标题:
一个闲逛的人亲切问候爱国律师们
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作者:
glim
时间:
2009-2-27 12:41
标题:
一个闲逛的人亲切问候爱国律师们
作者： 一个闲逛的人
艾未未 北京。
近来被媒体炒得沸沸扬扬的兔和鼠，煞有介事，好像是有人动了一个大国的祖宗，爱国贼们又在蠕动了。
国人不仅傻逼而且健忘，汶川地震的豆腐渣工程，才几天的功夫就没有人问津，律师们不知道是死到哪里去了。三十万被毒害的婴儿，无人报道，媒体都瞎了哑了，维权律师像是小媳妇似的。公检法腐败，当然没有人叫喊，因为律师就是腐败的一部分。煤矿塌了，砸死的是穷人，律师当然没有兴趣。几十万艾滋患者，律师没有兴趣。中国的船被俄国打沉了，律师在哪儿呢。杨佳案，俯卧撑，躲猫猫，律师们屁都不敢放一个，足以吓死他们。律师直选都搞不定，孙子们丢尽了脸。央视一把火烧了五十个亿，可以把希腊的，罗马的，印度的文物大把大把的买回来，买回一个国际主义文化的潇洒，买回许多许多的尊严，你们的肛门生锈了吗。生在一个垃圾箱里，该放屁的时候不放，不该放屁的地方，却满口喷粪。中国律师真不如驴屎。
圆明园的鼠兔不是中国的文化，爱国不是爱新觉罗，十二个洋造的玩意不是国粹，尽管花得是屁民的银子，那才是又一次的被劫。奴才们会爱上那条曾经抽过他的鞭子，中国人世世代代又贱又怂又坏又贼，烂到骨子里去了。这些不学无术混淆是非黑白的狗屁爱国律师，鸡巴媒体搞得清楚吗。
再说圆明园有今天的败落，并不只是洋人的功劳。国人的功劳不可抹去，直到八十年代，圆明园一带的猪圈，哪家哪户不是汉白玉所砌呢。
媒体是个啥玩意呢，说他们是婊子，是有辱性工作者了，说他们是牲口，是有辱动物了，他们只能是愚蠢地人类中的最低下的族群中最差劲的最没有趣的哪一类。
留学生就一定是傻逼吗，海外华人就一定是爱国贼吗，答案是肯定的。至少他们看上去总是这样的。
可是你们就真的想为这个耻辱的体制，罪恶的文化买单吗，你那几斤几两值多少呢。
在新中国的几十年中，在文化大革命中，在全国在西藏，在革命的，人民的，党的，你的名义下，毁灭了不计其数的文物，毁了无数的祠院庙宇，砸掉了成千上万的佛像，熔化了多少车皮的鎏金佛像，今天有谁站出来，要清算一下呢。那时的你恐怕是唯恐不及呢。
律师们的身份是欺诈的，法律是可疑的，体制是昏庸的，媒体是下作的。中国人为什么装，装什么。一个无视事实，无耻作秀的国家，慢慢的乐吧。
不管是一百个，还是一千个爱国的律师们，还是多关怀一下你们的母亲，不要总是让我们来关怀她们。
作者:
pig927
时间:
2009-2-27 13:04
老艾，很有血性的一个家伙
作者:
phoenixsun
时间:
2009-2-27 13:33
标题:
一个闲逛的人 09.02.27
艾未未 @ 2009-2-27 7:41 评论(2) 推荐(14) 引用通告 分类: 文字
《LENS.视觉》： 《艾未未 纽约1983-1993》摄影展可以理解成你眼里的世界吗？
艾未未：可以理解成某一段时间里的，我接触到的，我生活的世界。我也看不了那么远，它只是1983年到1993年在纽约的这段时间。
《LENS.视觉》：为什么过了15年才把它们拿出来展览？这些年对你有特别的意义吗？
艾未未：拍照片不是为了做展览，拍照片只是一个习惯，一个顺手而来的事。有朋友说他们愿意展一下，我觉得可以。这段时间离现在有点远了，有一段距离以后，我觉得人对过去可以从容一些。
《LENS.视觉》：你说的这个世界是什么样子的？
艾未未：实际上世界从来不是世界本来的模样，或者说世界从来没有一个本来的模样；世界无非是我们每个人看它的模样，或者每一段时间它在我们身上所呈现的样子。
《LENS.视觉》：在美国待的12年，你做了什么，怎么谋生？
艾未未：我做了所有新移民所能做的工作。就像是今天到北京的民工，他们做什么，我那个时候就做了什么，惟一没做的是那种在墙上喷“办证”的事情。
《LENS.视觉》：那个时候想过留在那儿吗？
艾未未：我出国的时候想得很清楚，永远不回来。
《LENS.视觉》：那后来怎么又回来了呢？
艾未未：这是矛盾的地方。我是做了永远不回来的准备的，认识我的人都知道；就是说中国人都走光了，我也不回。我的方式也比较美国化，不像大学校园里的研究生之类的。
《LENS.视觉》：你一直在纽约待着，那个时候你有“绿卡”吗？
艾未未：我先是“黑”了，没有身份，没有再继续注册，非法移民。在“资本主义”非法一把有何不好，我就非法了。
《LENS.视觉》：现在你是中国籍还是美国籍？
艾未未：我是中国人，是那段时期出国留学的，少数没有拿学位，没有入国籍的。我的梦想和那个卡没有关系，和那个学位也没有关系。我的梦比他们的梦要偏一些，一做就做大发了，什么都可以不要。
《LENS.视觉》：回国的契机是什么呢？
艾未未：首先，我在那儿活得相当无聊，相当落魄，没有事干。然后，我父亲年纪也大了，那时病重。我想，是不是需要在他离开之前回去一下，我就回来了。
《LENS.视觉》：当时只是想回来看看他，是不是准备还要回去？
艾未未：我做事情不是那种看一看，待一段，选择一下那种。我不做那种选择，把行李一打就回来了。
《LENS.视觉》：你父亲对你的影响是什么？
艾未未：我父亲对我的影响，是他作为一个社会的敌人而存在的。
《LENS.视觉》：那你因此也是社会的敌人吗？
艾未未：我谈不上吧。因为那个时候的社会很单一化，你要么是自己人，要么是敌人；而今天的社会更宽泛和复杂，敌中有我我中有敌。自己也是自己的敌人，或者他人也带有很大的自己的成分。
《LENS.视觉》：怎样理解你刚才的话？
艾未未：首先，你在一个物质的世界当中被认为与他人有区别，被另眼相待的，这可能是第一个概念。第二，是你并不能明确地知道，这种社会的身份、这种权力、这种暴力来自于哪里，它的动机和志向都是不清晰的。所以，你也就无法去招架，你只能默认。这是你生存处境的一部分，而不是可以通过自我调整改变的环境。
《LENS.视觉》：这是你个人的感受？
艾未未：我想我和他是一样的。从1957年到1978年这20年中，中国的政治斗争激烈、频繁，所谓的知识分子的处境不好。因为思想而获罪，最后变成一个言论、一个眼神、一个动作都会成为你的终身不可抹去的罪责。那个社会是严酷的、严厉的，像冬天，像夜晚。说到底，它基本上是没有人性的，不是一个可以感受的社会，而是一个必须通过封闭、仇视、怀疑、警惕和虚伪来维持的社会。
《LENS.视觉》：你父亲诞辰100周年，你会做一些纪念吗？
艾未未：我不会。中国有太多的死亡，也有太多的不幸，死亡和不幸是现实。让要死亡的去死亡，一直是我的观念。
《LENS.视觉》：但是，纪念自己的父亲应该是人之常情的做法。
艾未未：我不知道以什么样的理由，因为我们并没有超脱那个时代。我们并没有站在一个可纪念他人的位置上，我们并没有说清历史上到底发生了什么，我们并没有敢于去面对，包括那些人是谁，他们是怎么样度过的，这些问题。
所有的问题都在一个有意无意混淆的泡沫中，这是这个民族的特征，也是这个民族今天还有、未来将会一直被困扰的问题；事实真相，到底发生了什么，谁来承担责任，这是不会被谈及的。事实上之所以不被谈，因为它是一个不够自信的民族，不能够反省，或者觉悟。
《LENS.视觉》：你的弟弟说你很单纯，还保留着孩子气。
艾未未：所谓孩子气就是没有教养，而我始终是一个没有教养的人。可以骄傲地说，我不具备教养，这个世界没有教我更多，我的秉性更属于我来到这个世界应该具有的，才可能天真。
《LENS.视觉》：这个有遗传的原因吗？
艾未未：我父亲在很多方面是这样的，他是一个很天真的人。
《LENS.视觉》：你年轻时的照片像你的父亲，瘦的时候。
艾未未：可我从来觉得不像，我怀疑我跟他是不是真有血缘关系。可能我们两个人都有这样的怀疑。直到艾丹出生，我和艾丹很像，就消解了这样的怀疑，因为同样的错误很难犯两次，艾丹又是在新疆出生的。
《LENS.视觉》：你去美国，你父亲有没有给你提供过什么帮助？
艾未未：没有。我刚从新疆回到北京时，他用很怀疑的眼光看我，意思是说，你的同学都在新疆分配了，你为什么到北京来？他属于六亲不认的那种。
《LENS.视觉》：你的博客上有很多的批评，有时很尖锐。
艾未未：批评无非是说你希望世界变得更好一些。为什么会认为这个世界不够好？因为每个人衡量的标准不同。
《LENS.视觉》：你批评的范围远远超出了某一个圈子，也比在那些圈子里的人更猛烈。
艾未未：因为我没有他们那么疲惫，没有那么多需要做交换的计算。我只是永远看着我是一个个人，这是来自个人对一个正常社会的想象。个人面对的是权力，是系统，是一些无限无比强大的事实和存在。这样看的话，它确实让我沮丧的同时也给我勇气。因为很简单，活着是坦然的，不必受到其他问题的阻碍。
《LENS.视觉》：你觉得你很勇敢吗？
艾未未：我不认为我勇敢。我这样做原因有两条：第一，我不能不这样做，否则会直接伤害到我对世界的看法。要我改变我对世界的看法，改变我对人的看法，对生命价值的看法，是不可能，所以我只能这样做。同样，我觉得我微不足道，不构成威胁。当一个机构感到威胁的时候，一定是有一个和他相同类型的存在，我不是那么一个机构。第二，危险本身是来自没有人这样做。我觉得，如果所有人，为了最简单的一些道理，同时说一句话，任何冰雪都会在瞬间消亡。
《LENS.视觉》：那你身后的冰雪跟着你一块儿消融了吗？
艾未未：肯定是胡子上沾很多冰渣子。但是，我觉得冰雪有消融的一天。这是一个谈热量的问题，谈热量有多大。
《LENS.视觉》：你刚才提到身份问题。
艾未未：有人是这样说的，我不愿意这样去想。这样等于鼓励说只有你获得权力，你才能够争取权利，这和我的思路是相悖的。
我觉得权利是每个人与生俱来的，刁民与帝王有同样的价值。在这个问题上，我比较蔑视那种必须获得权力才可能行使权利的逻辑。这里面有手段和老谋深算，这是我不喜欢的做法。我情愿显得幼稚，显得没有可能。
《LENS.视觉》：等于你一点负担都没有？
艾未未：我不会没有负担。我母亲会给我打电话，或者有朋友会提醒我。回答很简单，我说你们每打一次电话，或者提醒我的时候，只让我觉得更有这样说话的必要。因为有这样的危险存在，它是因为没有人说话造成的。如果有第二个人说话，这个危险会少一半；有第三个人说话，我只承担三分之一的危险；如果有 1000 个人说话，我就只是千分之一。
《LENS.视觉》：你的博客从2005年底开了之后，一天也没有停，即使某一天不想写，也会放两张照片。
艾未未：我做事比较偏执，尤其我对一件事情很有兴趣的时候。
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《LENS.视觉》：你给你自己下过什么定义吗？
艾未未：没有，我对自己几乎是视而不见的。
《LENS.视觉》：要怎么介绍你的身份呢？
艾未未：一个苟延残喘的，或者是，离死亡那头比较近的人。
《LENS.视觉》：你现在的生活看起来倒是挺简单的。
艾未未：很简单，每天要收到几个开幕式的邀请，但从来不去。我不参加任何party、各种类型活动，几乎不去任何研讨会。
《LENS.视觉》：你好像属于很多的圈子。
艾未未：其实没有。
《LENS.视觉》：但是，你在担任着不同的角色，你觉得哪种角色是你自己呢？艺术家？社会评论家？建筑师？
艾未未：都沾一点吧。我好奇这个世界是什么样的，喜欢把所有的门都推开，看看里面有什么，可能都索然寡味，没有什么。
《LENS.视觉》：但别人也很好奇——你是什么？
艾未未：我是一个闲逛的人。
《LENS.视觉》：闲逛也能把每件事做好？
艾未未：可以的，你要使你的闲逛变得比较专业。
《LENS.视觉》：回国以后你做什么呢？
艾未未：待着。没有事情。现在说起来，也算做了几件事，因为不甘寂寞。做了几期地下刊物，给艺术家看的，每期印刷3000本，影响挺大。
《LENS.视觉》：这本刊物给你带来的东西是什么呢？
艾未未：当时的理由很简单，中国没有公开当代艺术，当代艺术好像地下党一样；没有画廊，杂志，我觉得有必要有一本东西供内部交流，这样可以为历史留下跟观念、实验艺术有关的思考。
《LENS.视觉》：从1993年回来之后，一直到1997年，你基本活动在艺术圈？
艾未未：还有古玩。基本每个星期都去古玩市场，我对古玩兴趣很大，使我有机会接触历史的一些残品。
《LENS.视觉》：那你现在还收吗？
艾未未：没有时间啊。我很有兴趣，很喜欢，我在行中也有名气。
《LENS.视觉》：你在哪方面比较专业？
艾未未：早期，唐以前。
《LENS.视觉》：瓷器，还是别的什么？
艾未未：任何东西。
《LENS.视觉》：那从1997年开始，你的生活是什么样的？
艾未未：1997年以后做了一个画廊，“艺术文件仓库”，差不多最早的。
《LENS.视觉》：就是这个位置吗？
艾未未：后来又做了一个展览，叫做《不合作方式》。
《LENS.视觉》：这个“仓库”让你在建筑上成名？
艾未未：对，因为这个房子，很多建筑杂志开始报道，包括国外的专业的杂志。当时建筑杂志还很落后。
《LENS.视觉》：然后你就做了建筑？
艾未未：如入无人之境。我在这个行业里被认为是最好的那类，指哪儿打哪儿吧，哈。
《LENS.视觉》：你觉得你在这个行业的优势是什么？
艾未未：最大的优势是我是一个正常的人。
《LENS.视觉》：别的人就不正常？
艾未未：他们太不正常了，缺胳膊短腿。
《LENS.视觉》：你学过建筑吗？
艾未未：没有。
《LENS.视觉》：自己就会了？
艾未未：你学过吃饭吗？
《LENS.视觉》：但这房子怎么盖啊？比如说结构上这些东西，不需要学习？
艾未未：食物进人嘴里，你要担心它怎么才能够出去，是很难的。它经过了很多很多的系统，自然就出去了，然后你一冲马桶就行了。建筑对于我来说是一个常识性的问题。这是世界上最简单的事，有的人生来就会做菜，另一些人怎么看烹饪书做出来的菜也不香。
《LENS.视觉》：为什么你说得这么容易的一件事，会有这么多人请你去做呢？
艾未未：我觉得，多数做建筑的人都是从一个系统出来的，这个系统本身是有问题的。
《LENS.视觉》：什么问题？
艾未未：这个系统本身就像一个模型扣出来的，都是一个形状，可调整能力很差。美学问题，对建筑的理解、建筑与人的关系的理解，什么是人、怎样表达，这些都是老师教的，而这些老师本身早就该被淘汰一百回了，可他们还在那里。知识和文化的传授没有与其他行业、其他区域的水平相当，彻底落后了。
教育不同于别的，落后了就是没用的。中国在教育上荒废、浪费的资源远远大于环境上的污染和其他方面的损失。但这是不可测的，它只会体现在中国人承受痛苦的能力上。
《LENS.视觉》：我知道你有两次退学。开始是从北京电影学院，去美国后，好像也没有读完就退了，怎么回事？
艾未未：可能是我觉得知识与训练对我的给予，远小于它们对我的盘剥。我在获取知识的过程中，不能接受他们的方式，我输得太多，所以就没有做完这些事情。
《LENS.视觉》：建筑的成功跟你在美国待了12年有关系吗？
艾未未：有关系，跟我的见识、判断，跟我没有的见识和没有的判断，都有关系。
作者:
hbunny
时间:
2009-2-27 13:47
老艾是条汉子！
作者:
kk44ee
时间:
2009-2-27 13:48
言过其实，照老爱这样说，中国估计没有职业了。
作者:
viswapa
时间:
2009-2-27 14:03
楼主有点激动哈。
活（长）在红旗下，律师们能干出些什么惊天动地的事情来呢？
总不能要求他们去静坐、游行、堵屁眼吧。
中国要干些事情出来，还是要靠我们党当年依靠的最强大的力量，工人和农民及一部分知识分子，要流血，掉脑袋才半得成！
现在有几MB的农民工没工作了，几GB的农民没地种了，等到几TB的人民红了眼，所有的统治阶级都得老老实实（或者抵抗一下，做做俯卧撑）下台。
当然不希望看到这样子，泰国那边乱的不得了。
让老百姓受苦的人最终是要还债的。
作者:
傻逼
时间:
2009-2-27 14:08
艾大胡子相当的剽悍~
作者:
viswapa
时间:
2009-2-27 14:34
标题:
回复 #4 phoenixsun 的帖子
好看，读了一遍，有那种大便通畅的感觉
作者:
adabrea
时间:
2009-2-27 15:11
央视一把火烧了50个亿？那个楼值50亿？
作者:
track
时间:
2009-2-27 17:12
还是老艾够硬呵
,其牠都是牠生妈的..
作者:
tuu
时间:
2009-2-27 20:31
要是能爆出谁拍得这两个东西 才猛料！
作者:
w0w0w3
时间:
2009-2-27 20:33
无聊的胖子
自以为潇洒
其实质是有钱的乞讨者
什么都没有，只会放狗屁
从没看到能丫为真理做出什么，只不过是献媚般的犬吠
从没看出丫有什么社会责任感
还有，别侮辱建筑，就丫那破玩意儿，不是我说
他自己知道那是什么么？！自以为是就是这样的
作者:
zzllmm1
时间:
2009-2-27 22:06
阿弥陀佛。善哉，善哉！！！！
作者:
xue_tao99
时间:
2009-2-27 22:14
文章写的太好了~精彩精彩~
作者:
蓝光
时间:
2009-2-27 22:41
硬什么，哪个地方硬了？嘴硬。你自己做了什么？怨天尤人。
作者:
myr.net
时间:
2009-2-27 23:09
楼主不该用方块字来发表这些的，因为这属于"罪恶的文化"的一部分。
作者:
88414
时间:
2009-2-27 23:28
小艾同志说的还是很有道理的。
他的新浪博客应该早已经被查封，现在是两会了，要严打不和谐的造次屁民了。
其实我说八国联军烧得好，抢得好，你大清国葬送天朝前程，就有外国洋人捅你肛门。
现在拍卖，卖得好——
甚至文物在国外，都比国内，来得要好。
没有办法，如果非要还，我看还是还给台湾，比较好。
只因中共，我已经没法再相信您了。
您太过于口是心非了。都是因果，
早就有藏地高僧根据共军的举动，来当场授記一些事，我略举例如下：
青海解放前，共军进入，在战斗过程中，拉网式搜索残兵时，进入高僧修行的山洞，
高僧当时未在，回来时根据见到的场面，和侍者做如下授记：
1、桌子上的吃的没有被动过，他们可以得到国家。
2、佛造像和经书散落一地，佛陀的事业将会蒙难。
后面的事，不说大家也知道，一定会验证青藏仁波切们的预言的。
匪，就是做这种事情的，破坏文化特别擅长。但是你要说因果，还得整体来看，
匪，还以贪见长，从这个角度讲，我觉得亡国的日子不远了，除非再整顿一下。
匪，以口头维护民族大义，也已经到了关口，后面应该会打仗。
作者:
bct
时间:
2009-2-27 23:32
提示:
作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者:
totem7
时间:
2009-2-28 14:21
标题:
我倒觉得
既然这些律师劫不了色，让它们劫劫法国佬的财也不错，闲着也是闲着
作者:
cao3638
时间:
2009-2-28 16:06
我已经不再偏激了，这个邪恶又变态的社会主义所有制的社会
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,其牠都是牠生妈的.. 