进来偶然看到关于王亚樵的文章，联想到进来杨佳还有驴驴同志有关暴力革命的文章，本狼对于自己的中国民主路线图也有了新的考量。

一、为什么杨佳事件在中国获得了众多的支持和同情？

       在满是白色恐怖压迫下的屁民们天天幻想着能有“能人”来改变现状，而矛盾的是他们又担心所谓的革命会对自己的生活造成毁灭。毕竟中国人经历了几十年的折腾、运动，这是可以理解的。因此如果杨佳的对手不是警察而是黑社会、普通人则此事肯定就会成为一般的刑事案件，很快淡出人们的视线。比杨佳能杀人的多了，论知名度恐怕都比不上杨佳。结论只有一点，那就是杨佳找对了对手。就像拉登敢于挑战整个西方社会一样，嘴上不说但早已成为整个穆斯林社会的英雄。

二、暴力革命在中国是否可行？？

       这一点在现阶段的社会不具可行性。原因有两点1、中共巨大的压力2、普通民众出于保护自己利益而存在心理的抗拒。

       第一点不用解释，大家都比我有深刻认识。说第二点，随着土共改革开放，经济有了发展。相当一部分的人得到了一定得实惠（城市居民和较发达农村居民占多数），那些房无片瓦的人也不用指望他们有什么革命的思想了。中国人的传统就是不把他逼急了，他是不会爆发的，更何况他还有一点小小的个人财产。在苟且和死亡的选项下，没人会选择第二者。

三、杨佳和王亚樵的启示

       作为当代第一刺客和民国第一刺客，两者都有共同点那就是目标的高度精确，在他们所有的刺杀中没有平民的伤亡。相对于他们拉登的行为并不光彩，造成了大量平民的伤亡，人民是要争取而不是吓唬的。杨佳和王亚樵的行为带来的巨大震撼和巨大支持说明了目标高度精确的重要性。暴力革命不是滥杀无辜，要的是高度明确的目标。

总结：精确恐怖主义对中国民主制度建立的作用。

        1、对专制集团的巨大震撼

         不用细说，杨佳的影响已经说明了问题

        2、迅速提高政治形象

        在精确行动之后提出合理的政治条件及纲领可以迅速提高行动的正面性、影响力。拉登在穆斯林世界的迅速蹿红就说明了这个问题，然而他对政治的幼稚使他永远只是一个恐怖魔王而不是穆斯林的领袖、穆罕默德的使者。

        3、调动各势力的政治热情。

        中国人的传统就是明知一个事情到了该做的时候，仍然在四处观望，这时有一个带头的人站起来，大家才会一哄而上。具体到现在无论是内地、流亡海外还是对岸的民主势力其实都是在观望，谁也不愿意成为出头鸟，最多也就是四处骂骂。这时就需要这么一个敢于开第一枪的人！！

中国民主道路所需具备的条件：

1、民主理念深入人心

2、专制统治对人民的沉重压迫和人民生活得倒退

3、民主势力的四处活动

4、对岸民主政党凭借自身的天然优势公开与土共竞争

5、土共集团内部的分化

6、必要的精确暴力行动

王亚樵（1887年－1936年9月20日），字玉清，民国时期著名刺客，出生于安徽合肥磨店乡（磨店乡也是晚清重臣李鸿章的出生地），其父王荫堂是一位医生。

王亚樵早年参加同盟会，武昌起义后，曾与乡人李元甫、王传柱等在庐州举事响应，后失败，亡命上海，在上海组织安徽同乡成立同乡会，并以此为基础，创建斧头帮，与黄金荣、杜月笙等互争地盘。在江苏军阀齐燮元与浙江军阀卢永祥的混战中，王亚樵支持卢永祥，并于1923年11月组织手下刺杀了齐燮元任命的淞沪上海警察厅厅长徐国梁。之后王亚樵接受卢永祥的任命赴湖州任浙江纵队司令，后来的军统头目戴笠当时在他手下任队长。

卢永祥被齐燮元打败，王亚樵先后流亡广东、香港，后又返回上海，“4·12”事件后王亚樵对蒋介石非常不满，1931年7月23日，王亚樵策划了在上海北火车站刺杀宋子文，因派出的刺客将宋的秘书唐腴庐误为宋本人刺死，使宋子文逃过一劫。之后王亚樵又策划在庐山刺杀蒋介石，因蒋戒备森严未果。

淞沪抗战期间，王亚樵积极配合十九路军抗战，派水手携水雷炸伤日舰“出云”号。淞沪停战后，王亚樵与朝鲜志士尹奉吉合作，于1932年4月29日在上海虹口公园日本天皇诞辰庆典会场放置炸弹，河贞次（日本驻沪居民团行政委员长）当场被炸死；白川义则（陆军大将，一二八事变日本上海派遣军司令）身中多枚弹片重伤，送院后死亡；植田谦吉（陆军中将，第九师团长，后任关东军总司令）被炸断一腿；重光葵（日本驻华公使，后任日本外相）被炸断一腿；野村吉三郎（海军中将，第三舰队司令）被炸瞎一眼。

1933年，蔡廷锴、李济深等发动福建事变另立政府，与蒋介石中央对抗，王亚樵于是赴福州参加。福建事变失败后，王亚樵与华克之等人再次筹划刺杀蒋介石，1935年11月1日，国民党中央四届六中全会召开期间，华克之、孙凤鸣等以记者身份混入会场行刺，但蒋介石当时未到场，孙凤鸣于是改向汪精卫行刺，对其连击三枪。

蒋介石对此非常震怒，要求军统戴笠缉拿王亚樵，王的部下余立奎等人相继被捕，王亚樵不得已出逃广西，投奔李济深，李济深将其安排在梧州自己的老家中避难，军统一时鞭长莫及。戴笠后来以10万大洋及释放余立奎为条件买通了余立奎之妻余婉君，1936年9月20日，余婉君赴梧州约王亚樵见面，王不知有诈如约前来，被埋伏在四周的军统特务枪杀。

1、民主理念深入人心

2、专制统治对人民的沉重压迫和人民生活得倒退

3、民主势力的四处活动

4、对岸民主政党凭借自身的天然优势公开与土共竞争

5、土共集团内部的分化

6、必要的精确暴力行动

还是等...

老狼的观点，一言以蔽之："慢慢来"

楼上wbxs，老狼说法还是有道理的！

只是国人老认为事成于必然，其实不然

读中国近代史，其间必然中偶然的戏剧性决定因素历历让人百思不得其解！

读史方知凡变革大势人事七分，另三分还得等天！

说得太对了，但是他们不是正被一步步的逼急吗？ 中央每天都在叫基层要怎样怎样，实际上一点效果也没有不是吗，唯一的那点效果也是靠5毛之列的宣传人员搞一些“打动人心”的事感动一下屁民，但等到一次又一次的事情结束后发现身边的状况一点没有改变而越来越糟时那种能“打动人心”的事还能还能用几次呢？

支持暴力，但不要针对普通民众。

 裤裆一手造成的不维定因素太多，裤裆忙维稳

首先我对你第一个看法没有疑义，但是你说：！？“个人不提倡杨佳，提倡翁安、重庆袭哨兵”。。。这句话有失偏颇，这样做和塔利班有什么区别！
我想问一下，你对塔利班的看法是什么，如果是恐怖组织那肯定有区别，如果是反政府武装组织的确没有区别。
而如果是后者我绝对拥护

塔利班，是我党的小弟，是那个塔利班吗？如果是，渝袭哨兵等没错呀。

匪帮胡作非为，你在暗处掩护。

不过呢，掩护得露了5毛

文革是独裁者们造的罪（文革结束了，独裁今在），
这不，又在“掩护”了。
大家是能挑拨的吗？我肯定幼稚，决不是什么装幼稚，
我们的幼稚，才能掩护你的“掩护”嘛

现在中国的成年人还有几个相信共产主义，共产主义早以在市场化的大潮中被推翻，现在的人们都比西方人更西方。如果说50年前共产还是很多人的理想的话，现在他只是极少数分子的遮羞布而已。民主到80后掌权基本就可实现，快的话70后就行，因为到时连拉这块遮羞布的人都凑不齐，历史已经到这个阶段，已不能以任何方式倒退，现在我们可能可以封杀绝大多数所谓不当言论，但理念已经进入我们心中。看看我们学的课本就知道了，除了马哲，还有什么。。。。

作为一平头老百姓，只想静静地等那时刻的到来，并贡献出自己的力所能及，我不是历史的创造者，也不想做历史的创造者，只想做历史的尘埃，做真实的自己，如是而已。

                                                                                                                                                                  —— 一快要入党的人的感言

民主是靠自己老百姓去争取的，而不是靠等来的，更不是靠独裁者施舍，纵观世界历史，所有的共产主义党族国家，没有一个独裁集团会自动甘愿退出历史舞台，还政于民，更不会自愿放弃自己的既得利益。所以中国老百姓不要把希望给予独裁者，只有老百姓自己去争夺自己的权利和利益，一步一步的去触碰独裁集团的底线，只有自己去争夺才会得到更多的利益。否则既得利益的独裁集团是永远不会放弃自己特殊利益。

至于暴力革命，如果有独裁者压迫人民，为保障人权，人民有武装暴动的权力。任何人或者团体都有采用暴力的权利。 为什么使用暴力去争夺自己利益或者讨说法？因为你已经没有合法的渠道去讨说法了。你不给我一个说法，我就只能给你一个说法。

中共政治体制就是制造不和谐，就好比杨佳被警察局毒打，导致不能生育，杨佳到法院告 到检察院告都没有用，因为警察局检察院他们都是一家。你告不倒它们。除非你家里有权有势，否则你用合法的方式已经维护不了自己的权益和利益。这就是官逼民反。一句你不给我一个说法，我就给你一个说法，揭露了中国社会的黑暗。

说的对，所以我们要做的只有以下两点

一：一股强大的武装力量  二：一个领袖

荣幸之至啊！！！

我知道不完整我说的是革命的必要条件，而你说的应该是民主革命的必要条件。但是不管民主不民主，一个强大的武装力量是革命所必要的，而这就是现在的关键问题。