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标题: 我代表胡大支持电驴基地！ [打印本页]

作者: 首席阿訇 时间: 2009-7-24 11:33 标题: 我代表胡大支持电驴基地！

色良目！

作者: 蜗牛漫步 时间: 2009-7-24 11:36

................安拉都来了

作者: 老西 时间: 2009-7-24 11:40

应该说：安塞俩目而来昆!

作者: 首席阿訇 时间: 2009-7-24 11:48

引用:

原帖由 西北偏北1978 于 2009-7-24 07:40 AM 发表应该说：安塞俩目而来昆!

不对，是安色良目马乃空！

作者: abc989877 时间: 2009-7-24 11:53

引用:

原帖由 首席阿訇 于 2009-7-24 07:48 AM 发表不对，是安色良目马乃空！

什么密语？没看懂能解释下吗？

作者: 首席阿訇 时间: 2009-7-24 12:05

引用:

原帖由 abc989877 于 2009-7-24 07:53 AM 发表什么密语？没看懂能解释下吗？

就是胡大保佑你！

作者: 老西 时间: 2009-7-24 12:26 标题: 回复 4# 首席阿訇的帖子

音译不同而已，一个意思~~

作者: 老西 时间: 2009-7-24 12:28 标题: 回复 5# abc989877 的帖子

　“穆民皆兄弟，天涯若比邻。”作为穆斯林一旦来到一个陌生的国度，尽管民族、国籍、肤色、语言有差异，人地生疏，举目无亲，但凭借穆斯林统一使用阿拉伯语的“色俩目尔来依库目”祝愿，他立即会得到当地穆斯林的关注，接待“异乡人”，提供力所能及的帮助，是每个穆斯林义不容辞的职责。

　　因而“色俩目”在穆斯林社会中，成为人与人之间交际的媒介，体现文明、亲切、和谐。穆斯林互致“色俩目”(简称“色兰”)，祝君平安，还祈求安拉慈悯和赐予恩惠，“外拉罕迈特拉席，外拜来科土胡”更显示彼此亲密无间。

　　据说“色俩目”源起于“米沙格”(先天)时光，当灵魂吹入阿丹身躯后，灵与肉相结合，人类始祖从地上站起来了。安拉命令天使负载他巡游九天七地，传授各种事物知识，扩大阿丹的视野。当他看到“阿勒什”(禁天)显现“一切非主，唯有安拉。穆罕默德是主差使。”阿丹问穆罕默德是何人？天使说是他的后代，“命立天地之前，诞生千圣之后。”阿丹急求一见，安拉命他举起右手，伸出食指敬颂证言，指甲盖突现穆罕默德圣容，光采四射，阿丹大惊，急致“色俩目”，安拉回应“色俩目”，并降示“我慈悯你，我赐恩泽于你！”(外拉罕迈特拉席，外拜来科土胡)

　　安拉又命令阿丹身着天园华衮，戴御冠，宝带丝履，登上“闵拜尔”(宣谕高台)，接受众天使祝贺。九天七地天使云集，充塞天地之间，阿丹激动不已，高声敬致“色两目”，迎来山呼、海啸、动地、风雷般的回声。安拉嘉许，启示阿丹及其子孙凭借“色俩目”互致祝愿，同时也肯定人的品级位于众天使之上。

　　《古兰经》揭示：“以天地的主盟誓，这确是真实的，犹如你们能说话一样。关于易布拉欣的受优待的宾客的故事，已来临你了吗？当时，他们进去见他，他们说：‘祝你平安！’他说：‘祝你们平安！’”(51：23-25)先知易布拉欣非常高兴，特以鲜美的烤牛犊欢宴宾客。安拉宣告：“祝易布拉欣平安，我要这样报酬行善者，他确是我的信道的仆人。我以将为先知和善人的易司哈格向他报喜，我降福于他和易司哈格。”(37：109-113)

　　历代先知中，安拉以“祝平安”报酬行善者的，还有穆萨和哈伦、易勒亚斯，使他们的“令名”永存于后代。

　　先知穆罕默德时代，“色俩目”已在穆斯林中形成完整的生活常规，彼此相见，互致、答“色俩目”，超前握手表示发自内心深处的祝愿，亲如兄弟。

　　一般常规是外来者向常住者致祝；少数人向多数人致祝；乘骑者先向步行者致祝；年少者向尊长者先致祝；子女先向父母致祝；丈夫出行或回家先向妻子致祝；客人先向主人致祝；礼拜完毕，则向左、右肩(天使)致祝，以祈见证。

　　先知穆罕默德每至人家门口，总是高声敬致“色俩目”待主人应答，允许入内，始降低视线进入，面对主人，谈话毕即致“色俩目”辞出。圣门弟子艾奈斯传说，某次先知外出，看见路边正在玩耍的一群幼童，先知也高声向他们致祝“色俩目”，显示先知对穆斯林下一代的关爱。

　　圣门弟子艾奈斯生前日侍先知左右，秉笔直书，记载下先知穆罕默德的不少言行。其中曾亲见魔鬼易卜劣斯向先知致“色俩目”被拒绝，最后狼狈遁去。

　　某日，易卜劣斯显现人形求见先知，先知允许接见，一个猥琐的老头，一跛一瘸地走进大厅，独眼放射阴绿之光，苍老而丑陋，却装出傲慢、旁若无人的神气。魔鬼跛行到先知座前，双手交叉胸前，弯了弯腰，发出野狼似的嗥叫：“色俩目，尔来依库目！”先知不屑一顾，魔鬼感到有失体面，又大声嗥叫：“色俩目，尔来依库目！”先知仍不动声色。魔鬼提出抗议：“安拉嘉许人们见面互致‘色俩目’祝愿，您是主的钦差，为何不回应我的‘色俩目’？”先知正色地说：“我既不接受一个抗主命者为我祝愿，也从不为任何抗主命者祝愿！”义正词严，魔鬼无懈可击。

　　先知穆罕默德谴责穆斯林内部的两种人，一是“特定道安”，只向自己所偏向的人致“色俩目”，或为彼此利害，不惜作伪证。另一种人相见不是互致“色俩目”祝愿，而是互相揭短或诽谤，先知预告：“穆斯林后代，他们相遇以谩骂取代问候，乃是末日征兆之一。”(艾哈默德圣训集)

　　三百年前，中国伊斯兰经学大师马注为构建穆斯林和谐社会，就制定“约束教条十条”，作为“乡规民约”，在云南回族穆斯林社区推行，“敦礼让”首先要求从日常生活做起，提倡文明行为，教坊子弟不论在城市或乡村途中，倘若遇见尊长或父母兄辈，必须立即退于道旁，问候致敬，待尊长、父兄辈走过，然后再行。对于“守教典者”(奉行斋拜功修之人)还必须高声敬致“色俩目”，表示亲切祝愿。“无教典者”或他教尊长，只一揖问候，不致“色俩目”。不遵守，骑马竞过者，鸣掌教责罚，即向掌教举报，进行批评教育，可见当年穆斯林对生活常规的重视。

　　《古兰经》昭示：“有人以祝词(色俩目)祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。安拉确是监察万物的。”(4：86)

　　伊斯兰教法规定，向他人致“色俩目”是圣行，而以“最好的祝贺词回答”则是“主命”。彼此互相致答“色俩目”，有助于化解矛盾，消除积怨，在穆斯林内部打造文明、亲切、和谐的氛围，微言大义存焉。

当代年轻人致“色俩目”时应注意的事项

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出塞俩目：“安塞俩目而来昆”，意为：真主赐你平安。

回塞俩目：“我而来昆目塞俩目”，意为：真主也赐你平安。

在民间因为地域口音的不同，发音可能稍有差异，如出塞俩目时有的会说“安塞俩目而来库”等，但意思是一样的。

遇到非穆斯林给我们说塞俩目时，我们可以回答：“我而来难塞俩目”。意为：真主的安宁是在我们上。

如果有的人出门遇到不相识的穆斯林，致“色俩目”问好，对方就知道你也是穆斯林，两个人的感情拉近了，有什么要办的事，就会得到应有的帮助；塞俩目可以缓解气氛、化解矛盾。我们不要在说“色俩目”时摇头晃脑、喜喜哈哈等不稳重的表现。年轻人见了老人不致“色俩目”，是一种没礼貌的行为，对于听到别人致“色俩目”而不回“色俩目”的，视为高傲不礼貌的行为。在遇到对方赤身裸体，或正在上厕所，或正在礼拜时不说“色俩目”。见到汉族等其他不信仰伊斯兰教民族同胞，问好就可以了，也不要说“色俩目”。回族男女之间致“色俩目”时不握手。我们不仅应在见面时道色俩目，，分别时有的也互致“色俩目”。我们在给长辈和老人通信时，称呼上应写上“代‘色俩目’问候”。

现在庆祝回族节日和举行有关宗教会议时，聆听有关人士在讲话时，也先道一声“色俩目”。

作者: 老西 时间: 2009-7-24 12:30

在此声明：

偶是基地的信众~~
暂无其他信仰

作者: 首席阿訇 时间: 2009-7-24 13:07

引用:

原帖由 西北偏北1978 于 2009-7-24 08:26 AM 发表音译不同而已，一个意思~~

偶是首席阿訇，以我的发音为准。

作者: saltfish 时间: 2009-7-24 20:24 标题: 回复 10# 首席阿訇的帖子

呵呵，基地开始出现伊斯兰教的声音了。这下热闹了

作者: abc989877 时间: 2009-7-24 20:25 标题: 回复 9# 西北偏北1978 的帖子

兄弟连伊斯兰都有一番研究，佩服佩服

厉害厉害

作者: abc989877 时间: 2009-7-24 20:29 标题: 回复 10# 首席阿訇的帖子

阿訇兄弟何不也申请个伊斯兰栏目玩玩

直接向saltfish副总申请就成

:lol

作者: saltfish 时间: 2009-7-24 20:34 标题: 回复 13# abc989877 的帖子

我可没有那么大权力，还是找老大吧

作者: abc989877 时间: 2009-7-24 20:40 标题: 回复 14# saltfish 的帖子

这样都不能把你摆上台？

作者: saltfish 时间: 2009-7-24 21:30 标题: 回复 15# abc989877 的帖子

低调低调

作者: abc989877 时间: 2009-7-24 21:55 标题: 回复 16# saltfish 的帖子

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。

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