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标题: 別給我們以民主為名的“空头支票” [打印本页]

作者: LIKUANG 时间: 2009-4-27 19:59 标题: 別給我們以民主為名的“空头支票”

中国改良史综述

中国自秦并六国始，便一直走一条帝制天下的治国之路，在经历了两
汉大治，魏晋六朝之乱后，达到中国社会和文化的鼎盛期──唐；自
宋后始一路下滑，元而亡国，明得而至清复失，经清末民初之乱，更
是一路风雨一种坎坷，最终并没有寻得一条立国安邦的金光大道，时
至现代，中国更为异教邪说所绑架，从此沦为文化奴隶和精神殖民。

中国的政治史也是一部改良史，早有“商鞅变法”、“焚书填儒”、
“罢黜百家、独尊儒术”、王安石“新政”、张居正“一条鞭”，近
代则兴起了“西学为体，中学为用”的洋务运动。

后清经过46年的“洋务运动”，经济得到长足发展和进步，千年古国
尽取现代社会之荣，电报、电话、火车、轮船、新军、现代教制皆有
普及，经典标志，则是名不见经传的“上海县”能够快速发展成为世
界四大名都之一的“东方巴黎”，颇为当时世人称颂。

其间有“同治中兴”之盛，奈何却无法达到“浴火重生”之果，再历
“甲午之败”，于是又有“戊戌变法”进行“百日维新”，康有为为
此提出四项改良内容：“下罪己诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练
兵强天下之势，变法成天下之治”及一系列变法细则，意图重振清
室，再现辉煌。但过于美好的愿望无法改变既有的残酷现实，政治上
仍然固守皇权专制，思想上仍是“祖宗之法不可变”的曚昧，终以无
力回天而惨遭失败。

在饱受西方文明影响并经历无数次失败后，尽管体制之兴仍有艰险有
阻力，却也正在逐渐催生着一个风起云涌的变革时代。后清皇权于风
雨飘摇中面对“山雨欲来”的革命大势痛定思痛，最后不得不下定决
心走上一条“君主立宪”的路子，出台《钦定宪法大纲》进行皇权范
围内的彻底改良。

可是在长达几十年的改革与保守的摇摆之间一直犹豫不决的统治者却
已失去再次自我更新的机会，及至“辛亥革命”爆发的前夜，一切为
时已晚，伴随着“无可奈何花落去”的悲叹，结束了一个外族统治华
夏腹地267年的悲凉命运。

但不可否认的是，相较于历史上其它改朝之大变局，清帝的退位却是
理性的，社会为此直接付出的代价是相对较小的。因为其深知此时自
身所应承担的历史责任及“天意不可违”的深刻喻意，认识到历史的
大势和潮流，于是“顺天而为”，成就了一次不流血的换代传奇。

“民国的缔造，有革命党人的贡献，也有清皇室的一份功劳。在历史
的更替中，他们都是赢家。”──史明：《还原中国现代史》；
http://www.secretchina.com/news/274516.html

“空头支票”渊源

民国开创者孙文具有贯穿古今东西的双重人格和修养内涵，这也是他
能够成为提出要对中国进行高于器物、高于制度而深入到文化层面进
行社会革命的第一人。可悲的是，他于“饥不择食”的革命探寻中错
将中国的部分命运托付给一个几百年来一直对中国虎视眈眈、将中国
视若羔羊的北方邪魔之手，加之他在中国将要切实走向那幅“民主共
和”的美妙画卷之前的关键时刻更是撒手西去，使得中国从此在“现
代、科学、民主、自由”等等的纷乱大旗下任由异族子孙摆布玩弄，
使得刚刚显现的一丝新生曙光重归于更加黑暗的中世纪漫漫长夜之中
而不能自拔。

这个结局，当然不能怪罪我们伟大的革命先行者，而是那个生性残暴
的北方魔邻长久一来早就为中国设计好了一个难以逾越的生死魔戒，
借中国正处于苦难之机，让它早就物色好了的“红色”代理人──它
的异族子孙们来完成它所不能亲手完成的殖民“霸业”。

不可否认，“共产主义”确实象是一只天上掉下来的肉饼，更如同一
个打扮得无比美丽的天使一般，无形中悄然降临中国。因其美丽、因
其圆滑、因其老道、因其无赖，在苦难深重的中国人眼中，无疑会被
视为是从未出现过的救赎人类的圣灵一般，从而得到人们的供奉和膜
拜。中国人从此被异灵附体，其影响深入骨髓无处不在，不认“炎
黄”认“马列”，不信“儒道”信“共产”，百年来已成为中国社会
难以摆脱的精神毒瘤和思想鸦片。

其在中国具体实施的手法是：“把五分精力用在守着一堆红骷髅，去
挖掘意识形态的正统资本；将二分精力用于狙击政敌，人事公关；用
二分精力图谋家族私利；最后剩下的那一分精力才忙于国务。”──
亚笛多星，《博讯》，北京时间2008年9月21日

善良朴实的中国人无限忠诚地跟随着“马恩列斯毛”的足迹一路前
行，付出着身家性命、幸福生活和从此不再的宝贵光阴，期冀着一次
次似得而失的美丽梦想，就如同大象渴求着主人那只永远悬在自己前
头的香蕉一般，总是处于一种可望不可及的无奈之中，却总是幻想着
得到香蕉的那一刻，也总是一次次地以失望告终。

　　“这是人性中普遍存在的软弱，正如当初在旷野的以色列人一
　　样，忘记了出埃及的终极目的是要进到流奶与蜜的迦南地，而仅
　　仅为了眼前吃喝的问题，藐视上帝的警告，把自己的命运交托在
　　偶像里，正如愚顽的牲畜前往被宰杀之地一样，结果就受到了当
　　得的报应。过了3,000多年，这惨痛的一课，人们至今也没有吸
　　取”。──同上

百年后的中国与后清一样，同样处于器物鼎盛的顶点，同样的迷茫，
同样的艰辛，中国人真正的精神家园在哪里？

“空头支票”史略

红朝建政之前，就有过“建设一个繁荣民主的新中国”的美妙假说，
并一直致力于“民主、人权”概念的争论辨析，但其目的却是为了压
迫蒋氏政权，统战民主党派和自由人士，为自己争得更大生存空间，
一旦如愿，则此言不再──

现实中所谓的“共产主义”，不过是一轮轮弃农保工、舍民养官的
“五年计划”，一次次个人“英雄主义”发作时的“战天斗地”和
“瞎折腾”，从“大跃进”时的“赶英超美”，到十年大乱之后的
“四个现代化”，再到“2000年实现小康社会”，再到李总的“2050
远景目标”──不一而足，让人眼花缭乱。

至于其所付出者，除了加强完善“人民公社”这个人类历史上最大的
“农奴集中营”以便服务于类奴隶制度的“二元社会”的既定设想
外，剩下的则就是各派之间为权力不遗余力地进行你死我活的穷争恶
斗，至于那个天天时时挂在嘴上的“为人民服务”，则象“贴金纸”
一样从来就是江湖术士行骗的幌子，总是说得大做得小，总是美丽开
局无言收场，不了了之。

经济发展了，器物有余了，人民在那条稍微打开的缝隙中终于看见了
外边世界的精彩，终于懂得了索要本来属于自己的“民主”与“人
权”。于是，他们便不失时机地推出一部《国家人权行动计划》，扬
言要在20年代实现中国的人权目标。具体到“人权”究竟是什么标
准、什么概念，却没有进行量化和说明。这如同当初的“共产主义”
假说一样，为将来面对问责时留有了一个八面玲珑的回旋余地，说它
是方的就是方的，说它是圆的就是圆的，甚至说“现在的中国就有人
类世界最好的民主”，不也可以自圆其说吗？

现有的《人权公约》不被批准，却让与此本不相关的国务院新闻办和
外交部当操盘手另起炉灶，进行政治攻关，本身就不具备法律效力，
加之内容空洞乏味，其价值可能还不如100年前的《钦定宪法大
纲》。

另外，在不久前纪念改革开放30周年时，胡锦涛总书记又有了新的承
诺：到2021年建成“更高水平的小康社会”，2049年“建成富强民主
文明和谐的社会主义现代化国家”。这个“更高水平的小康社会”是
否在继承“李总”的“2050远景目标”，相互间到底有无冲突？恁什
么来达到这人目标？是让人欢欣鼓舞的宏伟蓝图还是又一场虚幻的黄
梁美梦？

又，中国科学院中国现代化研究中心17日在京发布《中国现代化报告
2009》。报告指出，中国将于2050年前后完成第一次文化现代化。报
告指出，21世纪中国文化现代化的战略目标可以分为两个阶段目标。
第一阶段目标是：在“2050年”前，文化生活现代化达到世界中等发
达水平，全面完成第一次文化现代化，全面进入第二次文化现代化。
第二阶段目标是：在“2100年”前，文化生活现代化达到世界先进水
平，全面完成第二次文化现代化，全面实现文化现代化。

第一次将“文化”设定为现代化的目标，说明了执政境界和理念的提
高，可是这时间却设定得也太遥远、太忽悠了点，不但中国本代中人
看不到，连后代怕也难说了──因为那时的人们，对史前柣罗纪恐龙
们的原始生活已无兴趣，怕已不再需要人为地进行这种过于超前的美
妙描绘了……

“支票”真伪之辨

官媒声称：“百年一梦，一梦百年──中国人民参与奥运、申办奥
运、筹办奥运的历史再一次深刻揭示：只有社会主义才能救中国，只
有中国特色社会主义才能发展中国、富强中国。”其实，任何一个国
家也不可能通过一次大型活动，来证明一个制度的无比优越性，倒是
能从一个面反映出一种无度的挥霍和奢华的劳民伤财，以及此外暗喻
其中的不明之义。

偷梁换柱、指鹿为马、朝三暮四、口是心非的阴阳手法，一直被尊为
“革命的两手”，从始至终贯穿于所有行为之中。被世人所公认的
“民主与科学”的大旗，也屡屡被别有用心地拿来做为迷惑人心和愚
弄人民的“烟雾弹”和统战的“障眼法”，“人权”概念中“自由、
平等”的基本理念也被偷换成为只类似于动物存在层面的“生存
权”，然后再用一种遥遥无期的口头承诺来拖延这个本就虚无飘渺的
“空头支票”，这一切，全是为了维护和巩固其本来就不合法的存在
现实。

百年前的后清出台的《钦定宪法大纲》有具体的实施细则和时间表，
而《人权行动计划》则只是一个空洞的说辞，属于只能独家解读的口
号类的务虚文章。《钦定宪法大纲》对民主的承诺是“在八年内完成
既定目标”，而中国人经过了百年民主启蒙和“进化”之后的今天，
实现《人权行动计划》却要用整整十一年，毫无疑问这是人为的羁
绊，是一种历史的退步！

在延安时期那个生产力极不发达的贫瘠之地，用“黄豆计数”这最原
始的方法一步到位地在基层实践民主，形象地证明了民主的普适性，
没想到在坐拥了现代科技和文明的今天，中国人好象反而丧失了民主
的机能，真是咄咄怪事了──

历次民主闹剧并没有为中国带来真民主，却换来了一次次更大的真专
制和更沉重的独裁铁幕。这是因为操作者本身就是在“用专制的方法
求民主”，抑或是根本就没有想求民主的冲动，一切只是“用专制的
手段以求达到专制的目的”，“民主”只不过是其表演的外衣和道具
罢了。

本次的一系列“民主大戏”结局如何，在没有具体的“操作细则”和
“时间表”出台之前，切不可盲目乐观，其真诚与否还当试目以待。

历史是一面镜子，可以鉴古也可以晓今。后清的动作虽大却迟延于天
时，失败是其必然，“等武昌起义之时，它一点讨价还价的能力都没
了”──这确实是给所有强权统治者的一个警训。

“百年梦想”，魂兮归来

“甲午的命运在明治维新与洋务运动两种不同的变革兴起时就已种
下。如果是经济，我们可以强国；如果是军事，我们可以强军。但如
果是制度的腐败，我们又将何去何从？”──史明：《还原中国现代
史》；http://www.secretchina.com/news/274516.html

百年中国对理想的渴望，从孙文追求的“民主共和”这种人类高境界
的精神开始，到红朝建政一路下滑，沦为了仅仅为一次举国“嘉年
华”便能满足所有精神追求、仅仅个人温饱便可实现图腾的“动物理
想”。如此以来，中国人的民主之梦就在现实主义的左右下，回归到
一种为生而存的奴民意识，从民主革命的伟大探求又倒退回了原始的
历史轮回之中，这也成为现中国为何对民主人权的解读上一直跳不出
“不饿肚子就是人权”的窠臼之由来。难道中国的百年之梦，仅仅是
“温饱“式的低级趣味吗？

当初造反只是为了“混口饭吃”，属于典型的“饭碗革命”，在他们
看来，只有吃饱饭(生存之义)才是天经地义的事情，但以一个国家和
全体人民的信念和幸福做为“陪绑”的草莽革命，则无疑是违背人伦
道德和反历史发展方向的。

中华民族真正的“百年一梦”，绝非一张张永远无法兑现的“空头支
票”，更不是一次次世纪礼花式的瞬间“京奥”，而是让每一个中华
儿女时时念兹在兹的民族复兴大业──“人性”彻底解放，“民
主”、“共和”得以具体实施的“政治改革路线图”！

作者: jove 时间: 2009-4-27 22:08

8错！

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