邓玉娇案件，是中国发展进程中一次极为难得的机遇

一个国家准备依法治国，那么上上下下就必须要按照法律程式办事，任何人违法都要受到严肃处理，这样的国家人们才会自然的的遵纪守法，相反，如果法律“刑不上大夫”，甚至连一个地方小的不能再小的芝麻官都要公开庇护，而且面对着全国人民反复不停的修改诉讼关键词，公开销毁证据，故意颠倒黑白，曲意解构法律，公然违反国家根本大法，就在人们的眼皮底下，这种错误的行为不仅得不到纠正，而且光明正大的那样做，除了让人们知道他们背后有强硬的后台以外，更主要的则是造成了全国绝大多数民众对法律的蔑视，对政府的轻视，对整个中国的失望。这种后果是相当严重的，民心的得失往往就在细节上。周幽王烽火戏诸侯，貌似得罪了诸侯，实际上是是天下的老百姓对他彻底的背弃，但是这个国君竟然丝毫没有意识到，直到最后的被国人驱逐。

中国的淮海战役，从千百万人开始为前线的将士运粮食开始，就已经决定了中国到底由谁来执掌政权了，那么打仗也不过是具有象征意义的了。事实上，从古到今，得民心者得天下，这是一个很古不变的真理。《过秦论》中说：“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，肴函为官；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”一个多么强大的秦国，很快就能土崩瓦解，难道不是因为那些统治者太把自己当回事，以为天下固若金汤了，于是放肆自己的行为，视天下人如猪狗，最终招来灭国大祸吗？《阿房宫赋》早已极为深刻的总结：“灭六国者,六国也.非秦也!灭秦者,秦也.非天下也! ”，秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
所以，一个有远见的政治家，必然是一个体察民情，理解天下人疾苦的政治家，只有把天下人的疾苦和幸福放到心上的政治家，才能够真正的使这个国家不断的繁荣发展。然而，我们怎么能看不到，天怒人怨的时候，如果上层阶级依然视而不见听而不闻，依然漠不关心，无动于衷，就会让百姓再也看不到希望和前途，他们很可能暂时的沉默，但是淤积在他们心中的怨气和怒火却会越来越多。文革时候的冤假错案，最终导致了这个国家的整个政治结构发生了根本的改变，而当今社会不断出现的并屡屡上演的一系列生动鲜活的不公正事件，莫不在为一种可能的爆发寻找突破口。显而易见，邓玉娇案只不过是其中的一个小小的决堤口，如果在这个事件中不能让人们的感情得到宣泄，那么被暂时压制了情感的民众会自觉不自觉的寻找另外的突破口。
正是因为这个道理，日本的一些著名大公司，专门的设立了供员工用来发泄的活动室，里面用橡皮，橡胶做成的公司负责人可以任由员工们打骂，当然，他们更主要的是制定了人性化的制度，通过不断的改变不利于公司的制度来保证员工的正常权益，否则单靠简单的发泄情绪也是无济于事的。而像美国，英国等一些发达的资本主义国家，除了比较完善的法律体系保证了绝大多数人们的基本情绪能够及时疏放以外，更有言论，游行，结社，工会等各种渠道来充分释放人们的情绪，这也是一些资本主义大国能长久稳定的一个关键因素。
一个国家的发展，关键是人的发展，而人的发展，绝对不是简单的解决了吃穿的问题就能发展，诚然，中国目前绝大多数人已经解决了温饱问题，但是人的生活绝对不是只有物质上的要求，在精神生活方面，在政治需求方面，每一个人都有他们基本的诉求。基于对自身的生存和安全的要求，在邓玉娇案件上，我们可以看到广大民众对这个事件的强烈关注实质上是关注他们自身的生存和安全。这个案件判决的公正与否，将决定着人们以后的言论和行为，如此标志性的一个事件，能让人们推论出我们每一个以后的人生发展趋势。网络上早已经有人说明，在一个无权无势的邓玉娇身上，我们可以看到自己的兄弟姐妹的影子，她的遭遇有可能是我们每一个人的遭遇，也就是在面对强权的时候，法律还能不能公正的保护我们的利益，如果现在的法律在影响如此巨大的情况下都要屈服于权力，不能为他们提供保障和援助，那么我们个人用什么来保护自己？
我们是否人人都需要一把“修脚刀”来预防不测？同样，那些依靠权势的人也会思考，虽然法律能站在他们的一边，但是如果“民不畏死，奈何以死惧之？”譬如邓大贵，黄德智或者比他们更大的权贵，法律可以保证你的权利，但是法律能保证你不受伤害，能让你起死回生吗？
所以，如何处理好这个案件，考验的是整个中国的智慧，任何一种逃避和拖延都是于事无补的，任何一个觉得这件事似乎与自己相聚十万八千里的人都是极为短视和愚昧的。而笔者以为，只有一是一，二是二，真正兑现和实现在法律面前人人平等的行政执法，真正弘扬公平公开公正的执法理念，真正实施依法治国的治国策略，才是解决问题的根本。
邓玉娇案件，是中国历史进程中一次极为重要的机遇，能不能抓住这个机遇，将一个难题破解，能不能强抓机遇，使政府的公信力和法律的神圣不可侵犯再次被人们认可，就看事件发展的最终结果了。

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