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标题: 谎言之为社会常态　[ 节选 ] [打印本页]

作者: 21002 时间: 2008-8-27 03:25 标题: 谎言之为社会常态　[ 节选 ]

作者：陈行之

1

我幼年是在一个偏远山村度过的，那是一段极为短暂的时光，它在我心灵幕布投射了这样一幅田园诗般的美景：日出而作、日入而息的传统农耕方式；夜不闭户、路不拾遗的淳朴民风；温馨自然、朴素和谐的乡民交往；不管富裕还是贫穷都被严格执行的传统“家规”……这种文化给我童年生活留下了梦幻般的色彩，刚刚睁开眼睛看世界的我从这种文化当中得到了礼仪训练和道德熏染，这包括尊重他人、孝敬长辈、对穷人富于同情心、帮助你能够帮助的任何人，不说谎，不张扬，平和顺遂……等等。
在我的记忆里，最值得回味的是大年初一早晨，把饺子端上炕桌以后，按照“规矩”先给爷爷磕头。父亲、母亲站在炕沿下面鼓励和威胁着我们——不知道为什么，我和哥哥十分窘迫，笑着，几乎是滚在炕上完成这一过程的。爷爷笑得满脸都是皱纹，连连说：“行了行了行了。”把几毛钱塞到我们手里作为压岁钱，这以后全家才聚拢到桌子周围吃年饭，吃饭是不允许说话更不允许吧唧嘴发出声响的，否则你会受到斥责。
我长大以后——整个社会已经由于连续的政治运动变得极为野蛮——严格说起来是文化大革命结束以后，才突然发现幼年时代那种让人着迷的生活状态和准则都被古人写到了《三字经》、《颜氏家训》、《菜根谭》之类蒙学读物里，也就是说，我过的朴素无华的乡间生活其实是有渊源的，它就渊源于传统的以私有制为基础的农耕文化，这种文化直到上个世纪50年代初虽经战乱饥荒也还没有受到扰动，它就像空气一样氤氲着这个并不富裕但是充满了人性和道德的小小世界。
（顺便说一下，从章诒和先生的《往事并不如烟》中，能够嗅到一种目前已经极为罕见的贵族气息，它也同样渊源于这种传统文化，与我在乡间感受到的东西相比，只是处在不同层级而已。）
后来家乡开始和全国一样搞初级社、高级社，农民的土地被“国家”掠夺，私有制寿终正寝，与之对应的文化也就扭曲了，变形了，再经由完全疯狂了的“大跃进运动”，它终于在一个被政治折腾得丧失理智的所谓“礼仪之邦”中解体，轰然倒塌成为一堆齑粉。从此，中国人过上了与以往任何一个历史时期都不相同的生活。
我现在也经常回家乡去看一看，目前那里竟然发展到猪被仇家毒死、果树被嫉妒的人砍斫、房子被人点燃烧得趴架……令人匪夷所思的是，关在高大院墙里面的牛竟然也被人不留痕迹地偷走 ——据说是把两根长杆架在院墙上，一头伸到牛肚子下边，另一头用重物拉拽，结果牛就被橇起来，悠扬地滑落到院子外面；为了几分承包地，兄弟姐妹反目为仇；讲究孝道的乡间，竟然也出现了不豢养父母、不给父母饭吃、甚至殴打父母的事情……偷偷信奉基督教的乡亲们跟我低声数落很多很多闻所未闻的人间罪恶，吓唬我说世界末日就要到了，这些有罪的人都将被上帝审判。
这还是我记忆中的家乡么？不是了。
礼仪消失了——在“真”消失的地方，“假”必然横行，在“假”横行的地方，人必然虚伪，于是，人与人之间传统的交往原则被尔虞我诈、唯利是图、虚情假意所替代，社会呈现出完全不同的机理；道德滑落了——人们不再认为活在这个世界上不仅对自己同时对他人也承担着义务，一个不能从社会得到温暖的人也不可能用温暖的目光看社会和他人，这样的个人必然会成为中心，在一个到处写满了“我”的地方，卑鄙和罪恶将应运而生；宗教情怀瓦解了——不相信鬼神当然也就不相信报应，不相信报应也就无所谓善恶，人们既不想往天堂也不害怕地狱，就像在丛林中穿行的野兽，一切都服从于存活下去的目标，包括虚伪，包括妥协，包括出卖，甚至于包括杀戮。
我常常想，假如孔子活到现在，老人家会作何感想？他同样会像对他所处的时代那样感叹“礼崩乐坏”吗？面对这样一个不让人称心的世界，老人家何去何从？是无可奈何地“乘桴浮于海” 远去，还是因为“道”的遗失而在广袤大地上哀号？如果有人安排让老人家学习“三个代表”重要思想和科学发展观并让他写出学习心得，他将说些什么？如果我们有幸成为他的弟子，这位诲人不倦的老师会发给我们一篇并不使用的讲义而另外发表一套颇有政治风险的说辞么？或者……老人家和我们这些肉眼凡胎一样只看到鼻子底下三尺的地方，屈服于生存需要，出于全家老小生计考虑，也按照社会的标准模式给我们讲述苏东巨变导致的社会主义运动遭受暂时严重挫折？没有人知道。
人与人之间的关系，人的道德状态，归根结底是由社会政治、经济制度决定的。在一个人与社会、“家”与社会没有明确边界的地方，家庭的传统礼仪和所谓的规矩必然溃解；在田产不再属于个人的状态下，偷盗自然会成为常态——在一个曾经夜不闭户、路不拾遗的地方，偷盗这种为人所不齿的行为竟然司空见惯，你还想象不来必将会发生其他更为严重的罪恶吗？你能阻挡住社会的这种急遽演变吗？
你不能，谁也不能。

4
本来，我可以避开过于个人化的叙述，选择一个宏阔的角度来论证我的观点，但是我又觉得没有必要——我们生活在谎言中，每一个人都有自己独特经历和体验，凡是读了这篇文章的人，只要你有一些阅历，只要你认同我的观点，你就能够用你自己的故事来确证我们正在谈论的现实。
这是一种已经不再为人所在意的现实，我们就像标本一样被置放在各自的位置，我们不知道自己正在被麻醉，不知道有一种被称之为谎言的液体浸泡着我们，我们的精神和肉体都处在迷醉的状态。
在总路线、大跃进、人民公社三面伟大红旗指引下，社会继续前行，又经历了“四清”运动和“社会主义教育运动”，我13岁的时候，全家搬到了北京城，在这里读小学最后一个年级，随后就上中学了。我的学习成绩很好，考上了当时最好的中学，我的理想以及家人的期望都是要上大学。万万没有想到，上中学还不到一年，轰轰烈烈的“无产阶级文化大革命”就开始了，彻底终结了我的考大学梦想。
这场被称之为民族“浩劫”的政治运动究竟是怎么回事，今天的人们认识已经很清楚，尽管它仍旧不能被公开讨论。我看到其中一个见解：这是一场统治集团内部发生的权力斗争。就是这样一场完全说不上光明更说不上正派的斗争，被说成了“关系到党和国家生死存亡”的“无产阶级与资产阶级”的斗争，而“党和国家生死存亡”又似乎与我们每一个人的日常生活息息相关：有人告诉我们说，如果资本主义复辟了，我们将“吃二茬苦，受二茬罪”。
这当然是谎言，巨大的谎言，然而，正是这种国家意志铸就的谎言经由国家权力蛊惑，把全国人民都激发了起来，社会陷入到被我称之为“专制主义无政府状态”的全面混乱之中，毛泽东被树立为宗教意义上的神。当这个唯一的神对红卫兵说“我对你们表示坚定的支持”的时候，幼稚而狂热的中学生怎么能够分辨出这不是上帝的招引而是撒旦的欺骗引诱？当这些被“世界人民心中的红太阳”坚定支持过的年轻人突然遭到国家唾弃，被作为“5·16分子”和“打砸抢分子”清查并被抓进监狱的时候，他们想到自己被何人欺骗、又是何人将他们置于死地么？那些因为被批斗致死、由于难以忍受折磨而自杀的人假若地下有知，他们会醒悟到是“国家的恶”导致他们最终的结局了么？侥幸活下来的人被“平反”的时候，他们感激涕零，他们知道正是他们感激涕零的那种力量使他们从人变成鬼、又从鬼变成人了么？所有人都说文化大革命是一场“浩劫”，就连制造了那场“浩劫”的力量也戚戚然说那是一场“浩劫”，然而究竟是谁制造了那场史无前例的浩劫却成为了语焉不详的事情。官方解释是“四人帮”的干扰破坏，但是谁都知道这不过是一种遮挡，没有人相信。没有人相信却又不允许人们研究讨论，结果，那场“浩劫”成为了谁也不用承担历史责任的莫名其妙的东西，在很多时候，它甚至连“东西”也不是，是“无”，是没有——由于“国家”对于文化大革命信息的压制和封锁，现在的年轻人知道那究竟是一场怎样的“浩劫”吗？不知道。没有人知道。
被掩盖的历史也是历史，我们活该面对这样的历史。
我与千千万万中学毕业生一道，在历史没有得到解释的情况下，又被伟大领袖毛主席另一个伟大号召指引，到陕北插队去了。这次遮蔽我们的谎言是：明明是国民经济到了崩溃的边缘，“国家”无力安排几千万人的就业问题，需要农村来消纳这些势必走向社会的劳动力，“国家”却在我们面前勾画了一个幻景：“农村是一个广阔的天地，在那里可以大有作为。”我们被教导说：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”（毛泽东语），这就是说，不是“国家”有罪，是这些孩子有罪，而且是原罪，必须接受上帝的惩罚，到偏远山村和不毛之地去“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。（《孟子·告子下》）
到陕北插队使我完成了自然人向社会人的转变，正是经由这个“开始”，我的思想和行为才有了“现在”，才有了对“将来”进行思考和创造的能力，在此意义上，我感谢这个并非出自我的选择、无情甚至于无耻的“开始”，它搭建了一个人精神发展的通道，让我成长为人了。
人类个体任何精神状态都是从遥远的过去发展而来的，我们现在说的每一句话、做的每一个动作、产生的每一个想法都是我们过去所说、所做、所想、所感受的结果；我们现在的生活与过去的生活之间有一个实在的延续线，不管我们是否意识到，我们总在不断地试图追溯自己精神成长的历史过程，试图探明它之所以产生的原因，我们在这个基础上形成希望，希望所希望的事物出现……这是真正意义上的理性的人产生的标记。
自然人对过去的记忆仅仅是记忆，社会人对过去的记忆就是审视了，在这种审视下，有些当初并不在意的事物会再次被我们关注，我们才会从那些看似琐碎的事物中看到真相，看到意义。这时候，我才惊讶地发现，我们曾经被多少谎言蒙蔽，我们曾经生活在多么反常的社会常态之中！
“国家”造假真所谓无所不用其极，在我的记忆里，文化大革命期间就有著名油画《开国大典》（印刷品）中的人物根据当时对政治历史人物评价而出现和消失的事情；而根据政治需要对历史照片进行画面处理（也是增添或者消失某些政治历史人物）更是司空见惯（这方面，《人民日报》和新华社心里更清楚）；我记得林彪被确立为无产阶级司令部副统帅之后曾经出现一幅油画，表现的竟然不是历史上真实发生的朱德同志与伟大领袖毛主席在井冈山会师，敬爱的林副统帅鸠占鹊巢取代了朱德的位置；至于用文字和照片方式对于历史与现实的遮掩和篡改，更是司空见惯，无以复加——那个年代，中华人民共和国主席刘少奇成了早年混进革命队伍的叛徒、工贼、全国最大的走资本主义道路的当权派，这个可恶的家伙似乎早在青年时代就曾经立下宏远要搞垮中国共产党；几乎每一个中国人都认为全世界人民都热爱伟大领袖毛主席，全世界人民都在像我们一样如饥似渴地学习毛主席著作，因为我们的确在《人民日报》上看到了非洲丛林中的黑人学习毛主席著作的大幅照片，听到到新华社编发的外国人谈学习毛主席著作体会的文章；就在台湾经济起飞成为“亚洲四小龙”的时候，我们却被教导说“台湾人民生活在水深火热之中”，年幼无知如我者，整天想着怎样越过海峡去解放台湾人民，而那时候我却穷困到去陕北插队连一双棉鞋都买不起的程度；而我们前面提到的曾经被全国人民祝福“身体健康，永远健康”的林彪同志则因为与毛泽东反目摔死在蒙古的温都尔罕，马上从所有历史教科书、学术期刊乃至于任何表述其原有历史位置的地方消失了，究竟谁指挥了平型关战役成了语焉不详的事情，再也没有人谈论这个人曾经指挥解放战争三大战役，甚至有无耻文人考证说林彪从小就是一个地痞流氓；粉碎“四人帮”以后，对于曾经以显赫身份领导全国无产阶级文化大革命运动、俨然中华人民共和国领袖的江青同志几乎被描述为旧上海滩风云际会的妓女，即使在延安与毛主席结婚仿佛也有了一种政治的以至于色情的意味……这种记忆不仅仅停留在过去，它一直延续到了今天，延续到了当下。
当下的事情我就不说了罢！

5

爷爷曾经教导我说，一个人要是能够随便说谎，就能够干出其他任何罪恶的事情；没有谁的谎言能够长久骗人，所有谎言到最后都得露馅；为了害怕露馅，你得不断用新的谎言话遮掩它，这样，不要说被你骗了的人，即使是你自个儿的日子也会过得乱七八糟……现在，不是已经证实说谎者的日子过得“乱七八糟”了吗？
我真的不知道他们将来如何面对大量淤积的历史谎言和不断增添的现实谎言？当最后审判来临的时候，任何谎言都将是一个人有罪的证明，这是一件极为严重的事情，可惜没有人认为这是事情！人哪，悔悟吧！你要知道，谎言是你身上的创口，它每天都在流血，每天都在流失你的信誉，你的权威，你的合法性，你不能再这样下去了，否则，总有一天你得承担后果，即使上帝不让你下地狱，你也将失血而死……谁也不愿意看到你那巨大的尸身横亘在这片辽阔的土地上，谁也不愿意看到。
没有谁比我们更热望历史进步，为了这个目的，所有应当说的我们都说了，如果有人仍旧蔑视最后的审判，蔑视最终来临的死亡，我们也没有办法。没有办法的事情，还有什么说的必要呢？还是让我们回到属于我们自己的生活之中吧！
当谎言成为社会常态的时候，人往往会迷失自己，不知道自己置身何处，更不知道自己要去往何方，“芸芸众生”这个词实在不是对民众的贬损，它只是在强调失去自我的人聚集在一起所显现的样子。在一定意义上，我们所有人构成了这个“芸芸众生”群体，我们或许自认为很聪明，但是某种强力却认为我们仅仅是可以被任意驱使的东西，仅仅具有数量上的意义。
在这种情况下，寻找自己是那么重要，那么重要！
遗憾的是，“我们从来没有寻找过自己，我们又怎么能够寻找到自己？”（尼采：《查拉图斯特拉如是说》）
当我们想真实地看一下世界的时候，你必须做的是：注视你自己，注视你的内心，注视你的心灵图景，注视你的灵魂姿态，注视你的精神原野……你会从不断延伸扩展的时空中发现这个世界被掩藏的奥秘，你会从平凡的人生经历中发现意义，一种只有你自己能够解读的意义。

作者: 21002 时间: 2008-8-27 03:29

尼采：《查拉图斯特拉如是说》汉译本在本站中文 -- 书籍.杂志.电子出版物内有链接、可下载

作者: langduan 时间: 2008-8-27 10:53

无奈之下说了一个谎…… 但是很多人没有想到，这以后等待的却是无穷无尽的谎言. ..

作者: knight94 时间: 2008-8-27 11:51

我们天天都在讲诚信，却没想到，这个国家最大的不诚信却是政府，想起来都搞笑。。。

作者: momo516 时间: 2008-8-27 21:32

我们国家现在缺少太多的东西，其中之一就是诚信，真是悲哀

作者: jove 时间: 2008-8-27 23:25

每天都在被迫说谎

作者: nbadna 时间: 2008-8-27 23:57

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作者: huangweiwei 时间: 2008-8-28 00:09

"再没有恨也没有了痛，但愿人间处处都有爱的影踪 "。爱说谎，爱骗人。

作者: 春秋不爽 时间: 2008-8-28 00:35

这世界上最不讲诚信的就是专制国家的官员，因为他们背后有国家机器撑腰。

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