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绕不过去的犹太人十一:马克思的犹太人属性和犹太人的反社会人格

绕不过去的犹太人十一:马克思的犹太人属性和犹太人的反社会人格

  说在前面的:本人所谓的“犹太人如何”指的是“犹太主流的表现”。

  如果我们以犹太教为范本,去套共产主义,那可以套得相当吻合。
  例如:
  上帝的选民:犹太人;人类的领导阶级:无产阶级。
  等等等等。
  有人仔细对照过,我就不照贴一遍了。

  不过,平心而论,犹太教是通用范本,基督教之类都是这个范本套出来。我再说清楚点:纳粹也是这个范本套出来了。具体参见《绕不过去的犹太人之三:犹太人黑历史,蛮族与犹太教》中的相关描述。
  西方文化的双重源头:希腊和犹太,前者是爱智慧,后者是爱真理。但凡系统性的拿真理压人的,都是从犹太教那边来的。

  如果以犹太教属性来套马克思主义,虽然很有道理,但也太宽泛了。本系列是针对犹太人的。犹太教及其衍生物谈不上反社会,只要犹太教的衍生物控制了社会,那它就是社会。犹太人作为有极端倾向的少数民族和其他民族混居,就很容易产生一种反社会人格。

  马克思的犹太人属性,突出的表现是我前文中写的那一段:
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  犹太人马克思关于生产力和生产关系决定社会制度的说法,充分体现出犹太人被排斥出政治军事领域之后狭隘的经济视野。
  中世纪的自然经济和农奴制,从一开始就是一种极为低效的经济制度,严重制约生产力。但此类制度却有其必然性,这是在帝国的法律和秩序被破坏以后,为了适应普遍混乱的社会形势而不得不采取的办法。
  人民公社制度即农奴制,如果说它有什么好处,那就是在军事上有好处。这也是以色列在建国前夕和初期建立大量公社的原因。
  是军事形势而非生产关系,决定了中世纪的社会形态。
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  当然,“生产力和生产关系决定社会制度”的说法,也不仅仅在中世纪不成立,只不过其不成立在中世纪最明显罢了。

  马克思有明显的反社会人格。人们对马克思通常的误解,是马克思是一位学究,通过研究资本主义的运行规律,发现资本主义必然灭亡,并进而推出共产主义理论。这自然只能说是研究有误,而不能说反社会人格。
  但实际上,《共产党宣言》在前,《资本论》远远在后。马克思是先有反社会人格,煽动社会革命失败,然后才退而研究理论的。

  下面说犹太人的反社会人格,以及他们是如何推卸责任的。
  犹太人当然不想背马克思这个锅。马克思是改宗犹太人,从犹太人角度讲,也可以说也可以说马克思是叛徒。马克思这种犹太叛徒惹了祸,总不能赖到犹太人头上去吧?
  如果我说:马克思那一套中不少内容,犹太人现在还信呢。
  那反驳也容易:你们那边就没人信吗?

  然而,犹太人的问题比“信”可严重多了。
  例如,犹太人特别喜欢要求美国开放边境,这玩意儿其实还是马克思那一套。
  注:共产主义反对国家、私有企业和家庭。

  但如果有人要求以色列开放边境,犹太人马上翻脸。  

  简言之,犹太叛徒那一套,一直在被犹太人用来坑人,而犹太人自己绝不上当。
  这就不仅仅是马克思的反社会人格,而且是犹太人的反社会人格了。

  最后说下因果链。
  前述“犹太人的狭隘视野”是“犹太人被排斥出政治军事领域”的结果。而后者显然可以归结为“歧视犹太人”。从因果链角度,这个很容易把“犹太人作恶”归结为“犹太人受歧视”。
  然而,我们最好不要用因果链来替作恶来打掩护,除非有某种绝对必要性,例如“马克思不反社会就会丧命”之类。
  如果非要考察因果链,那因果链可是很长的,选定一个对犹太人最有利的点作为起点并不公平。本系列“之三”到“之九”所讲犹太人黑历史,就是为了让大家对因果链有一个全面的了解。

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这里头邪乎的是要是伊斯兰有个叛徒,哪怕不是叛徒只是不同派别的,恐怕早就撕起来了,但是犹太好像对马克思之类的没什么攻击。所以犹太教在我这种旁观者眼里就没啥存在感,事实上,之前我还不知道伊万卡皈依犹太教,我只知道她老公是犹太教的。

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回复 2# ||| 的帖子

  我觉得事情是这样的:如果穆斯林出一个思想家,专门祸害异教徒的那种,穆斯林也不会去撕他。

  此外就是,很多人都不敢搬弄宗教冲突,所以,仅就“马克思随父母退出犹太教”这一事实,犹太人肯定不敢表示谴责。(甩锅可以,甩锅大家都可以理解。谴责不行。)
  犹太人和纳粹有很多相似之处,例如,希特勒就不敢搬弄宗教冲突。
  希特勒既然反对犹太人,换了我,肯定会顺势利用基督教的反犹主义。但希特勒却坚决反对从宗教角度谴责犹太人。在《我的奋斗》中,希特勒曾经说过,当自己不知道犹太人是另一个种族,以为他们是因为信仰不同的宗教而被迫害时,他对反犹非常不满。
  他还说“我本了人类相互宽容的精神,极不想就宗教对他们加以攻击”。
  这不是因为希特勒怂。
  注:那些对谁都宽容的人,就是怂。
  而是因为希特勒和犹太教徒一样,属于少数教派。希特勒理论上是天主教徒,而天主教在德国是少数教派。

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