标题: 误解孔子与胡适一斑 [打印本页]

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作者: 21002    时间: 2008-9-3 17:39     标题: 误解孔子与胡适一斑

周诗淳  
  


    世界知名大学者、思想巨人胡适在“新文化运动”（1915年—1921年）时及以后的很长年代，被认为是“反对孔孟之道、‘全盘西化’的代表人物”。其实不然，对于所谓的“孔孟封建思想”，他是有不同见解的；即使在“新文化运动”中，他在1917年月11月20日写的《答钱玄同书》时也说：

孔子时代，原不以男女相悦为非，故叔梁纥与徵在“野合而生孔子”，（见《史记》）时人不以此遂轻孔子。及孔子选诗，其300篇中，大半皆情诗也。即使《关睢》一篇，明言男子恋一女子，至于“寤寐思服”，“辗转反侧”，害起“单思病”来了。孔子不以为非，却说“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。又如“陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心啜啜。亦既见止！亦既见觏止！我心则悦。”凡此诸诗，所以能保存者，正以春秋时代本不以男女私相恋爱为恶德耳。后之腐儒，不明时代之不同，风尚之互异，遂想出种种谬说来解《诗经》。诗之真价值遂历2000余年而不明，则皆诸腐儒之罪也。

胡适先生在《自由主义》一文说：

孔子，他也是一位偏向左的“中间派”，他对于当时的宗教与政治，都有大胆的批评，他的最大胆的思想是在教育方面：有教无类，“类”是门类，是阶级民族，“有教无类”，是说：“有了教育，就没有阶级民族了” 。从老子、孔子打开了自由思想的风气后，二千多年的中国思想史、宗教史，时时有争自由的急先锋，有时还有牺牲生命的殉道者。孟子的政治思想可以说是全世界的自由主义最早的一个倡导者。孟子提出的“大丈夫”是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。这是中国经典的自由主义的理想人物。在二千多年的历史上，每到宗教与思想走进了太黑暗的时代，总有大思想家起来奋斗、批评、改革……王阳明的运动就是反抗朱子的正统思想的。……北方的颜李学派，也是反对正统的程朱思想的，当时，这个了不得的学派很受正统思想的压迫，甚至于不能公开的传授。……汉学是抬出汉朝的书做招牌，来掩护一个批评宋学（程朱理学）的大运动。

可见，胡适先生反的是打着孔孟老字号招牌.以朱熹为代表的程朱理学--- 腐儒！

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