奥运会开幕式的选择我觉得是可取的，因为这种雅文化的东西，从五四运动以来，一直是受到质疑的，后来又一直受到官方意识形态的排斥，一直有一种民粹主义的 影响，他偏重于走所谓的民间，虽然过去有两个关于中国文化的建设性口号，叫民族、民间，但是以民间作为民族一个健康文化的代表，是反帝王、排斥文人、过高 地抬高民间的。

这次在某种意义上，是把钟摆摆在正常的历史摆点上。以文人为代表的雅文化显然是中国的主流文化。在这个基本文化价值取向上，对开幕式这样的安排，我还是持一种肯定的态度。在某种意义上，这也代表中国官方在21世纪里准备向世界呈现的一种文化价值取向。

我们曾经在五四期间，有一种文化的失败主义，在和西方的较量中间，败得很惨的情况下，一些国内的知识分子在寻找根源的时候，由于他们都是国学基础很好的 人，但是同时他们又在日本、欧洲、美国，有过短期留学，接触了一些西方新学的东西，一比较，就觉得失败是失败在文化里，所以充满了一种文化失败主义。不仅 是觉得我们文化失败了，而且还产生了一种思想倾向，就是我们要把文化搞失败。

这就好像当年列宁，在世界大战中间，号召俄国的工人阶级应该尽快促成自己国家军队的失败，是那种非常浓厚的文化失败主义的东西笼罩着中国的知识界。这种笼罩可以说是差不多有一个世纪。

现在回过头来看，这种情绪或者思潮，显然是有一定的局限性的，局限在其实对西方文化不是深入了解，是把生物的达尔文主义引向社会，把社会的达尔文主义引向文化，在文化中间出现了一种达尔文主义。但是我们回过头来看，在文化中间是没有达尔文主义的。

比如有人说，现在的会超过古代的。我们搞艺术的人都知道，这个命题是个假命题，是错误的。艺术和科学的最大不同，就是科学是个不断证伪的过程，在这个基础上不断接近绝对真理，不断证明前人认识的局限性，就是总能用效率原则，来做个高低优劣的评价。但是艺术不是。

我现在越来越认识到，文化没有高低优劣之分，文化就是它对它所在的空间，所提供的各种各样自然条件的适应性，是由人类智慧所反馈，所设计出来的，适应这种 环境的一种生存方式，这种方式也是一种反映方式、行为方式，它是惟一的、不可重复的，这就是文化。所以文化的达尔文主义，或者失败主义，是我们当时的整个 失败情绪，导致了我们对有些问题的想法，出现一些偏见。

我们现在确实比以前更多地了解西方，这才有可能更多地了解我们自己。我们以前之所以对自己有那么多偏见，其实因为我们对西方了解太肤浅。就像一个人不能很正确地了解自己，一个很重要的原因，是因为他对别人了解得太肤浅，太少。

随着改革开放，对西方，对美国，对欧洲，我们有了更多的了解以后，我们回过头来看，一个历史的进步，并不完全是由文化来负责的，而且在文化中间，有很多东西，其实是可以进行横向移植的，在移植中间，文化的其他的一些东西，可以不必为此作出牺牲的。

我们回过头来看日本，为什么能够脱亚入欧，能够完全横向移植西方制度文明和科技文明，在这个过程中间，它自己的精神的、生活形态的东西，它自己的信仰，作为民族的、比较灵动的、趣味的东西，可以不必要牺牲，不需要付出代价。

经过一百年的来来回回折腾，现在的中国人开始稍微有些客观的，准备接受那个文化上的自我了。所有这些年那些国学的举动，你单独看都不容易明白后面的意义，其实你总体来看，它们加在一起，只是一个表示，就是我们准备在这么一个比较客观的立场上，理性接受文化上的自我。

人类的历史就是在不断开放中间横向模仿与学习的一个结果，纵向的学习和积累是有限的，不能带来革命，只能带来一点改进、改良。但是文化上的横向模仿和学习，常常会带来革命，引起质变。

我觉得，五百年以来，由西方人带来的这种全球化，其实就是给世界各民族创造了一个前所未有的、一个大的开放格局之下的一个横向的学习机会。

中国文化在西方，其实是一种非常边缘的东西，真正愿意下点力气来了解的人很少。

在一个世界性的共同体里，你才能进步。当有一个横轴上的力量拉着你的时候，这股力量是很强的。过去，我们对西学习，恰恰忘了学习规矩，在21世纪的学习里，我们重点要放在规矩的学习上。这也是奥林匹克运动给我的启示。