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何清涟:分蛋糕的人拿最大的一块——从养老保险改革看中国政府的自利性

何清涟:分蛋糕的人拿最大的一块——从养老保险改革看中国政府的自利性





何清涟:分蛋糕的人拿最大的一块——从养老保险改革看中国政府的自利性

 
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何清涟:分蛋糕的人拿最大的一块——从养老保险改革看中国政府的自利性


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: 养老保险改革   
● 何清涟  

    最近,中国人力资源与社会保障部宣布要改革养老保险体制。那句拗口的“在广泛征求各方面意见基础上适时提出弹性延迟领取基本养老金年龄的政策建议”,真正要表达的意思是:中国养老金账户寅吃卯粮,空账额巨大,加上社保基金总体收益率仅为5%,无法支付国民的养老金,因此要增加社会成员的缴费年限,延迟至65岁领取基本养老金。说白了,即让全体中国人多交钱,少领钱,为政府分忧解难。
    一石激起千重浪。绝大多数中国人本来就对养老保险体制的诸多弊端,例如养老保险的双轨制(即等级制)、空账、政府挪用、贪官对保险金上下其手攫取等早就蕴积了种种不满,这一下全爆发出来。有人将这些做成一篇图文解说《我的养老金,你到底在谁口袋里》,分成“巨大的亏空无底洞”、“养老金体系双轨制到底怎么样”与“政府为养老金做了什么:各地社保丑案频出”三个专题加以总结。 该图文解说做得非常好,直观,详细,即使从未涉及这一领域的人仔细看也会明白八九成,有兴趣的人可以上网站寻找。
    但我想指出一个该图文未能明白指出的实质问题,即中国的退休金制度设计再次表明,政府的相关立法完全是种自我服务的自利型政策设计。根据如下:
    中国养老保险制度设计充分体现了政府的自利型特点。中国的养老金体系实行双轨制——一套是政府部门、事业单位的退休制度,个人无需缴纳社保,由财政统一支付的养老金;另一套是社会企业单位的缴费型统筹制度。这种不平等意味着企业职工拿他们缴交的养老金为党政事业机关员工“买单”。有人指出,目前中国城镇企业职工养老保险28%的费率是全世界最高的费率, 但8成以上补贴了公务员和事业单位职工。政府对退休公务员的优渥照顾让国人愤愤不平:据统计,政府2010年向退休公务员的财政转移支付为218亿美元,达GDP的5.4%。
    中国的养老保险制度的核心是满足与保证官员阶层利益,一旦这个目标受到威胁,政府可以不经过任何“民意咨询”就加以修改。养老保险制度在设计之初时,政府财政情况尚好,因此在政策设计时,还将中共统治的社会基础——文化教育卫生事业机关的职工纳入进来共享特权。后来为了减负,政府自2008年启动山西、上海、浙江、广东、重庆5省市事业单位养老保险制度改革试点,规定事业单位养老保险向企业看齐。此举在实施过程中阻力重重,并无实质推进。来自社会尖锐的质疑是:公务员是人民公仆,为何在该牺牲一些既得利益,为改革率先做贡献的时候,却自私地将自己共处体制内的“亲密战友”事业单位职工推到风口浪尖?
    政府随时以“赖帐”的方式摆脱责任,这是中国现在无责任政治的特点。中国养老金因为制度设计有问题,让企业缴费补贴党政事业机关的养老费用;比如政府管理不善,各地挪用、贪污社保基金的丑闻迭出。以上种种原因,使社保基金形成巨大的亏空无底洞——截止2010年,达1.75万亿缺口。形成这一正在继续扩大的亏空无底洞,中国政府既不需要向人民道歉,主管官员也不用承担责任,而是再次设计新的制度为政府减负。比如即将实行的弹性延迟退休制度,让人民为政府管理不善买单——有人计算了一下,中国拟逐步将法定退休年龄提高到65岁,退休年龄每延迟一年,养老统筹基金可增长40亿元,减缓基金缺口200亿元。
    以上三点,足以证明中国公共政策的设计与中国其他部门立法一样,是谁设计,谁受益。这种立法自利性中的特点是:偏重于政府一方的职权及各种利益,轻视公民及其它社会组织的合法权益。早就有人指出,在中国现行立法体制中,由于相当一部分立法项目是由政府部门直接组织起草的,在立法过程中追求自身利益最大化的倾向广泛存在,“权力部门化、部门利益化、利益法规化”是对这种立法自立性的准确概括。
    民主政治下,分蛋糕的人不能先拿蛋糕,公共政策的制订不能只由政府说了算,这是保证社会公正的前提。法国启蒙思想家孟德斯鸠早就指出:“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一种经验。有权力的人们使用权力一直遇到有界限的地方才休止”,“要防止滥用权力,就必须以权力约束权力”。养老保险制度设计牵涉一国国民,首先应该遵循立法的民主性,即正当的程序原则,在起草法规与相关规章时,应当以多种形式如听证会、论证会、座谈会或向社会公布草案等方式,听取社会各阶层意见,并尊重多数人的意愿,不能由政府部门说改就改,在听取民意上虚幌一枪就自行起草通过并实施之,这种做法只能积累更多的民怨。

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本文责编:frank
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民主政治下,分蛋糕的人不能先拿蛋糕

很遗憾,这里是独裁专制……

“分蛋糕”就是罗尔斯的“分粥理论”(据说最早是阿克顿讲的故事)

  罗尔斯把财富比作一锅粥,一群人来分。那如何分呢?罗尔斯罗列了五种分粥法:

  分粥效应

  方法一:拟定一人负责分粥事宜。很快大家就发现这个人为自己分的粥最多,于是换了人,结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。结论:权力导致腐败,绝对的权力绝对腐败。
  
  方法二:大家轮流主持分粥,每人一天。虽然看起来平等了,但是每个人在一周中只有一天吃得饱且有剩余,其余6天都饥饿难耐。结论:资源浪费。

  方法三:大家选举一位品德尚属上乘的人还能基本公平,但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。结论:毕竟是人不是神!

  方法四:选举一个分粥委员会和一个监督委员会,形成监督和制约。公平基本做到了,可是由于监督委员会经常提出多种议案,分粥委员会又据理力争,等粥分完,早就凉了!结论:类似的情况政府机构比比皆是!

  方法五:每人轮流值日分粥,但是分粥的人最后一个领粥。结果呢?-----每次7只碗里的粥都是一样多,就象科学仪器量过的一样。

解读

  分粥者最大的资源并不是粥,那是表面的资源,也是最靠不住的资源,会因为你分的好不好就要立即产生矛盾。分粥者最大的资源是设计制度,不同的制度下,自然有不同的结果,分粥者就是要设计出那个最优的结果。在这里,粥只是一个载体而已,一旦懂得了生产公平的分粥制度,你就自然懂得分任何东西给任何人。

然而,天朝有个叫自称“不是五毛”的任君宇跳出来反驳《分粥原理的一些思考》

前几天和导师团的同学讨论到分粥原理:

7个人分粥,怎么分才能保证每个人都分得相等数量的粥?

有一种看似平均的方法:每个人轮流值日分粥,但是分粥的那个人要最后一个领粥。从理性上讲,因为他会认为前6个人会选则他们各自的最优解,如果他分得有大有小,那自己必然会得到小的那一份。

这样的理性很显然是西方经济学中每个人都追求自己利益最大化的思想,而且忽略了人与人之间的合作的作用。

如果放在中国,分粥的人会和另一个人结成“联盟”,然后分一碗很大的,其他六碗平分,让“盟友”先取粥。这样再和“盟友”平分两碗一大一小的粥。

当然这也不是没办法避免,假设每次第一个取粥的人是随机的,那么是不是从理论上就会避免这种联盟呢?

当然不是,首先,这个随机就有问题,肯定需要一种随机的方式产生这个人,而且会有专人负责这个抽签,那问题又来了,“联盟”由两个人变成了三个人,在抽签中动一些手脚还是可以形成很好的“联盟”。

那么有人会说,是不是我们成立一个专门的机构来监督分粥这件事?从随机第一个选粥的人,到监督联盟的产生等。

问题由来了,选举出来的机构一来浪费大量人力,二来也会产生多数暴政的情况。
……
当然,你还有更多的方法可以解决上一个问题,然后再产生新的问题,然后再有新的办法解决上一个问题。
……
但我认为解决问题的本质是数量的规模化问题,一个算法是好是坏与规模有很大关系,这与我们的编程是一样的。分粥人后拿粥的算法在只有两个人的时候是好算法,但随着分粥人数量的增加,这种算法已不适应与现实。于是我们增加了一个随机的过程,这样适合于三个人或者再多一点人数。但随着人数增加,这样的方法也不适合,然后又开始产生监督的组织。但我们很明显认识到,随着人数增加这个算法也还有他的缺陷,这与监督组织的规模大小有关。

所以总结起来,这个问题在于:

1、参与分粥过程人数与获得粥人数的比例的大小是否合理(以上方法不适合的原因在于人数增加后比例下降)

2、凭空多出来的监督组织属于内存的内耗,这一部分内耗是否可以接受(比如为了分粥而消耗比粥大得多的代价)

中国与西方一个不可忽略的问题是人口问题,我们现在发现很多政策,很多算法在西方发挥了很大的作用,但不要忘记这些政策放到中国由于数据规模的增长,很可能带来更大的内存开销,也很可能带来新的问题(比如延迟等)。

所以我们需要自己探讨一个适应我们人数的算法,适应我们规模的算法,这就是走中国特色的社会主义!

任君宇同学不采纳“最不坏的算法”,反而装模作样“摸石头过河”……
所以,在现实中就成了




☆ 不要去盼什么英明之主,而要去争一个可将权力关进笼子的制度
  不要跪什么青天官员,而要去争一个可监督问责官员的制度
  不要歌颂什么伟大领袖,而要去争一个可选举弹劾权者的制度
  不要说什么拥护感谢,而要去争一个可言论迁徙自由的制度
  不要等什么英雄勇士,我们每一个人都是推墙的力量


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