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标题: 传统、反传统、新思想及其他：北洋时代真正的中国 [打印本页]

作者: 生命如风 时间: 2009-2-23 21:04 标题: 传统、反传统、新思想及其他：北洋时代真正的中国

　　作者：应天道

　　
　　北洋政府时代，中国有两大思想文化中心，北京、南京。更具体一点，南京大学（南京高师和东南大学）、北京大学。
　　　　
　　南北两个文化中心的主流

　　北京大学：反传统，《新青年》发起“新文化运动”，提倡白话文，“打倒孔家店”，引入马克思共产主义，倡导实用主义。

　　南京大学：维护传统，《学衡》开展中国文化复兴运动和儒学复兴运动，维护文言文，发扬人文主义。
　　　　
　　后来的御用人文，诋毁北洋政府，吹捧五四新文化运动，说民主（德先生）、科学（赛先生）都是陈独秀一些人的新青年带给中国的，说这种话的人要么无知，要么性质如同小偷，北京大学发起的五四运动，唯一可以称道的精神，就是反对二十一条的爱国精神，其它，基本上是御用文人大笔一挥所记下的糊涂帐以至颠倒黑白帐。
　　　　
　　事实上，近代社会的观念，人权、自由、平等、民主、共和都是很重要的观念，也是能被绝大多数人认同的比较好的概念主意。而这些观念，都是在清末传入中国的，随着辛亥革命的胜利中华民国的建立而在中国传播。
　　　　
　　所谓的“新文化运动”

　　陈独秀等人引入的马克思共产主义，根本不符合人权、自由、民主、共和的观念

　　人权，最基本的人权是人格权和财产所有权。马克思共产主义搞共产，剥夺神圣的个人财产所有权，哪里符合人权？

　　共和，马克思主义讲究阶级对立、阶级斗争、提倡暴力，怎么可能符合共和观念？其他元素更不必说。

　　胡适引入的杜威实用主义，其精神的实质更是和人权、自由、民主、共和背道而驰，工具主义在某种程度上比欧洲的神权主义更摧残人性和人类。
　　　　
　　在近现代中国的人权、平等的所有事业中，实现男女平等，女子也能和男子一样接受教育，是一个重大的事业。不仅在中国，在西方国家一样；当然，西方的环境下，还有另一个几乎同等重要的事业：种族平等。

　　中国首开“女禁”、实行男女同校的大学，是儒学复兴运动的基地南京大学，而不是“打倒孔家店”的北京大学。

　　让我们来看看“新文化运动”者所标榜的民主，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅所在的北京大学民主，还是柳诒徵、胡先骕、梅光迪、吴宓所在的南京大学民主？
　　
　　以男女同校的决策过来为例，

　　在南京大学，当时叫做南京高师，男女同校的实施，是由陶行知提出招收女生的提案，通过校务会议的辩论，最后以投票形式通过，然后才得以实施。

　　北京大学呢，只需蔡元培在元旦发表一个“女生亦可录取”的谈话。

　　说明什么呢？说明北京大学的制度实际上是独裁制度，有事情蔡元培独自一个人拍拍脑袋就裁定下来。

　　现代社会，最重要的是法治精神，人权、自由、平等、民主、共和这些价值观要得到落实，都需要法治和法制来保障。

　　所以，最后我们看到，南京大学（南京高师）在1920年正式招收了8名女生和50多名旁听女生，北京大学迫于社会的压力，只招收了几名旁听女生，而没有正式招收一名女生。

　　在这里，我们看到的是：
　　民主、法治的南京大学，是在现代儒学复学运动的基地。
　　独裁、人治的北京大学，是打倒孔家店的策源地。
　　　　
　　　　
　　再来看一看“新文化运动”者标榜的科学。

　　陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅所在的北京大学科学，还是柳诒徵、胡先骕、梅光迪、吴宓所在的南京大学科学？

　　历史告诉我们，
　　南京大学（南京高师）是中国科学社的大本营、中国现代科学的摇篮科学方面，在南京高师面前，北京大学乏善可陈。

　　补充说明：
　　中国各个领域最早的先驱，大多是在南京大学。
　　以中国人留学在外国获得博士学位的人为例
　　中国第一位教育学博士（哥伦比亚大学）- 郭秉文，南京大学（南高、东大）校长
　　中国第一位哲学博士（美国西北大学）- 刘伯明，南京大学（南高、东大）哲学系主任
　　中国第一位工商管理学博士（哈佛大学）- 杨杏佛，南京大学（南高、东大）商科主任
　　中国第一位农学/生物学博士（康乃尔大学）秉志，南京大学（南高、东大）生物系主任
　　中国第一位数学博士（哈佛大学）- 胡明复，大同大学教授、南京大学（南高、东大）数学系兼任教授
　　中国第一位物理学博士（芝加哥大学）- 李耀邦，南京大学（南高）物理系教授（李耀邦不久转到宗教界，1918年胡刚复获哈佛大学物理学博士学位回国，担任南京高等师范学校和国立东南大学物理系主任）
　　......
　　此外，还有竺可桢（哈佛大学地学博士）在南京大学（南京高师）创办中国第一个地学系，陆志韦（芝加哥大学心理学博士）在南京大学（南京高师）创办中国第一个心理学系，梅光迪（哈佛大学文学硕士，后获博士）在南京大学（南京高师）创办中国第一个西洋文学系...
　　
　　北洋时代中国真正的科学文化思想学术的中心，实际上是南京大学。
　　进入民国后的现代史上，对中国科学、文化、思想、学术贡献最大的，是南京大学。
　　
　　国际上的著名学者也有，比如新动力论创始人Hans Driesch（世界克隆技术之父），曾经在南京大学讲学一个学期。
　　那时英文系的兼任教授赛珍珠，十多年后还获得了普利策小说奖和诺贝尔文学奖。

　　在这里，我们看到的是：
　　科学中心的南京大学，是在现代儒学复学运动的基地。
　　科学相对乏善可陈的北京大学，是打倒孔家店的策源地。
　　　　
　　　　
　　从这段近代史，我们看到，
　　民主、科学的群体，和发扬传统、儒家联系在一起。
　　标榜德先生、赛先生事实上却不民主、不科学的群体，和反传统、反儒家联系在一起。
　　
　　不仅如此，中国现代教育制度的建立，1922年壬戌学制的确立，很大程度上主要是郭秉文、陶行知在南京大学（南京高师、东南大学）倡导进行的教育科学化试验的成果。所以，真正的中国现代大学之父是郭秉文，而不是后来主持国民政府高等教育时搞出专制的“大学区制”以及党化教育来损害中国教育界的蔡元培。正如中国教育通司徒雷登所说，国立东南大学是中国第一所现代大学，而不是1898年建立的发展到北洋政府时代成为政治学潮中心的北京大学（京师大学堂）。
　　
　　发扬传统的精神，是建设的精神，是国家脊梁和社会中坚的精神，这是我们看到的北洋政府时代的南京大学的精神。反传统的精神，是破坏的精神，这是我们看到的北洋政府时代的北京大学的精神。

　　有人把陶行知、胡适、蒋梦麟说成是杜威在中国有三大弟子。查史可知，杜威最敬重最欣赏的中国学生是陶行知，尽管胡适继承杜威实用主义的衣钵不遗余力的在中国推广。

　　陶行知，清楚地知道中国的问题和自己的使命，毅然谢绝著名的私立金陵大学和国立武汉大学聘为校长的邀请，走向乡村，他不只是希望让广大的中国人掌握文化科学知识，他认为，塑造自治的共和国民，才是中国未来的希望。实际上，在我们今天，发扬被称为现代孔夫子的民主教育泰斗陶行知的教育精神，才是中国民主真正的希望。

　　北洋时代还有一个人，学界的精神领袖，刘伯明。刘伯明，有人称他是中国现代哲学之父，他是最早运用现代哲学研究中国传统文化的中国人，1913年著《华人心性论》，1915年著《老子道家哲学》。1920年前后，他又系统地把西洋哲学引入中国。刘伯明是学衡派的领袖，在他的引领下，学衡派学者把希腊哲学引入了中国。尽管刘伯明和杜威也有密切的关系，但他却是中国现代人文主义的先驱。刘伯明英年早逝，郭秉文在悼文中说他“力持人文主义，以救今日实用主义者之弊”。

　　孔子儒家的精神，是人文主义精神，在这一点上，和古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德有相通之处，这种精神也是学衡派的基本精神之一。学衡派群体又可以分为不同的背景，如国学支柱柳诒徵立足中国，刘伯明学贯中西，吴宓、梅光迪同时又追随白璧德。
　　
　　按刘伯明所说，希腊哲学、罗马政教、基督教是西方文化的源头，而希腊哲学和罗马政教则是西方文化的精髓。事实上，民国建立进入自由社会以后，北洋时代真正有意义的新文化运动，更大部分是以南京高等范学校和国立东南大学为中心的现代儒学复兴运动、希腊哲学引入活动、公民自治共和精神传播活动、西方新人文主义引入活动....。自我标榜者或者御用文人所称的五四运动或者新文化运动，不过白话文运动、马克思主义引入活动...而已。这些也是当时新文化运动的一部分，不过至今已经验证了更多的是引入了西方文化的糟粕。

　　学衡派很多学者认为，文言文和白话文可以并存，白话文本身早已经存在了几百年以上；而全盘西化派，胡适等人则视文言文为仇敌，钱玄同等人更是醉心于汉字简化、废除汉字是用拼音。及至国民政府定都南京，文言文受到尊重，成为官方正式行文。国民政府败退大陆后，汉字被简化，使用祖先用了几千年的正体字被定为非法，文言文的命运更是可想而知，让人感觉似有亡文亡国之痛。
　　
　　过了近一个世纪，虽然具体的情形已经发生变化，但我们仍然处身在这样一个社会：人文精神缺乏，实用主义泛滥，科学教育为工具主义者践踏。如中国现代文化宗师柳诒徵所言：“盖中国最大之病根，非奉行孔子之教，实在不行孔子之教”。当然，我们需要的不仅是儒家，是人文，还要人权、自由、平等、民主、共和。这样的中国，才是现代社会的恢复中华，理想中国。
　　　　
　　一个丧失自己传统文化的民族，只能是一堆没有精神的行尸走肉，在世界上也将失去自我的身份。儒家思想是中华文化的基本内核，汉代起独尊儒术之前，儒家集大成者孔子之前，夏商周之前，儒家思想已经是中华文化的血脉，尧、舜、禹都是儒家中的圣人，也孔子自称是述而不作。中国文化史的开山鼻祖柳诒徵曾说：“孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”
　　　　
　　放眼观览世界，一个追求人主、人权、民主、共和、和平、和谐、科学发展的现代社会，东亚儒家文化可说是最合如此现代社会的文化，如柳诒徵所言，儒家思想为世界之光，以儒教拯救当今物质社会，“此吾侪对于全人类之一大责任也。”

作者: storms 时间: 2009-2-24 11:42

谁是新中国和天安门中，都介绍过五四运动……
很难想象100年前的青年们的民主素养，社会素养那么高！
连八九六四都无法与之相提并论。

当然，北洋政府的素质也比现在的高多了——这是绝对毋庸置疑的！

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