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标题: 研究历史,不能以成败论英雄 [打印本页]

作者: 生命如风 时间: 2009-4-26 21:26 标题: 研究历史,不能以成败论英雄

成者为雄,败者为寇,这是强盗逻辑,不是真理逻辑.

在研究历史中,必须坚持真理逻辑,必须抛弃强盗逻辑.

不能只关注谁谁谁在历史较量中胜出,而应关注谁谁谁在历史场合,坚持了做人的道德和良心;谁谁谁心胸最开阔;谁谁谁促进了历史的进步,促进了广大民众的福祉.

原因是人类社会太诡谲了，人类的历史太诡谲了。

在生活中，我们往往可以看到，并非才能出众，品德卓越的人，能够在社会中胜出，而往往是才华平庸，品德龌龊的人，在社会中胜出。他们胜出的手段不敢令人恭维，他们胜出后，也给社会带来太多的灾难。与此同时，那些才华出众，品德卓越的人，虽然刻苦奋斗，却仍然在社会中败北，令每一个有良心的人扼腕、叹息！

如果你是一个涉世未深的小孩子，你可能会相信照搬书本的话：只要你努力，而且不失善良，你长大后就能在社会中脱颖而出，走在其他人前面。

但如果你涉世较多，你就再也不会相信类似的话。

如果你是一个道德良心已经泯灭的成年人，你就会对年轻一代的人说：热爱每一个成功的人，因为美德正在于他们身上，厌恶每一个失败的人，因为他们在道德上是极其卑劣的。

但如果你还有良心，你就会对年轻一代的人说：孩子，成功的人未必有美德，失败的人未必缺乏美德。出于对真理和美德的热爱，你还会进一步对年轻一代的说：真正值得尊敬的人，未必是成功的，那些虽然失败，但身上闪跃着美德的人，才更值得你去热爱，去尊敬！

人类历史的情况，也与此相仿。

许多民族被另一个民族打败了，并不是因为这个民族的文明，不如另一个民族的文明。民族与民族之间谁在战场上胜出，往往不过是军事因此，与文明其他因素，包括文化和道德，并没有太大关系。同样道理，在一个民族内部，这个政治势力被另一个政治势力打败了，并不是因为另一个政治势力，更富有正义，更富有民心。政治势力与政治势力的较量，往往与政治势力谁更无耻，谁更善于收买民心，谁更善于使用阴谋诡计，有直接关系。

在这种情况，如果你对历史毫无所知，你可能会相信那些胜出的民族，是更优秀的民族，更有道德、信仰和文化，你可能会相信那些胜出的政治势力，是更优秀的政治势力，更有修养、爱心和正义感。

但如果你对历史有更深入的观察，你终将认识到，历史上许多胜出的民族，其实是野蛮的民族，历史上许多胜出的政治势力，其实是野蛮的势力。而许多民族，虽然失败，但他们却有更多的文明，更多的美德、文化和信仰。而那些政治势力，虽然失败，但他们有更多的道德、良心和正义。

想起司马迁的《史记》。为反对秦王暴政，陈胜吴广揭竿而起，虽然最后不幸失败,但他们反对暴政,为民请命,大义凛然,体现出一种人性的光辉,因此司马迁仍然为之立传，对他们表示尊敬和赞叹.相反,刘邦虽然在历史中胜出,成为开国皇帝,但并非以德胜出,而是以力胜出,因此司马迁在为其立传中,并不过于推崇.

这种并非以成败论英雄,而是以其人的品德和功业来论英雄，显然极其可贵，堪为后世楷模.

我看到社会生活中许多人，他们在著书时，他们在论坛发帖时，他们在向学生上课时，他们在公众场合交谈时，他们在拍摄影视作品时，往往对历史上成功的人物，极其赞赏之能事，把许多美好的字眼都加在这些人头上，往往对历史上显赫的王朝，极尽赞赏之能事，把许多仰慕之词加在这些王朝之上。而对那些在历史上失败的人，对那些在历史上遭到被打败的民族，往往持不屑的态度。每当看到这种情况，我就不胜惊骇，我就感到深深的悲伤。

我感到我们这个时代的人们的头脑，一定在什么地方出了差错。

我要呼吁人们更全面地了解历史，不但要全面地了解胜利的一方的所作所为，而且要了解失败的一方的所作所为，不但要听听胜利者为自己辩护的词语，而且要听听失败者为自己辩护的词语。这样，我们对历史，才能得出更公正的结论。由于各种原因，历史往往是胜利者写的，胜利者在自己身上添加了许多光彩夺目的粉饰，而百般丑化失败者，这就要求我们对胜利者写的史书，必须予以严格的鉴别，避免上当受骗。

我要提醒人们，衡量一个人是不是优秀，衡量一个民族是不是优秀，衡量一个政治势力是不是优秀，有两面标竿，一面是胜败的标竿，只看胜利，而对背后的道德，公义，真理和人权视而不见。另一面标竿，是道德，公义，真理和人权。坚持道德，公义，真理和人权，哪怕最终陷入失败。前一面标竿，是低劣的，是禽兽的标竿，它降低了人的尊严，决不能给社会以希望。后一面标竿，才是更深刻的标竿！它体现了人之为人的尊严，使人类社会的更大发展成为可能。

在我看来，一个只在乎胜负，不在于是非，迷信胜者为雄、败者为寇的民族，是可怜的民族，这样的民族只配得到低等动物的快乐——感官的满足，而得不到人之为人的更大快乐——真理、美德和自由的快乐。这样的民族的事业，只能永远在周期性的兴亡中徘徊，走不出这个怪圈。

在我看来，一个虽然在乎胜负，但更在乎是非，为了是非甚至不惜失败，这样的民族，才是更伟大的民族。只有这样的民族，才能感受到人之为人的更大快乐——真理、美德和自由的快乐。而人类文明更加宏大的基业，也正是这样的民族奠定的。

我深深蔑视胜者为雄、败者为寇的人，视他们为文明垃圾，正如蔑视我胜者为雄、败者为寇的民族，视他们为文明垃圾。我要向那种深深热爱真理和美德、为了真理和美德不惜失败的人脱帽致敬，正如我要向那种深深热爱真理和美德、为了真理和美德不惜失败的民族脱帽致敬！

作者: http9 时间: 2009-4-26 21:43

我只想给LZ举个很简单的例子。
比如我们长说要保护弱者（这里暂且看成妇女和儿童吧），但是保护弱者的人是什么，他们是强者，但是强与弱会不断变化而且是相对的，当原来的强者自己都保护不了时又怎么保护弱者？
这就是为什么在四川救灾时要先保障军队的原因。（我这不是为军队说话，而是为当时的变弱的强者说话）我想在你看来军队应该自己牺牲也要保障其他人，如果真的是这样，最后所有人都会死，包括军队在内，因为称为强者的人都保护不了自己时，留下弱者就更保护不了自己了。

作者: pig927 时间: 2009-4-27 00:43

我们从来就是一个务实民族~~~~~~~精神上的东西，秦始皇以后就已经没有了！

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