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标题: 驳《真实的黄世仁与杨白劳》泪痕《蔷薇》系列十六 [打印本页]

作者: 天边的老狼 时间: 2008-11-12 12:17 标题: 驳《真实的黄世仁与杨白劳》泪痕《蔷薇》系列十六

社会的贫富差距到底是怎样来的？
既得利益群体总喜欢这样说：“一些人勤劳、节俭、聪明所以一天比一天富起来。另外一些人不务正业、吃喝嫖赌、懒惰所以一天比一天穷了下去！最后社会上就有了贫富差距，并且一天天贫富悬殊起来！”
   任何一个喜欢学哲学、历史的人，大约都会知道。这种思想绝非什么新鲜货色。既得利益群体总是一个劲的宣传这种社会童话。

所谓《真实的黄世仁和白毛女到底是怎么回事？》一文，无非就是为大家讲叙了这样一个陈腔滥调！
“黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。”
  而黄世仁本人，也是有名的黄大善人！

杨白劳呢？父亲是有名的豆腐大王。说起来杨白劳也算个公子哥，但后来又抽鸦片、又赌博的。终于把家业败了！
“杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。”
“大春，贫农，一个小痞子，无赖。喜儿，杨白劳的独生女儿，一个喜欢吃豆腐的胖懒妞”“黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。 ”

黄世仁（富人）与杨白劳、大春（穷人）的贫富差别是如何起源的呢？
作者用事实向大家证明：因为一个人勤劳、节俭、讲仁义。一个人好吃懒做、吃喝嫖赌。
黄世仁（富人）与杨白劳（穷人）之间的关系呢？
作者用事实向大家证明：黄世仁是如何的仁义，而杨白劳是如何的不讲信义、如何的不负责任。

穷鬼们自己不务正业、好吃懒做，最后贫穷不堪。最后呢？当然就开始仇视那些辛勤、节俭而富有的人们了！虽然那些富人都非常有社会责任心、责任感。
  于是穷鬼们开始闹革命，革命胜利后。就开始颠倒黑白。把那些勤劳、节俭、仁义的有钱人大肆污蔑。把那些好吃懒做、不务正业的穷鬼都写得苦大仇深！

这种论调，实在幼稚极了、也可笑极了。
但现今，却有为流行。为什么呢？就泪痕看，原因无非有二：
第一、现在人们，对过去近于欺骗式的政治宣传有逆反心理。所以容易把过去政治宣传，都喜欢从极端的反面进行思考。
第二、现在中国的既然得利益群体越来越强大，他们为了美化、巩固自己的既然得利益，自然是一个劲的进行这种思想宣传。好象社会的贫富分化、甚至贫富悬殊都是源于这种田园诗般的浪漫与纯朴。

但是？任何一个生活于现实社会中的人。只要有正常智商，大约都会知道社会的贫富起源、甚至贫富悬殊的由来。绝不可能是这种田园诗般的浪漫与纯朴！
  不要说万恶的旧社会了，就是现今社会。谁敢说那些贫穷的人们，都是好吃懒做、不务正业。相反他们普遍都从事着最辛苦、最危险、最脏的活！
不要说万恶的旧社会了，就是现今社会。有几个所谓的有钱人，家业就象《真实的黄世仁和白毛女到底是怎么回事？》一文中的黄世仁来得那样清白与纯朴！

艺术源于生活，但永远高于生活。
《白毛女》剧中的黄世仁、杨白劳。绝对不可能等同于现实生活中的黄世仁、与杨白劳。他们不过是从无数具体地主、无数具体贫农抽象出来的艺术典型。
这部歌剧之所以可以感染无数人，是因为他源于生活！
地主占有土地，可以通过地租盘剥农民。利用农民土地不够耕种。
地主占有资产，可以通过高利贷盘剥农民。利用农民有天灾人祸。
地主有钱有势，可以靠贿赂官员来肆意欺凌农民。

农民没有土地，没有白天没有黑夜的辛勤荣作。最后劳动成果差不多都交了地租、赋税。而自己家人却无法获得温饱。如果再有特别需求（比如想改善生产资料、比如有了天灾人祸），那就只有借高利贷了。而这种做法是非常危险的，通常很容易陷入无法走出的泥潭之中。农民无权无势，很容易受到地主方面的欺凌。
  正是因为有这种普遍的事实基础，所以《白毛女》一剧才能成功的感染无数人。虽然他并不完全符合现实中的生活原型。
艺术源于生活，但高于生活。
说它源于生活。是因为他所说的一切，让人都能感觉到这一切在现实生活中似曾相识。
说他高于生活，是因为他所说的一切。比人们现实中所见到的一切，更能感染人！

泪痕不否认，某些地主起家是清白的、田园式般的浪漫。一个贫农辛勤、节俭几辈终于拥有良田千顷。但？普遍地主起家大约并不是这么回事。
泪痕也不否认，某些地主是仁慈的。但？普遍地主大约并不是这么回事。
民国末年的真实背景是这样子的。地主占有生产资料，尽情的盘剥着农民。地主占有财产，利用一切机会用高利贷盘剥农民。地主有钱有势，用种种合法的、不法的手段尽情的欺凌着农民。
这一切对于长期生活在农村的人们，实在是太熟悉了。
正是因此，《白毛女》一剧才能感染无数人。甚至有战士看该剧，竟然拿枪往死打演该剧的演员。
现实中的黄世仁、杨白劳也许并不是剧中的样子。但剧中所反映出的内容，却有着非常普遍的现实意义！如果不是这样子，靠什么能感染无数人？


泪痕并不知道真实的黄世仁与杨白劳到底是怎么回事。但泪痕敢说《真实的黄世仁和白毛女到底是怎么回事？》一文肯定是在胡编乱造！
就好象现在某个作者，想写一部《官场现形记》。泪痕敢说，他想找一些生活原形，那是随处可以找到。他根本犯不着拿几个清廉官员开涮！
  如果他拿个清廉官员开涮，泪痕敢说他一定是和这个官员有私人恩怨。他写小说，绝不是为了反映现实社会，他不过是为了对这个官员进行人身攻击罢了！

在民国末年。地主为富不仁、农民终年劳作却过着牛马不如生活的事例，可以说多的数也数不清。一个创作组想写一部反映这种社会现象的作品，从哪找不了几个生活原型？
  犯得着拿一个祖祖辈辈清清白白、在当地非常有仁慈名声的地主开涮吗？犯得着拿一个吃喝嫖赌败家的贫农、一个二流子的贫农当生活原型吗？
这个剧组的创作人员，脑子都进水了？如果真是如此，泪痕自然无话可说了。

      泪痕写于2006年3月26

作者: shijiang404 时间: 2008-11-12 12:23

相当具备一定的现实意义，以少数代表多数是能掩饰一些事情的。

作者: momo516 时间: 2008-11-12 12:31

有道理，不过作者还是想当然的推理，没有经过任何实际调查的结论也只能是假设而已，不足以令人信服。

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