::电驴基地:: - Powered by Discuz! Board

正义的怒火一旦燃烧起来，最骄傲的阴谋者也逃不了他的斧头的严威。
　　　　　　　　　　　　　　　——莎士比亚
　　大家都听过“怒火伤身”这句话吧。这句话说来其实并不准确，改为“气大伤身”才妥当。中医认为：气，乃身之本也，气顺则体健，气乱也就会体亏。喜欢生气是肝火过盛所致，而生气又反作用于肝、脾等内脏，扰乱其正常的运作并且引发疾病，是会短命的。林妹妹多愁善感动不动就生气，用宝哥哥的话来说就是“爱使小性儿”。结果怎么样？二十来岁她就香消玉殒，而且空留了一腔幽怨。在历史上，因为气量狭小爱生气而坏事的人多。秦相李斯气度狭小并且嫉贤妒能，所以酿成了“焚书坑儒”这样的千古冤案;明将洪承畴小肚鸡肠，后来投清叛国，所以背上了万世的骂名。
怒与怒是不一样的。发怒的人之所以发怒，原因是他们不满世间的丑恶，他们为了民族大义而怒，为了天下公理而怒，值。生气的人不被历史所承认，但是敢于发怒之人却多半为大家所熟知，其事迹也留传千古。三国猛将张飞不满督邮的贪赃枉法，于是“将其缚于树而鞭”，然后扬长而去，给老百姓们出了一口恶气；抗金名将岳飞面对日益破败的大好山河，写下了“怒发冲冠凭栏处”的悲壮篇章，并用生命实践了自己“待从头，收拾旧山河，朝天阙”这样的豪言；现代文艺的先驱鲁迅先生塑造了阿Q、闰土还有祥林嫂等一大批典型的艺术形象，“哀其不幸，怒其不争”，不但揭示了中华民族的劣根性，而且还鼓舞了人们斗争的信念和决心；民主战士闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪；生物学家童第周怒斥外国学者对中国的蔑视等。这样一些敢于发怒的人才是我们民族的脊梁，是他们将“中华民族”这四个大字高高地举起来，并且把这光荣的任务一代又一代地传了下来。
　　但是现在的人往往太圆滑了，看到黑暗也不敢发怒，最多也只是生气。客车上人们看到扒手行窃不仅不敢声张更不敢制止，一直等到小偷大摇大摆下车以后，大家才“张目伸颈”以表示自己如何“义愤填膺”。有的人在街上被抢了以后，满街的人都没有动，直到施暴者在人们视线中消失以后才有人站出来大叹“世风日下”。
　　每个人都希望自己成为岳飞，但是个个却朝着明哲保身的方向去走。没人敢发怒的时候，也就是社会快要走向崩溃之际。每一个有正义感的人，勇敢地站出来吧，该发怒时就发怒。
　　制怒并不是说不怒。名家说过这样一句话：“没有愤怒的人生是一种残缺。”当尊严被践踏、家园被侵占、信仰被玷污、同胞遭残害的时候，如果你还不发怒，那也就不是人了。
　　该发时就发怒，对于一个谈判家来说，尤其重要。
　　该发怒时不发怒，过分压抑自己的情感，会让你因压力巨大而失去正常的分析判断。
假如你是一个善于控制自己情绪的人，喜怒哀乐，从不表露在脸上，遇到突发事件，也能镇定自如，即使是让人难以接受的坏事情，也不会怒目圆睁，怒不可遏、暴跳如雷的现象更不会在你身上表现出来。
　　人非草木，孰能无情，任何事物都会在人的心底引起一定的情感反应，当外界事物强烈地影响人的情感时，人的反应就会越来越强烈，最后达到极限，这时，非以某种形式发泄出来不可。假如你是一位谈判人员，你更会注意这方面的修养和训练，认为温和有礼、不急不躁，是一位谈判人员应持有的态度，在任何情况下绝对不可以为任何事情让情绪爆发。不论谈判对手表现如何，温和还是强硬，有礼还是粗俗，你始终保持着自己的君子之风。这次谈判，你拿出了极大的耐性，忍受着对方的无理取闹和反复无常，即使在他们破口大骂，用力拍桌子摔板凳时，你也忍耐着，以礼相待。尽管如此，对方莫名其妙的言语行为仍是不断，你心底陡生怒火，你努力压制着，几乎用尽了所有精力，不让自己的情绪爆发。表面上你是做得很好，但几轮谈判过去后，你却感到精疲力竭，信心全无，觉得只有痛快发泄后才能继续谈判。因为过分的压抑是有害的，不仅会给你自身带来相当大的压力，还有可能因分散精力而失去正常的分析判断。
　　在任何情况下对方故意激怒你很有可能是要看你的反应。你越压抑自己，他们越会变本加厉，最后你的心理压力会越来越重，自己把自己压垮了，他们就有可乘之机提出苛刻条件，迫使你同意。所以，不管对方是否有意激怒你，在必要的时候释放一下情感，让情绪发泄出来，该发时就发怒，不但可以舒缓自己紧绷的神经，让心情变得轻松，适当地释放你的情绪，还可以起到很好的效果。
　　愤怒往往会使对方让步，哭泣能换得对方的同情，恐惧会揪紧别人的心，冷漠则表明自己漠不关心或可有可无的态度。只要你使用一些激烈的字词并辅以适当的姿势，便可能反过来让对方搞不清楚你的真实意图，从而自己减轻压力。