一些经典句子
1.诚然，因既存体系与理想化的图景相异而批判现实毫无意义，但批判既存体系劣于已知的其他选择的确是有意义的。——《货币生产的伦理》
2.爱国者们，人要活得清醒一点，善良一点，第一步就该是把这个世界看着是人的世界，而不是别的什么世界。
3.独立战争后，美国联邦制确立，但在承认各州的权力基础上如何组建联邦政府问题上陷入困境。普遍的逻辑是：权力相争，双方必须妥协相让，即州政府必须让渡自身已有的部分权力给联邦政府；然国父们却彻底颠覆了这一逻辑，转而是在权力之上再建构权力，权力再生给多的权力。其智慧让后人赞叹不已！
4.不知晓未来的人怎能理解现时的意义？如果我们不知道现时会把我们引向何种未来，我们怎能判断这一现时是好是坏，怎能说它值得我们支持、怀疑、还是憎恨呢？——《无知》
5.人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了？——《无知》
6.孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独?????“我孤独了。”啊，你配吗？——尼采
7.罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的唯一道路的积极分子所建立。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺去了很多人的生命。但若干时间以后，事情变得无比清晰明了，原来天堂并不存在，而那些积极分子也就成了杀人凶手。——米兰?昆德拉
8.人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在比地面更低的地方。——米兰?昆德拉
9.人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？——米兰?昆德拉
10.与历史的这种和解，暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沦丧，因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。——米兰?昆德拉
11.王朔：一些连街边小偷都不敢呵斥的人却勇于高呼灭了小日本，一帮连活着的人民的痛苦都漠不关心的人却有脸说不忘死去的同胞。有那么一群人；在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫爱国者。
12.任何一地的不公正，都会影响到所有地方的公正，我们都落在相互关系无可逃遁的网里，由命运将我们结为一体，对一处的直接影响，对他处便是间接影响。——马丁?路德?金
13.在专制的国家里，教育从某些方面来说，是等于零的。它不能不先剥夺人们头脑中应得的一切，然后再给人们一点点的东西；不能不由培养坏臣民开始，以便培养好奴隶。——孟德斯鸠
14.世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。——索尔仁尼琴
15.痛苦是完全不依赖任何对象的，沉浸在痛苦中的人，除了真正感觉到的只有他自己以外，感觉不到任何东西；快乐享受的不是快乐本身，而是它之外的事物。——汉娜?阿伦特
16.如果一切事情都成了可怀疑的，那么至少怀疑本身是不可怀疑的。换句话说，在我怀疑某件事的时候，我是知道在我的意识中发生着一个怀疑的过程，正是从这种纯粹的逻辑确定中，笛卡尔推论出，在一个人思想中进行的过程有其自身的确定性，后者能成为内省中考察的对象。——汉娜?阿伦特
17.换言之，在一个严格功利主义世界里，所有的目的都注定是暂时的，很快会转化成下一步目的的手段。——汉娜?阿伦特
18.大宗文化根深蒂固的难题在于普遍的不幸福。不幸福一方面是由于劳动和消费之间难以取得平衡，另一方面是由于劳动动物坚持不懈的追求幸福，而幸福只有在生命过程的消耗和再生、痛苦和痛苦的释放之间达到完美的平衡时才能获得。——汉娜?阿伦特
19.人愈是接近他的自然状态，他的能力和欲望的差别就愈小，因此，他达到幸福的路程就没那么遥远。只有在他似乎是一无所有的时候，他的痛苦才最为轻微，因为，痛苦的成因不在于缺乏什么东西，而在于对那些东西感到需要。——卢梭
20.只要别人说中了我们，那么，一个轻微的暗示所造成的伤害都更甚于一个严厉的、但却没有事实根据的指责。——叔本华
21.女性从男性那里要求和期待一切她需要的和渴求的东西，男性则从女性那里主要地、直接地只要求得到一样东西。——叔本华
22.因此，在各国，打牌成了社交、聚会的主要娱乐。它反映了这种社交聚会的价值，也宣告了思想的破产。因为人们彼此之间没有可以交换的思想，所以，他们就交换纸牌，并试图赢取对方的金钱。——叔本华
23.在这个目的论的圈套中，我们达到了以手段颠覆目的的这一自相矛盾之绝对的顶峰：与手段日渐发展的意义携手的恰恰是相应的越来越拒绝和否认目的。——西美尔【德】
24.这是一个常识缺乏的时代，人们偏见之深，已经严重影响到了对事实的判断，对很多人来说，没有真相这回事，只有需要。
25.人生的意义在于去发现美，抑或创造美;而教育的目的在于去提升实现它的能力。
26.货币要想取得其自身完美的价值稳定性，就必须自身什么都不是，而只是具体商品之间价值关系的纯粹表达。这样，货币就将取得一种中性的地位，这种地位将很少受到商品波动的影响，就像尺子不会受到他所度量的不同长度对象的影响一样。——西美尔【德】
27.尽管我们的意志驱使我们朝着这个方向前进，但是目标状态的获得却将与我们的努力相抵触，只有与那种我们竭力想避免的痛苦状态的混合才使我们对幸福的追求有意义。——西美尔【德】
28.给予别人的一切是因为有所保留才具有价值，或者说是因为有些东西别人永远也不可能得到才有价值。最重要的是：对于接受者来说，即便你把所有都给予了他，他还是会觉得你有所保留。——西美尔【德】
29.货币本质的内在两极性有两个原因：一、货币是一种绝对的手段，二、对大多数人来说，货币因此在心理上成为一种绝对目的。——西美尔【德】
30.希望中国的读书人，无论你读什么，能早日养成自己的兴趣，一生内心有些倚靠，日久产生沉稳的判断力。这么大的国家，这么多的人，这么复杂，环环相扣的历史，再也不要用激情决定国家及个人的命运；我还盼望年轻人能培养一个宽容、悲悯的胸怀。——《巨流河》
31.如果剥削被严格从经济上定义，指交换比率的长久性的不平等的话，那么事实上到底存不存在剥削还是值得怀疑的。——卡尔?波兰尼
32.丧失了功能的制度或者特征会由于惯性而存活下来。不过更符合事实的说法是没有任何制度能够存活得比它的功能更长。——卡尔?波兰尼
33.我们似乎总会在某一年，爆发性地长大，爆发性地觉悟，爆发性地知道某个真相，让原本没有什么意义的时间的刻度，成了一道分界线。而世上最糟糕的感受，就是因此不得不怀疑先前深信不疑的东西。
34.确实，它转向社会主义是在缺少工业、识字人口和民主传统的条件下完成的。——根据西方理念，这三项是社会主义的先决条件。——卡尔?波兰尼
35.民主扩展个人自由的范围，而社会主义却对其加以限制，民主尽可能的赋予每一个人价值，而社会主义却使每一个人成为一个工具、一个数字。民主和社会主义除了“平等”一词，毫无共同之处。但请注意这个区别：民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。——德?托克维
36.总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。——F.荷尔德林
37.如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者；那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。——F.A.哈耶克
38.是天灾，是人祸？是替罪羔羊，还是，罪有应得？
39.科学一旦不能为真理而必然只为一个阶级、一个社会或一个国家的利益服务的时候，争辩和讨论的唯一任务就是辩护和更进一步传播那些用以指导整个社会生活的信仰。——F.A.哈耶克
40.在现代人中，有一种趋势正在增长，即把自己设想是道德的，因为他们已把自己的不道德转嫁给越来越大的集团。——F.A.哈耶克
41.习俗的专制在任何地方对于人类的进步都是一种持久的障碍，因为它总是不断的反对志在发现优于习俗之物的那种气质，根据不同的情况，该气质或被称作自由精神，或被称作进步或改良精神。——约翰?穆勒
42.一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业；他为了达到机器的完善而不惜牺牲一切，到头来却将一无所获，因为它缺少活力，那活力已然为了机器更加顺利地运转而宁可扼杀掉了。——约翰?穆勒
43.习俗在那里是一切事情的终审裁决，所谓的公平和正义意指与习俗相一致；只要以习俗为理由，除了醉心于权力的暴君之外，就没有人还会想到反抗。——约翰?穆勒
44.如果虚假事实和真理一样，只有一副面孔，我们就能清楚地知道我们在哪里，因为我们可以有把握的选择与说谎者告诉我们的相反的东西。但是，真理的反面有一千种样子，可能性是无穷无尽的。——蒙田
45.教育当然不是只给你知识而已，教育是要让你有能力客观地看世界，客观地看世界上发生的事情，看那些战争、毁灭、暴力、残酷。教育帮助你用一种完全不一样的、明智的眼光面对世界，知道自己必须谋生，知道自己所有的责任，知道其中所有的辛酸。——克里希那穆提【印】
46.农业本身的性质决定了它在各行各业中是获利最少的行业。由于农产品是人人必不可少的东西，所以它的价格应当适应最穷困的人的购买力。根据这个原理，我们可以得出这样一个法则：在一般情况下，技艺获利的多少是与它们的用途的大小成反比例的；最为人们需要的技艺，反而最受到人们的忽视。——卢梭
47.当几个特定目标支配着整个社会的时候，不可避免的就有下面的情况发生：残忍有时可以变成责任，违反我们的情感的行为，例如枪毙人质，杀害老弱等，竟被看成仅仅是权宜之计；强迫迁移数万人口竟成为差不多除了受害人以外每个人都赞成的一种政策措施，或者像征募妇女以作为传宗接代之用，之类的建议也会受到认真考虑。——F.A.哈耶克
