这也是我一直想强调的，但这里环境过左，没人听。。。

或者，已经有国安局等相关信息部门上报过政府，但按照03年非典的状况，被某些当事者掩盖下去了，并未真正转到中央胡哥耳中。从今天30日的最新新闻“西藏自治区人大常委会任免”的新闻就可以看出来。当然，也可能是有其他一些不识时务而下台的事情，呵呵，政治嘛

好脾气惯出臭毛病，就是欠揍

在这里都快开打了。。。

反正达赖是赖不掉了，还不如来这里，闲来无事，一起来扯淡

https://www.cmule.com/viewthread.php?tid=137001&extra=page%3D1

送与楼主，爱爽不爽

在涉及国家主权完整和领土问题上无所谓左中右！只有爱国与卖国！这个与政治立场无关！

撒切尔打马岛海战，议员全票支持，为什么？

老毛左，老蒋右，但对西藏问题立场一致！

我的个人不十分赞同您的意见!

达赖绝对不能等同于民主与自由!

作为宗教领袖我们应该尊敬他!

但他代表的是民族与宗教!不是自由与民主!

伊拉克和阿富汗都是交给"民主"国家管了,人民"安居乐业"啊

说的对,不容许别人说话,还谈民主,可笑啊

我来谈几个问题：
一、确实，中央政府在西藏投入了很多的金钱。我去了几次西藏，也深入了西藏的基层农牧区，同时接触了一些普通藏人，从而对西藏有了一些初步了解。
1、中央政府投入的钱，主要是供养了大量的援藏干部、驻军、当地藏人干部；特别是近几年搞了很多政绩工程，如青藏铁路、市政建设等（就连举世闻名的布达拉宫广场也建了音乐喷泉）；
2、在西藏，除城镇外，很多普通农牧民因为生产特点、地理环境原因，居住分散，从而集中教育不便，因此普通藏人很难享受到中央政府投入的教育拨款。医疗保健也是如此；
3、如果能深入到离拉萨、日喀则、八一镇（灵芝市）、江孜等城市以外的偏远乡下，就可看到，普通藏人的生活是相当困苦的，农业及牧业收成几乎是完全靠天。可以说，这些藏人完全享受不到中央政府拨款的好处；
4、确实，中央政府用了很多的金钱修复被破坏的寺庙（几个大城镇的），但这也只是为了装点门面啊。另一方面，这些寺庙内都驻有政府的工作组及武警战士，僧尼们的一兴一动都在政府人员与武警的监视之下，就连普通游客都有种压抑的感觉，更别说无所不在的监视器了。所以说，中央政府修复寺庙是为了控制藏人的宗教活动，而不是为了给藏人以宗教自由。
二、谈西藏问题，就必须从西藏历史、中藏关系史说起：
1、唐代初期的文成公主入藏问题。文成公主为什么要嫁给藏王松赞干普？当时，唐太宗时代，中国的武力远逊于西藏（当时称吐蕃国），因唐敌不过藏，就只好将文成公主嫁与藏王。如果说因中藏联姻，就说当时西藏就是中国的领土，未免过于牵强。同时代，尼泊尔的尺尊公主也嫁给了松赞干普，难道说西藏也是尼泊尔的领土？
2、从地理环境来说，西藏地处青藏高原，四面都是难以逾越的高山大河。在过去没有公路交通的时代，从成都到拉萨至少要三个月左右。因此在地理上，西藏是封闭的；
3、藏民是全民信教的的民族，其价值观念、宗教、教育、文化、经济是与中国汉人区炯然不同的；
4、因宗教信仰理念与价值观所固，可以说藏人是所有民族中，心地最善良、最诚实的人，这我在藏区有过较深的体会。历史上藏区因饥荒而死人的现象是绝无的，而中国自建国以来却因三年灾荒时代饿死了两千多万人，当时也有很多藏民因饥荒而死亡。这可参见第十世班禅喇嘛的《七万言书》；
5、西藏历史上的 诸多问题，应了解研究明朝以来的藏传佛教——格鲁派宗喀巴、达赖与班禅转世、金瓶掣签、1951年5月西藏和平解放《十七条协议》、20世纪五十年代中期开始的四川藏区与青海甘肃藏区的民主改革运动、1959年的西藏暴乱始末......
6、还应读一些资料，如：《达赖喇嘛的五点和平计划》（1987年9月21日）、《达赖喇嘛在欧洲议会的演说》（即著名的斯特拉斯堡声明，1988年6月15日）、《达赖喇嘛在欧洲议会发表的重要讲话》（2001年10月24日）。

       作为一个中国汉人的我，在这里郑重声明：

1、支持藏人争取人权，反对藏人要主权；

2、支持藏人争取民主自由的和平搞议活动，反对中央政府暴力镇压及藏人的暴力活动；

3、呼吁中央政府尽快与达赖喇嘛进行实质性的对话，力争在第十四世达赖喇嘛有生之年西藏问题能得到较圆满的解决。