应网友约，奉献一组禁与非禁书（一）fficeffice" />

基地改版后，茶馆增加了一个网上读禁书的子版块，可喜可贺。可惜因缺少相应的管理，还没有真正的活跃起来，发挥其应有的“启迪思想，开阔胸襟”作用，有点守株待兔的味道。这也不错，酒香不怕巷子深，有好书，慢慢的就会厚实起来，假以时日，总会产生一些影响的。唯从茶馆网友构成来看，爱读书的似乎不多。另有部分网友，葆有一份对中学教科书的厚爱，在中共的公信力早已破产的今天，倒也难得。

这里奉上的一组书，都是网友在求书跟帖中索要的，格式不一。本应打包上传网盘，但读书人目的不一，有人以收藏丰富自乐，有人只是对某部书有特定的兴趣，另有些做学问的朋友只对扫描版pdf格式有兴趣（因其方便引用），故还是散放在共享目录中，朋友们各取所需可也。

一、张国焘回忆录，pdf格式，上中下三册合成一个文件，26.5MB。

张是中共早期领袖，相当有本事的共产大佬，又是中共职务最高、分量最重的叛徒。在中共所有重要叛徒中，张是幸运的一个——总算是善终的。可以比较另几个大叛徒的下场：向忠发（前总书记），被国民党所杀；卢福坦，被共产党枪杀；林彪，折戟沉沙于大漠洪荒之中……在不是叛徒、但与毛有隙的大党魁中，张的结局也不算惨：博古，飞机撞山；王明，客死前苏联；彭德怀，刘少奇，屈死监中……即便一生忠于毛的又如何呢，康生，遗臭万年；周恩来，窝囊而死。总而言之，张的结局没什么可抱怨的了——既然你早期选择了共产革命。

遥想1938年，张逃到武汉后，周恩来找到他、代表中央宣布三条出路：一，改正错误，回党工作；二，向党请假，暂时休息；三，声明脱党，中共开除（回忆录第三册页432，另见金冲及主编《周恩来传》）。张选择的是第三条，而中共居然也与之配合，也算异数了。在毛泽东通过延安整风建立自己的绝对权威之后，任何一个“机会主义路线的头子”都不可能有张这样的幸运了。想想刘少奇，求为延河边上一农夫而不可得，夫复何言！

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二、刘晓波：单刄毒剑——中国民族主义批判，美国博大出版社2006年版，pdf格式。

文件不大，1.01MB，分量却并不小，是目前自由主义阵营中真正对中共的爱国主义和民族主义鼓噪有威胁的学术著作了，故为大陆悬为厉禁。

刘是黄药眠的弟子，1989年开除公职，曾三入共狱，目前正以08宪章起草人身份被软禁中，读读他的这部略显粗糙的大著，不会没有感触。

本书题记：

在和平时期，我从不认为“爱国主义”是个崇高的字眼。聚集在爱国主义大旗下的，不是卑鄙的政客，就是颠三倒四的疯子。

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三、约翰‧Ｆ‧艾夫唐：雪域境外流亡记，大陆西藏人民出版社1988年版，尹建新译；台湾慧炬出版社1991年据大陆版重印。这里提供的是该书的Word文件。

目　录

第一部分

第一章　沦陷之前

第二章　占领

第二部分

第三章　雪域境外的流亡生活

第四章　重新建设

第五章　为西藏而斗争

第三部分

第六章　藏医—治疗科学

第七章　跟随达赖喇嘛朝佛

第八章　护法之轮

第四部分

第九章　奴役的西藏

第十章　漫长的黑夜

第五部分

第十一章　参观团的西藏之行

后　记

这部书是相当的有名了。不是因为写得有多么好，而是因为中共一次“工作中的失误”。

此书英文版发行于1986年。《洛杉矶时报》称该书记述的西藏“犹如索尔仁尼琴记述的苏联”，其真实故事“令人目瞪口呆”，艾夫唐传递的“双重信息——被中共镇压的西藏以及流亡在雪域之外的无畏的自由西藏——成为近年来最具有意义的报导文学。”《华盛顿邮报》则评价说“这是一本掷地有声的书，如果你有一颗关切这个时代的正在挣扎的灵魂，此书不可不读。”

湖南有个叫尹建新的，不知哪根筋搭错了把它翻译成了中文。西藏人民出版社1988年接受了这个译本、并于该年3月出版发行。该书在拉萨产生了爆炸性的轰动效应，所有印本被抢购一空，其内容成为街谈巷议的重磅话题。拉萨西藏大学的多数学生都读了这本书，他们认为“这才是西藏的真实历史”！当时在《西藏文学》任编辑的藏族女诗人唯色读了该书目瞪口呆，向她的一位在体制内任高官的亲属求证真实程度，得到的回答是“70%真实”。唯色不放心，又回家向她的父亲——另一位共产党高官求证，答案是“不是70%；是90%真实！”

后来……后来就是该书被强令停止发行，并收缴已售出的版本（当然没什么效果）。当局在“紧急通知”中表示，那是他们“工作中的失误”……

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四、唯色：名为西藏的诗，台湾大块文化出版公司2005年版，即广东花城出版社2003年版散文集《西藏笔记》的海外版。这里提供的是该书的Word文件。

目 录

Ⅰ

拉萨？拉萨！

帕廓街：喧哗的孤岛

往日的法王之宫

我的德格老家

萨嘎达瓦——西藏的“穷人节”

Ⅱ

噶玛巴在西藏时的故事

尼玛次仁的泪

一个本教活佛的故事

丹增和他的儿子

记一次杀生之行

Ⅲ

在哲蚌寺

在轮回中永怀挚爱

在二○○○年的前夜

21个片断

半个莲花，灿如西藏

Ⅳ

被尘封的往事

藏传佛教是鸦片吗？

布达拉宫的沦落

乌金贝隆之旅：是寻找还是逃亡？

表述西藏的困难

后记

按我个人的看法，唯色的著作以散文最佳。散文中，又以这部导致她被处分、被逐出体制流亡北京的《西藏笔记》（即《名为西藏的诗》）最佳。

迄今为止，唯色的所有著作在大陆都是言不二价的真正禁书，计有：

诗集《西藏在上》（青海人民出版社，1999年，禁）、散文集《西藏笔记》（花城出版社，2003年，禁）、游记《西藏：绛红色的地图》（台湾时英出版社，2003年，禁）、图文书《绛红色的地图》（中国旅游出版社，2004年，禁）。2006年，由台湾大块文化出版记录西藏文革珍贵影像的《杀劫》（禁）和收录西藏文革口述历史的《西藏记忆》（禁），《西藏笔记》海外版（即《名为西藏的诗》，禁）。

唯色被放逐之后，嫁给了以《黄祸》和《天葬》名世的自由作家王力雄。2005年，夫妻俩在瑞士出版了英文合集《Unlocking Tibet》（禁）。2006年出版了由3位海外藏人合译的《名为西藏的诗》藏文版（禁）。

唯色的著作中，最难搜求的是收纳近300幅西藏文革时的珍贵历史图片的《杀劫》一书，以及与《杀劫》互为表里的《西藏记忆》。后者是唯色访谈70余位耆老的西藏文革史口述，然后将其中最具代表性的23位的口述整理成书，堪称迄今最真实、最完整的西藏文革史。中共防这两部书比防猪流感可用心多了，所以至今连个盗版的影子都未见。茶馆里哪位驴友有此书的，务必设法上传，以慰我辈饥渴！

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五、黎吉生H.E.Richardson：西藏简史，大陆1978年内部发行版，pdf格式，8.63MB。

这部有关西藏的通史著作可是大大地有名了，盖因作者是“臭名昭著”的“帝国主义分子”黎吉生。大陆无论上不上档次的批判性“学术”文章都要拿他做靶子，以证明帝国主义亡我之心从来不死的。

在亡我之心不死的那帮“帝国主义分子”里，黎是属于真懂西藏、也真“爱”西藏那类的。他们真心实意地认为共产主义是人类瘟疫，任何土地落到他们手里就是灾难。1950年中共进藏，在他眼里仅仅是灾难的开始；他当然无力阻止灾难的蔓延，所以这任过英国驻江孜和拉萨商务代办（印度独立后又任印度商务代办）的“帝国主义分子”不得不“夹着尾巴逃跑了”，但这并不证明他“认输”，一有机会，这位“帝国主义分子”还是要“跳出来”的：1959年10月联合国第十四届大会举行西藏问题辩论，虽然决议是“西藏人民有自决的权利”，但他仍然通过这部通史著作发出了自己的声音，以表达他对联大的不满意……

实事求是地说，这是一部在国际学术界有一定地位的史著。尽管大陆学术界认为此书“早就批倒批臭”了，不知为什么，各家的书橱里又都宝贝似地珍藏着它。书后本有一个长长的附录，收集了大量有关西藏的原始历史文件，出版者却都删掉了，据说原因是“参考价值不大”。其实参考价值大不大，本是该让读者来鉴别的——可惜。

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（待续：您慢慢看，我慢慢写，慢慢贴）

约翰‧Ｆ‧艾夫唐的《雪域境外流亡记》，已下载，准备打印出来阅读及收藏。

谢谢！