在中国，有许多东西是令人「谈虎色变」的，比如民主，比如政治体制改革，再下去恐怕连反腐也要令人「谈虎色变」了。这里面的问题，与其说是在这些议题本身，还不如说是这些议题在特殊的时空背景下，总会令人生成许多联想，浮想联翩，于是问题就来了。
在这方面，中国人能不能少一点联想，多一点实干？很难，因为多少年了，上面的所有这些问题，不是不想去碰，不想去改，而是到了最关键的时刻功亏一篑了。150年来中国现代化运动的每一步，都是这样过来的。于是，失败的经验多了，就变得越来越谨慎了，甚至越来越害怕了。有人说，这里面主要是文化的问题：为什么中国的现代化总是在关键时刻功亏一篑？五四时候提出这个问题，九十年后的今天，我们依然在思考这个问题。
超越情绪 直面真理
这不是中国文化的问题，而是中国文化在一些关键的时刻没有得到提升。西方从文艺复兴到启蒙运动，前后经历了数百年，从启蒙到成熟，其中最为关键的是理性精神的建立。欧洲中世纪「黑暗的一千年」之后，欧洲人终于认识到，只有蔑视权威、超越情绪，才能直面真理；而只有直面真理，才能真正超越情绪、超越顾虑。
马英九上任周年之际，笔者曾在凤凰卫视「有报天天读」节目的「今日观点」栏目发表过一个观点，题为「再谈马英九的理性精神」。笔者当时说道，马英九上任一年，在两岸关系上的成绩有目共睹；在两岸关系上让人觉得不足甚至不满的地方，也有目共睹。成绩有目共睹，是因为这一年来的两岸关系不但成为两岸六十年来最好的时期，而且两岸间从经贸、人员到金融合作的各种安排，已经犬牙交错，十指紧扣，即便民进党上台也很难完全推翻；而不足或不满有目共睹，是因为他始终坚持台湾「主体性」，在主张「不独」的同时，也主张「不统」，站在传统的立场上，让人似乎觉得对他有点爱恨交加。马英九的这些作为，既有个人情感和立场的因素，有其在台湾内部受到的牵制，但也有他作为学者经过长期学术训练而形成的冷静、客观、理性和超越。
理性精神源于西方，与西方的法治传统一脉相承，其精髓就是冷静、客观，超越情绪，直面真理。理性精神在西方历史上对于解决或超越矛盾和冲突，继而在推进西方现代化（包括精神现代化）的过程中发挥了重大作用。虽然西方至今也还有许多需要继续提升的空间，但理性精神在东方政治文化传统中的缺失，却是事实。
马英九的理性精神既体现在他对两岸关系的认知，同时也体现在他对台湾内部政治文化的改良上。在两岸关系上，马英九以冷静、严密的逻辑，找准了能为各方均能接受的两岸交互脉络；从某一种立场上看，这一脉络一定有受到批评的空间，但若跳出一党或一派的利益，站在中华民族整体利益和历史的高度，却是最佳的发展路径。这就是理性和超越。
思想从逻辑开始
欧洲历史有两个极为重要的时间点，象征欧洲为人类精神宝库提供了新的智慧：一个是从文艺复兴开始的思想启蒙进程；另一个则是1945年后以融合消弭彼此敌意。两者背后的精髓，都离不开理性精神。
理性精神的背后，是思想的逻辑；而思想的逻辑不但体现在思维层面，同时也体现在公共言语领域。贫乏的思想自然缺乏严密的逻辑；而越是缺乏严密的逻辑，表现在话语系统上，就越是在内容上似是而非，在表述上充满情绪、缺乏尊重和包容，一如我们经常把吵架当成辩论，把滑稽误以为是幽默。
中国几千年留下的文化太多、太重，但千里之行，始于足下，有一点是现在我们马上可以做的，那就是：先从理性的思考、理性的说话开始。其中包括：在思考的时候，尽量剥离表层，直达核心；直达核心之后，尽量保持平衡的思维；最重要的是不偷换概念，混淆逻辑（不管出于什么目的），同时保持足够的道德勇气和冷静。
这篇文章邱震海在理论理性的同时却又没有组织起清晰、逻辑严密的概念从属及分类关联！言语上的逻辑混乱比比皆是！其结果就是一百个读者、一百个哈姆雷特！
从文章中概念片段的读取，大概邱震海所指的理性就是冷静、抽丝剥茧式严密逻辑的思维过程！
哈，由邱震海的理性概念举个事例来推导纯理性的人是否就能得到希望的理性结果与“真理”：
以坛子里天边的老狼与驯马驴火热的互掐现象为例（通常这种情况下围观者都认为他们俩不理性！这是真的吗？！）。首先假定将天边的老狼与驯马驴比作是纯理性的冷静、抽丝剥茧式严密逻辑极端代表两台计算机，假定他们对同一素材样本、同一范围的纯理性计算结果是不同的但又都遵循纯理性的思维计算模式，那么他们在对素材计算的概念语法、语义定义上和计算流程上必然有着显著的区别，在这一前提下我们让他们同时计算相同的素材样本时，他们服从各自的唯己计算方式同样能得到各自的结果而产生具有相同性质的真或假的逻辑定义，但如果我们让他们在计算的同时又必须进行交互比对时，这时就会出现戏剧性情况与我们认定他们不理性的结果一致，结果就是他们在唯己纯理性计算的状态下各自越理性计算越理性比对，其结果就越不理性而陷入死循环交互，直至他们俩超出计算负荷相拥爆掉
怎么会这样呢？！没天理、没道理啊！彼此的纯理性为什么不能得到希望的理性结果呢？大家有兴趣思考下吧！
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