“囊帕拉枪击事件”发生之后，自由亚洲藏语部采访过几个枪口余生的逃亡藏人，其中一位23岁的僧人土登次仁说，不为别的，就想见嘉瓦仁波切，从小就信仰他，如果见了他，明天后天就死都可以。

至于像我这样的藏人，从小接受的是共产党的洗脑教育，并作为党的接班人来培养，可谓一帆风顺，只要顺从，就会有很好的前途。当然，我也从来没有亲眼见到过达赖喇嘛，可是，就像是身体基因里本来就有着对达赖喇嘛的信仰，自然而然地，当我在成长之后拥有了独立思考的能力与判断力，早已深入血脉的信仰和情感便复苏了。事实上，正如去年的西藏事件所显示的，绝大多数走上街头抗议的人，都是在所谓的“解放”后出生的一代，这些在共产党的五星红旗下长大的藏人，不论男女，不分僧俗，举着达赖喇嘛的画像，向统治者呼喊“让我们的达赖喇嘛回家”，“与至尊达赖喇嘛展开对话”、“祈祷达赖喇嘛长寿”。

而就在我接受这个采访的前夜，我的一位安多友人传给我一首歌，都是从未亲眼见过达赖喇嘛的年轻藏人写的、唱的，是献给达赖喇嘛的歌，赞颂他是慈悲的英雄。其中唱到：“当漂泊的灵魂迷失方向的时候，就如闪电般的智慧穿越了黑色的轮回，这真理渐渐洞开了心灵的窗口……当苦恼的众生告别快乐的瞬间，就如阳光般的慈悲温暖了朦胧的沙漠，这真理渐渐缝补了难愈的伤口……哦，多么伟大的上师，多么慈祥的上师，你是我们心中，心中的太阳。”

2009-10-13，北京

（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）

兄弟你去過西藏嗎？如果你真去過，真的接觸過藏人你就不會這麼說了。這麼說吧，班禅根本同达赖不在一個檔次上，一個是宗教和政治領袖一個是大活佛而已。有工作已經“漢化”了的藏人，在一些節日會偷偷的掛出達賴的畫像膜拜。我只去過前藏，不知道後藏是不是也如此。

达赖喇嘛已经越走越远了！！！