基督徒啊,谨慎你自己！ 
　　世代的末期近了，教会中的假师傅日渐增多。许多人因为不谨慎，就被引诱走入迷途。有的人完全失去信心，有的人离开纯正的福音，接受一些不合圣经的道理。领路的既是瞎子，跟随他们的自然难免陷在祸患里。基督徒啊，谨慎你自己！
　　
　　"贪财是万恶的根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”在东在西，在南在北，我们已经看见许多信徒，都是这样因贪财而堕落吃苦了。基督徒啊，谨慎你自己！
　　
　　滥用爱情，纵欲行淫，伤身败德，贻害家庭，圣经上所记的，历史中所载的，和我们今日所闻所见的，难计算有多少人都陷在这种祸患坑中。基督徒啊，谨慎你自己！
　　
　　星星之火，可以燎原，一念之差，可以铸成大错。有许多大罪起初不过由于一点贪心，淫念，嫉妒，恼恨，骄傲，自私，存在人的心中。那知就是这一点恶念会使人作出极大的恶事来，害了别人害了自己呢？基督徒啊，谨慎你自己！
　　
　　有些人因为自己聪明，便作伪说谎，求名渔利，暂时也得了一些好处，因此便大胆妄为起来。最后他们的谎言被人揭穿，他们的诈术被人识破，以致信用破产，名誉扫地，受神咒诅，被人弃绝，欺骗人的至终竟是欺骗了自己。基督徒啊，谨慎你自己！
　　
　　"我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”有许多信徒因为片时的打盹，在几样事上未曾儆醒，竟受了它的大害。基督徒啊，谨慎你自己！
　　
　　信徒在心灵最热，德行最高，为神作工最殷勤的时候，常是会犯最大的罪──骄傲。基督徒啊，谨慎你自己。
　　
　　钓鱼的人必须用一点食物挂在他的钓上，方能钓得上鱼来。撒但就是这样利用金钱，名誉，饮食，衣履，友朋，爱情，宴乐，作它钓鱼的食物，去钓取信徒。许多信因为贪它的食物，已经上了它的当。基督徒啊，谨慎你自己！
　　
　　顺囗随便说几句话算得了什么大事。但我们看见不少的人因为顺囗说几句话，竟会惹出祸患来，损了别人，害了自己“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”(箴十章十九节。基督徒啊，谨慎你自己)！
　　
　　一个信徒存了惧怕人的心，便会陷入撒但的网罗，作神所不喜悦的事。扫罗王因为惧怕非利士的军兵，便不等撒母耳来到就越权献祭，以致招了神的谴责。(见撒上十三章)彼得因为惧怕犹太人的毒手，便三次起誓发咒的不承认他的主。(太二十六章六十九至七十五节)。“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”(箴二十九章二十五节)基督徒啊，谨慎你自己！
　　
　　你看见许多堕落失败的信徒么？他们的景况是那样可怜！他们的德行是那样卑污！他们的生活是那样苦痛！你看见他们的时候，必是为他们哀叹，为他们难过。但你当知道，他们中间有些人从前也曾蒙过大恩，有过很好的景况，就是因为他们不知道谨慎自己，以致落到这种地步。基督徒啊，谨慎你自己！

基督徒啊，谨慎你自己！请把你们的钱全捐给我吧，免得你们堕落了！阿门！！

    从今天起，做个体面的基督徒。上图中央是一对韩国夫妇，我们称其为老师和师母。到目前为止，老师夫妇已经在中国生活了13年，4年前开始在中国传教并自办教会学校致力于培养中国农村传教士。夫妻俩早年都取得了中国最高学府的博士学位，在韩国有很好的经济基础和社会地位。他们来到中国，在都市远郊偏远的山区布道，固守着一份平实和平常，远离尘嚣和浮华，专注于在我们的国土上传颂上帝的福音。短暂的4天里工作之余与他们偶尔短暂的交谈和交流，让我改变了对韩国文化的固有偏见，我似乎感觉到现在的韩国才是真正将基督精神和儒家文化进行珠联璧合的国家。也从他们的身上理解了韩国在短短二十年内社会稳步步入良性有序轨道的必然因果。据师母讲，韩国86%以上的人都信仰基督教，联想到韩国基督徒在阿富汗传教事件，深深感触：韩国这个融合了儒家文化精神的基督教国度，其社会超常的健壮性稳固态，其民众自然神意状态的创造力，或许已经远远超出了我们对事物的理解力。

    在短短二十年的时间内，韩国从一个专制传统的国家健康稳步地过渡为自然有序的民主宪政国度，看看老师夫妻俩人的所作所为，也许就不难理解了，没有抱怨没有指责推诿，只有谦卑温和信守和爱。中国的知识分子也不是没有叫着信仰嚷着精神力量，但多年来在信仰和精神的发掘和固守方面，似乎更多的是抱怨互责，鲜有反躬自省身体力行的；而在对社会秩序和文明进步的影响上，似乎也着实乏善可陈。我们的知识分子，与这对韩国夫妻相比，相差得不是一点半点远。

    这个秋天，与韩国老师夫妇短暂的交流和交谈，是人生十分珍贵的财富。他们从遥远的他国来到中国，把希望播撒到了中国。从他们身上，我才感受到了什么是真正的“韩国精神”，什么是真正伟大的国度。

    一个融合了儒家文化的基督教国度，可能具有我们所根本不能理解的广博和深远。韩国，是个真正伟大的国度。这样的国度，这样的国民，有谁能无视她的存在？什么时候，我们的知识分子能放下倨傲和偏执，心甘情愿地把自己完全交出来交由上帝引领；甘心躬亲力行，行在主的道和光里。什么时候，我们的国家和民族才会有真希望。

转自：http://zhanjane.blog.sohu.com/101708755.html

相信冥冥中有东西存在。你这想法也太唯物化了，上帝不可能是一个存在的东西，如果把上帝本身实有化成为一个东西，这个叫拜物教，不叫基督教，是故，俺认为某些不可知论和基督教并无本质上的冲突，差异就是一个“安名”的问题

基督教是内省的宗教，基督徒的忏悔是面向上帝，而不是对如楼上这样的闲人负责，又，高尚与否，其判断并不取决于看热闹的旁观者，比如楼上

和东方的宗教比较，基督教不是讲来生福报和独善其身的，这是他积极的地方，不过，作为道德上忏悔，信仰上的独白，基督徒只是面对上帝作如上祷告，而不是面对一个受造物，不是对某些看客闲人或是什么政权统治者负责，这个就是我所谓的内省

基督教传遍至地极。本站也是其中。

 说到毛片基地，实在是对目前本基地的最大侮辱拉，现在算是综合基地吧。

正如某些人扎进毛片堆里出不来了，那才是悲哀呢。

上帝并不认为两性之间是肮脏的，要知道，最初，是上帝创造了人，也创造了人类的欲望，只是人类有时候不能很好的把握这种欲望罢了。

没有一个人不犯罪，没有一个人称得上义，我们在生活上都被撒旦绊倒了。那么，我们会发现自己救自己是不可能的。你必须将你交给上帝。

同时你也必须温顺地听从上帝，一个人落水了，自己怎么挣扎也不能救自己，这时候，另一个人伸出一只手，抓住了落水者的手，这时，倘若落水者还在挣扎，恐怕是救不了了，只有你把自己完全交托给那个伸出手来的人，不挣扎这才能获救。

本站需要基督教在这里活跃，否则，我相信，那是基地的悲哀，我本人大部分都在五彩缤纷区活动，虽然不常上，但是我相信基督徒在本基地还有有的。像卫戍saltfish大大，是目前我看到的最为明显的有基督教信仰的高层了。

基督徒不需要为别人的眼光负责，我们只对耶稣交流心中的痛苦，软弱。因信得救是我们的依据。 好行为不是我们的终极目的，何况，那根本就不是得救的凭据。

只有先信了，才会有好行为，才会有我们看到的基督徒。我们不是不会再犯罪了，而是频率降低了，而是即时再小的罪也会使我们心中痛苦，流泪。求上帝扶持我们！

 ming0216 ，你似乎换了好几个马甲了吧，这个马甲策略也太低了吧，你已经几次在关于基督教的帖子中出言不逊了，愿上帝怜悯你。

基督教不是讲来生福报~~~~基督教不讲最后审判.....？

作为道德上忏悔，信仰上的独白，基督徒只是面对上帝作如上祷告，而不是面对一个受造物，不是对某些看客闲人或是什么政权统治者负责，~~~~~就是说基督徒只对上帝负责？你的意思是不是说“基督教是鼓励并促进人自省”的？不知道我理解的对不对，那么基督教希望改变其他什么吗？

 那到底是神造人，还是猿猴进化成人？基督教怎么看的？你怎么看基督教的看法的？

谁？可恶，讨论宗教问题如果对对方恶语相向简直是对人类文明的大不敬，非常无知，我也鄙视这种人。

恳请firefox网友不要在回复里加音乐好吗，突然一声，挺吓人的，谢谢。非要加，也加一些开头比较舒缓，循序渐进的。谢谢。

焚琴煮鹤~~~~~~好词！学习了。

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如果讨论深入讨论进化论，恐怕离题比较远，只说一个讨论基础吧，所谓“6千万年前铁质工具”这个论据，还包括其他类似的例子。本身的真实性，都是有待证实的，类似的例子大多都处于这么个尴尬境地，不是说谁说什么就是什么的。

进化论是有不成熟的地方，但并不影响其总体理论构想，需要的完善，不是推翻。

另外既然你理我了 ，我就告诉你一个事实是：罗马教廷已经承认“进化论”的合理性的。如同承认“日心说，牛顿第二定律，等等一样的。有一份中国人都听过的报纸叫“基督教科学箴言”。基督教时刻在和现代科学寻找契合点。或者这么说“探索科学奥秘的过程，其实就是寻找上帝的过程”。

当然这是我一个无神论者的理解。关键是找不到一个能和我就在此层面讨论上帝的基督徒，他们一天到晚就想着祈祷，等待上帝的眷顾呢。

我遇到的基督徒，他们不愿意和我讨论，一是可能教会的兄弟们叮嘱过，“不要和他们争论”，二来他们也可能没有考虑过我考虑的问题，讨论时，除了引用圣经没别的内容。三来可能有些和他们讨论的人太锋芒毕露，他们反感。

你要喜欢下片子看，80%片子估计都和“上帝”有关系呢。有助于我们了解上帝---这话不对，应该是有助于我们了解，西方人是怎么理解上帝的。

 早些日子有一部《圣痕》（这部比较刺激），最新的比如《星河战队3》都讨论了上帝，还有昨天电视里的那部《。。。》没看到名字，就是老师和学生的那部什么辣女生什么的。。。。 我比较欣赏西方人时刻对上帝的思考，这也许才是自省吧。

 你知道吗？你不能拿你的道德逻辑善恶体系来判断主的决定。不然他还是主吗？

我这么回答你理解了吧。

求上帝保佑无神论者~

原帖由 3dfish-no.3 于 2008-10-13 06:23 PM 发表

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“探索科学奥秘的过程，其实就是寻找上帝的过程”。

如果看近现代教会的普世积极性，“探索科学奥秘的过程，其实就是寻找上帝的过程”，这个论断有一定的道理，不过从基督教的哲学层面看，神学和科学的路子完全不一样，详细点说，就是科学是在上帝的创造物中寻寻觅觅，换句话说，科学始终都是创造物的学问，而神学的研究，是用逻辑思辨的方式推测创造者本人的存在——差异大略如此，深入分析当然错综复杂在此不多费口舌

我遇到的基督徒，他们不愿意和我讨论，一是可能教会的兄弟们叮嘱过，“不要和他们争论”，二来他们也可能没有考虑过我考虑的问题，讨论时，除了引用圣经没别的内容。三来可能有些和他们讨论的人太锋芒毕露，他们反感。

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作为信仰，基督教是因信得救，对信仰者本人来说，和别人争论与否乃至胜负与否和救度无关，除非那个基督徒有弘扬教义教化那些无神论人士的企图，否则很难使他们为争论而争论

不过我好奇的是国外那么多的教堂，礼拜日讲道，在座的一杆人等大都是受过高等教育的洋大爷，其中不乏科学家大学教授，也不见他们和牧师就科学宗教进化论末日说进行深入愉快的双边争论

基督教和神学的相关著作即便在国内也是很容易买到的，我见过很多无神论的所谓疑题，说句不好听的话，很多问题，看下神学（极）简明教程就可以弄明白了，这样子的对话基督徒就吃亏了，双边争论不可能是深入加愉快，而首先是基督教常识普及，而要遇到头脑简单的唯科学主义者，当头就把三位一体道成肉身这些基督教核心的东西视为荒谬加封建糟粕，请问，对话怎么进行下去（以上说话非针对，勿对号入座 ）

当然这是我一个无神论者的理解。关键是找不到一个能和我就在此层面讨论上帝的基督徒，他们一天到晚就想着祈祷，等待上帝的眷顾呢。

层面这玩意应该是个相互的要求，不能单方面要求别人照顾你的层面，既然愿意和别人讨论，那就说明你承认基督教里面存在着有价值的东西，或者是可能存在着有价值的东西，然后你希望通过对话和交流得到那个有价值的东西，然而从你的言论中看，貌似恶心基督徒的祈祷，并调侃上帝对祈祷者的回应，我想这谈话也确实意义不大

简言之，俺信仰的无神论其认知体系自给自足，证据充分逻辑完美，何苦再到基督教里面去寻找你的注脚呢

冥冥中的那个谁，是否就是东西，这个要设定对话的框架，否则就是语言游戏

我所说的那个谁并不是东西，这里的东西，指的是有形有象的事物，比如贞子，虽然来无影去无踪，不过紧急关头出来吓人的时候，还是有色声属性，换句话说，贞子还没有跳出三界外，还是个东西，既然是个东西，就肯定要受存在法则的制约，掌握这种法则的凡人，比如林正英道长，就可以收服她

故，如果我们的信仰，不加鉴别的只是信仰一个冥冥中的东西，比如贞子鬼魂之流，那就太无聊了

说了一大堆，其实就这一个中心意思呗。典型的基督徒对无神论者的偏见。

引用3dfish-no.3

不知道你是不是看到我“你不能拿你的道德逻辑善恶体系来判断主的决定。不然他还是主吗？”这句话。
显然你没看到，或者看到了又不敢承认，原来我对上帝的理解居然比你一个基督徒更深刻？

既然“不能拿你的道德逻辑善恶体系来判断主”，何以故又得出“我对上帝的理解比谁谁更深刻”，难道你可以拿你的理解和知识体系来判断主吗

——显然你有健忘症，或者没有忘，但为了口舌之争故意假装忘了

引用3dfish-no.3

汉斯昆那个《论基督徒》里面有个论断，叫隐匿的基督徒，照他这么说，善人都是基督徒，只是不自觉而已，故叫隐匿，其中包括佛教徒等等，包括良心未完全泯灭的党政机关干部

我有拿我的知识体系判断主吗？我只是判断你我二人而已啊。

相反，我看到的主的决定是，主让我我看到了你没看到的，不是吗？ src="./images/smilies/smile.gif" border=0 smilieid="1">

神学，在干什么来着？

打“”的“祈祷”在我看来可能不算祈祷，但是在上帝看来是，上帝不会计较的，好，我感觉自己又有了新的收获，真心感谢你的提醒。

显然，上帝保佑无神论者，阿门。（至少是一部分）

谈话很愉快。