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前些天，偶然在网上看到李敖大师，在清华大学所做的讲演。在讲演中他很自豪的说：自己已经是著作等身。李敖的著述颇丰，竟达百种之多。作为一个文化人，这也确实值得引以为荣，如果是我当然也会是如此。
但是，作为一个受人尊敬的“大师”，其价值的大小，并不是由著作的厚度所决定的。大师们的著作，在一定程度上就如，我们普通人所说出的话。在生活中那些说话多的人，并不就一定就比沉默寡言之人，要更为高明一些――当然这只是就贫民百姓而言。而对于大师级的人物来说，我想：李敖一百多部的著作，加在一起也比不上，那一本残缺不全的《红楼梦》。
在此，我并不是要偏低李敖大师，因为比不上曹雪芹，这并不是一件可耻的事情，我们大家全都比不上人家。直到目前为止，中国也无一部作品，能够超越《红楼梦》，它已成为人类智慧之中，一座永恒的高峰。虽然有许多的志士能人，一心想将这个高度踩在脚下，但却无一例外的，全都以失败而告终。这就是一位文化巨匠，所具有的真正的价值和力量。
鲁迅的一生都在战斗，在重重的围困之中，不断地左冲右突，东挡西杀。其一生是光辉的一生，战斗的一生。不过李敖对鲁迅，也曾有过一些微词，可惜他的论据，我目前还没能看到，真是很可惜！
而一提到李敖，人们往往首先就会想到两个字：“骂人”。以至于其在北京大学的另一场讲演中，突然没有骂。我也看到有关的视频，其实是也骂了，只不过含蓄了一些，不太凶狠而已。可是不久便有网友，提出了如此的责问：李敖老矣，尚能骂否？似乎李敖一旦不骂人了，或是骂的不够狠，便不再是李敖了，也就不行了。
李敖在他已经度过的，这八十多年的生命历程中，确实有很多的时间都在骂人。可不同以往的却是，他已将骂人上升到了一种，艺术化和职业化的高度。在他那不绝于耳的骂声里，夹杂着大量的哲学、历史、人文、社会等的知识，当然也包含了自由与民主等等――他已经骂到了一种出神入化的境地。
通过不继的骂人，去实现他的理想，去维护他心中的正义，也实现着他人生的价值。他执着、勇敢、坚定，坚韧不拔地维护着，他心目中的道义和公正。此等无私无畏，而又执着勇敢的境界，在当今的中国似乎已无人能出其右。对此，我深表敬意，但却不会去学习。
在我们这样的泱泱大国中，也确实需要多出几个，如鲁迅、李敖这类的斗士，但是却更需要如曹雪芹那般的文化巨人。自曹氏去世后的这两百多年中，我们中国就再没能出现，一位世界级的大文豪。那人类文明的制高点，全被别的民族所瓜分。所以我敬佩鲁迅和李敖，但更崇拜曹雪芹！
不妨让我们做一个极为大胆的假设：倘若以鲁迅和李敖这般的睿智，这样的勇猛和执着，去攀登上面所说的，那座高不可攀的峰巅，其成功的可能性，或许就会大大的增加。可悲的是，过去的也就成为了历史，而历史却又是不可能更改的。
这是他们个人的不幸，却更是我们整个中华民族的悲哀！我想：没有人，想用尽一生的时间去战斗，也不会有人愿意，用一生中大部精力去骂人。除非他是一个疯子，但就是绝大多数的疯子，也不是如此的。这完全是我们的社会，在苦苦地威逼着他们，甚至是一种裹胁，使其不得不如此，而且还要用尽毕生的精力。如鲁迅和李敖，这类生命存在的形式，难道还不能引发我们的深思吗？
惭愧的很，我对鲁迅并没有研究，但是鲁迅的名气，也确实是太大了。对于一个要从事文学的人来说，想听不到有关他的评论，这都是不可能的。在我所听到诸多的评论中，有一条被引用最多，也是最为有力的攻击，就是：鲁迅，他并没有能给我们后人，留下来一部长篇小说，对于一位文学大师来说，这是极不相称的。有些人甚至还以此，而否定了他大师的地位。就连李敖对鲁迅，也有过类似的微词。
我想：这确实是鲁迅的一个硬伤，他本人一定也会为此，而深感遗憾的。但是请我们为鲁迅先生，设身处地的想一下：面对为数众多的人类们，那极为疯狂的纠缠和围剿。他只能以一种最快，最狠，最有力的方式，去猛烈地回击。在短兵相接，瞬息万变的格斗之中，也只能使用这一类，快、准、狠的招式，给侵犯之敌以致命的回击。但是他们人数众多，势力极为庞大，就即便是如此，鲁迅有时还是不得不东躲西藏，甚至竟要一次又一次地搬家。
曹雪芹用了十年的时间，方才写成了这一部《红楼梦》。但是，你能让那些围攻鲁迅的人类们，停下他们疯狂的魔爪，安安静静的等待上十年，直等到鲁迅先生写完了，一部或几部长篇小说之后，他们再重新来纠缠不清吗？这显然是不太现实的。让鲁迅退出战场，这就如叫李敖不骂人一样，一定会是件很困难的事。更何况还有那一些，“人在江湖，身不由己”，“树欲静，而风不止”之类的说法。
当然，不同的人在同一种强刺激之下，也可能会有不同的反应，这与各人的气质有着很大的关系。在巨大的压迫之下，有人选择了沉默，有人选择了逃避，也有人被永远的击倒在地，更甚者则是跪地求饶。可是鲁迅，却选择了用投枪和匕首一般的檄文，去勇猛地回击。就如李敖选择了骂人一样，我看这些都是相差无几。
沉默啊沉默！不是在沉默中死去，就是在沉默中爆发。面对社会的高压，他们并没有沉默，而是挺身而出，去与无边的黑暗，展开了一场不屈不挠的战斗――颇似在螳臂当车。却正是在这一场实力悬殊，而又旷日持久的战争中，他们展示出了自己人性中的光辉。这光芒里也蕴含着，一种十分悲壮的意味。
正因为我们社会之中，存在着诸多的不合理，甚至是罪恶，所以他们才不得不用尽毕生的精力，去不懈地“战斗”和“骂人”，因为他们有一身的侠肝义胆，觉得自己的肩头，有这样的义务和责任。所以才不约而同得勇敢地背负起，这样的一个沉重的十字架。这对他们自己，这是一种不幸，对整个民族，则是一个损失。希望类似的悲剧，从今以后将不会重演。
我们中国人的智慧，并不比别的民族要差，可是有许多的文化精英，却不得不成年累月的要去，与天斗，与地斗，与人斗，而且还必须是旷日持久。毛主席说这样会“其乐无穷”，这因为他本身就是，一位职业的革命家，并以一种强者的姿态出现的。可这对于一个人微言轻的贫民百姓，或是一个普通的学者来讲，就只能说是一场极为可怕的灾难了。就只能要长期地去忍受，随之而来的种种疼痛和无奈，还有许多极为深刻的烦恼和寂寞。
长此以往，在如此残酷的环境之下，要是还能够有所建树的话，那真的就是一种奇迹了。可类似的奇迹，在我们中国的大地上，确确实实曾发生过，现在也还在继续地发生，将来也依旧会有所再现。不过却不可能成为一种普遍的现象，否则就不会称之为奇迹了。
我们的民族，其中当然也包括了这类精英，就沿着这样一条曲折的道路，在艰难地前进着。可所付出的代价，也是极为的沉重。在那些妖魔猖獗的年代，要做一个普通而又正直的人，甚至竟要付出那生命的代价。有许多的知识分子，就这样无声无息的死去了，即便是死亡，也没能为他们赢得，那应有的尊重。生命都不在了，又如何能有所建树？
国富才能民强。如今在神州的土地之上，正发生着亘古未有的巨变。现在国人口袋里的钱，比以往历史上任何一个朝代的祖先们，都要多的多。但是金钱，却并不就能代表文明。而怎样使用金钱，这到能体现出文明的程度。“桃花园里可耕田”，这曾是多少代人，一个共同的梦想。正是因为其难以实现，所以才激发我们，要去永恒的向往和追寻。而追求的手段多种多样，其中就包括了“战斗”和“骂人”。
历史，已永远地成为了历史。只希望今后，我们的国家和民族，能够长久的和谐发展下去，公平正义和民主科学的花朵，在我中华的大地上遍开不衰。那些用尽毕生之力，去英勇战斗的勇士们，就可以安心的休息了，或是回家去埋头做学问。如果我们的文化和经济，都能繁荣昌盛，社会和民心又都很和谐，那么世界级的大文豪，很快也就会呼之欲出的。
对此我可以等待，虽然我的生命，已荒芜了一半，所剩的时光也不会很多了，但是我还可以等。因为这是我的理想，我理想一定要实现，也一定能够实现。虽然那时的我，也许已经不在人世了，但就如陆游曾写下了，那著名的诗句：王师北定中原日，家祭无忘告及翁。