八字基础，大家可以先看看入入门
第一章 阴阳五行
我国自古以来的阴阳五行学说有所谓“人秉天地之气而生”的说法。所谓“天地”是指人出生的时间（年、月、日、时、春、夏、秋、冬）和空间（东、西、南、北及中央）时空构成宇宙天地；“气”，是指阴阳五行金、木、水、火、土之气；“天地之气”是指人出生时所在地的东西南北及中央散布运行的阴阳五行之气；人即秉此阴阳五行之气而产生者也。
八字预测是根据一个人出生所在地的年、月、日、时所得天干地支八个字，再根据这八个字所代表的阴阳五行相互配置适当与否，来得知这个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福等。
四柱命理预测,最基础的理论就是阴阳五行，在实际预测中有着不可缺少的意义。阴阳学说是我们祖先最早通过对各种事物和现象的观察，仰者观象于天，俯者观法于地，把世界上的万物万象分为阴阳两大类。它是我国先民最朴素的辩证唯物主义。阴阳五行是最基本的东西，它是认识事物、解决问题的根本方法，也是认识人生的根本方法.
第一节 阴阳观念
阴阳观念的起源可上溯到远古时代。考阴阳原义，“阴”为云复日，“阳”为日出。如从字形上分析，阴阳二字阴阳二字均有“阝”即“阜 ”，“ 阜”为山为岗，为高地，所谓阴阳，无非是山的两面，一面为明，一面为暗，它们是对立的，又是统一的，都是以“阜”为坐标，没有“阜”，也就无法分阴阳了。由此引申出阴是指山之北，河之南。阳是指山之南，河之北。高山的北面，河水的南面，都是太阳照不到的地方，因此为阴。高山的南面，河水的北面，则是阳光普照的地方，因此称为阳。后来把阴阳思想运用到天文，历法，物候，气象等方面，用以观日月之行，调阴阳之气，节四时之律历，别男女之雌雄，明上下之尊卑等，并且将其引申为具有广泛性的普遍概念。如：天阳、地阴；上阳、下阴；男阳、女阴；左阳、右阴；外阳、内阴。《易经》曰，无极生太极，太极生两仪。一阴一阳谓之道。《素问?六节藏象论》说：阴阳之化，其于万物，就是说自然界的万事万物，都包含阴阳成分，故“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。神明之府也。”
一、阴阳相生
阴极生阳,阳极生阴, 阴阳消长正是事物和现象运动变化的内在原因,故《易?系辞》曰：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”说明阴阳之间对立制约，阳长阴消，阴长阳消，总是处于互为消长的对立平衡之中，春天阴衰而阳长，秋天阳衰而阴长，因此阴阳之间具有此相生关系。
二、阴阳相克
阴阳之间不仅相生而且相克，相克即对立克制，表现为阴克阳，阳克阴，阳盛则阴衰，阴盛则阳衰。春夏阴重阳弱则天气寒凉，阴雨连绵；秋冬阳盛阴衰则天气温暖，雨雪少见。表现在人体上，如果阴盛而阳衰则会感道四肢无力，浑身发冷，未老先衰，如果阳多而阴衰则会感道浑身发热，口干舌燥。人体就处在阴阳消长，相对平衡的运动中，维持着正常的生命活动，它们即相互排斥，相互斗争。
三、阴阳平衡
阴阳平衡是强调阴阳的和谐与统一，阴阳平衡和谐统一是宇宙间万事万物保持自身相对稳定的根本条件，自然界失去平衡，环境就会遭到破坏，人体失去阴阳平衡，就会产生各种疾病。因此，阴阳平衡在四柱命理学中是非常重要的观念。评判一个命局的好坏优劣，主要就是看其阴阳五行是否平衡。古人云：五行流通，贵在平衡。也许很多人不会真正理解这句话的涵义。
四、阴阳转化
事物或现象阴与阳是两种不同的属性，不仅互根互用，互为消长，且还存在着互为转化的关系，他们的性质和地位，发展到一定程度，就要相互转化，就如太阳的出没交替，月亮的圆缺更迭一样。但阴阳转化是有的条件的，它取决于双方力量大小的变化，物极必反就是这个道理，当阴达到一定程度时，就要向阳气转化。同理，当阳达到一定程度时，也要向阴气转化。阴阳转化是事物发展的必然法则：“易穷则变，变则通，通则久。”明白了这个道理，就能正确地判定命局中阴阳之间的各种复杂关系，以及这些关系所表明的各种情况。
第二节 五行观念
一、五行学说的起源
五行学说认为，世界上的一切物质都是由木、火、土、金、水五种属性的基本物质所构成，这五种基本物质的不断运动和变化，构成了整个物质世界。因此，五行学说也和阴阳学说一样，也是我国先民认识世界，解释世界以及事物发展变化的一种哲理。
《内经》在《尚书?洪范》中记载五行为，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。后来，随着历史的发展，五行学说也得到了进一步的发展，并将五行与五方、五色、五季等相配，成为一种复杂的系统。现列表如下：
五行 木 火 土 金 水
五方 东 南 中 西 北
五色 青 赤 黄 白 黑
五季 春 夏 四季 秋 冬
十干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
二、五行之性
五行之性为木具有生发、条达的特性；火具有火热、向上的特性；土具有长养、化育的特性；金具有清静、收杀的特性；水具有寒冷、向下的特性。
五行学说，采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素的分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化关系来说明和解释事物之间的相互联系和变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面，没有生就没有任何事物，更没有事物的发生和成长；没有克就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长.发展和变化。其五行之间有生我、我生的相生关系和克我、我克的相克关系。
三、五行相生
相生，就是相互促进，相互滋生的意思。五行之间存在着一种相互生发，助长的关系，称为五行相生。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相生含义：
木生火，是因为木性温暖，火隐伏其内，钻木而生成火，所以木生火。
火生土，是因为火灼热，木燃烧而成火，燃烧了木，木经过焚烧后就变成了灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金，是因为金隐藏在砂石里，依附着山滋润而生，聚土而成山，有山必有石，所以土生金。
金生水，是因为山泉矿藏温润流泽，水靠金生，金经过烧煅后也可使金溶成水，所以金生水。
水生木，是因为树木得到水的滋润而生长.壮大。木赖水生，水无木枯，所以水生木。
凡事皆有个限度，物极必反：如反生为克：“金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火塞。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。”土是生金的，但土太多反而把金埋没了，使金失去应有的作用。
四、五行相克
相克，就是相互抑制，相互制约得意思，也是事物在运动发展变化过程中互相联系的一种表现，五行之间的这种克制，制约的关系，成为五行相克。五行相克的次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行学说认为，相生相克是事物发展中不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生与成长，没有克也就不能维持事物正常的发展变化，故五行中的任何一行，都存在着这种生我、我生、克我、我克的关系。
五行相克的含义：
木克土，是因为木赖土才得以生长，无土则木不得其生，木消耗土的力量，所以木克土。
土克水，是因为土能止水，土围克水，使水不能四处自溢，所以土克水。
水克火，是因为水能克制住火，使火熄止不能燃烧，所以水克火。
火克金，是因为金遇到火的煅炼才溶化发生形体的改变，所以火克金。
金克木，是因为木只有经过金属的克削才能成材，金克伐木，所以金克木。
反克：五行生克中并不只存在顺克，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，旺克衰，强克弱；也有反克：如“金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土荡。水能克火，火旺水干。火能克金，金多火熄，”从古到今的任何一个易学书籍中只是提到反克，而没有说怎样反克，具体怎样到八字预测中运用。包括古籍中经典的《渊海子平》《滴天髓》也没有介绍，《渊海子平》是一部好书，只是一些好的理论作者没有写在里面，而是走了另一个途径，秘传口对口的规矩。如果不会反克就根本不会八字的精髓。
五、五行的旺相休囚死
五行分配于四时之中，并随四时变迁，寒暖燥湿昼夜长短的不同而发生旺衰起伏的周期变化，旺者由旺而衰，衰者亦由衰而旺，循环无穷，并且由于五行相互生克制化的关系故在同一时期内，各种五行旺衰的程度也完全不同，而且只有一行是最衰的，即五行的旺相休囚死。那么，什么叫作旺相休囚死呢，其解释为：
旺：处于强盛旺盛状态；
相：处于次旺状态；
休：处于休死养息的状态；
囚：衰弱被囚的状态；
死：被克制而处于死绝状态。
五行在四时中的旺相休囚死的状态如图示：
木 火 土 金 水
春 旺 相 死 囚 休
夏 休 旺 相 死 囚
季 囚 休 旺 相 死
秋 死 囚 休 旺 相
冬 相 死 囚 休 旺
木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于当今之月。
当令者旺，今生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
旺与不旺看一个天干地支的力量大小，并非不得令的干支就没有力。
六、五行亢乘
五行亢乘:物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘,强而欺弱,这叫乘。事物亢极太过，往往易折。如玉硬易碎，钢太刚易折。就是这个道理。所以有“金旺得火，方成器皿”金玉之论。
如下例：
天生哑子例
枭 比 日元 才
八字：戊申 庚申 庚申 甲申
此命局为从旺，甲木在时干上冲庚，毛病出在甲木上，使庚不能发音，过旺之神不可伤。金主肺故为哑子。
这种命用现在市面上的新法讲，应该是好命。但事实上是个哑巴命，怎样解释？古人云：五行流转，贵在中和。这样的命用神要求很严，换句话说：是破用神很容易的命，不会是好命。有的一时用神到位时过的不错。运马上就过去了，终不吉。
第二章 天干地支
天干地支，简称干支。从历史的发来看，先发明十天干再发明十二地支，以后才有甲子、乙丑、丙寅……六十甲子。
第一节：十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
阳 干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴 干：乙、丁、己、辛、癸、
五行属性：
甲乙为东方木 甲为阳木，乙为阴木。
丙丁为南方火 丙为阳火，丁为阴火。
戊己为中央土 戊为阳土，己为阴土。
庚辛为西方金 庚为阳金，辛为阴金。
壬癸为北方水 壬为阳水，癸为阴水。
甲木为纯阳之木，名为大林之木，有参天之势，其性质坚硬，栋梁之材，故为阳木。
乙木为纯阴之木，名为花卉之木，有娇艳大地之美，其性柔质软，情满人间，故为阴木。
丙火为纯阳之火，名为太阳之火，有光明天地之功，其性猛烈，欺霜傲雪，普照万物，故为阳火。
丁火为纯阴之火，名为灯光之火，有照千家万户之功，其性柔弱，故为阴火。
戊土为纯阳之土，名为城垣之土，为万物之司命，其性高昂，质硬而向阳，生育万物，故为阳土。
己土为纯阴之土，名为田园只土，有培木止水之能，其性湿质软，低洼向阴，造福人间，故为阴土。
庚为纯阳之金，名为刀剑之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。
辛金为纯阴之金，名为首饰之金，有镶嵌装饰之用，其性柔软质润，故为阴金。
壬水为纯阳之水，名为江河之水，周流而不息，其性猛烈，奔流向前，故为阳水。
癸水为纯阴之水，名为雨露之水，资生万物，其性温制柔，故为阴水。
天干作用：
一、天干相生：
甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，
戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，
壬癸水生甲乙木。
二、天干相克与反克：
甲乙木克戊己土，戊己土旺反克甲乙木。
戊己土克壬癸水，壬癸水旺反克戊己土。
壬癸水克丙丁火，丙丁火旺反克壬癸水。
丙丁火克庚辛金，庚辛金旺反克丙丁火。
庚辛金克甲乙木，甲乙木旺反克庚辛金。
虽同为生克，但力量却不同。同性相生、相克力大，异性相生、相克力小。反克亦然。
即丙火生戊土力大，丁火生戊土力小；丙火生己土力小，丁火生己土力大。
丙火克庚金力大，丁火克庚金力小；丙火克辛金力小，丁火克辛金力大。
三、天干相合：
甲己合化土，为一六之合。
乙庚合化金，为二七之合。
丙辛合化水，为三八之合。
丁王合化木，为四九之合。
戊癸合化火。为五十之合。
在八字预测中，天干相合的二种问题解释。
①合化：五行相合是五行中的一种特性，与雌雄相合一样，是它们本身固有的作用规律，不是谁能创造的，人们只能根据它们的作用结果来发现它们的运动规律。合化根本不存在有些书上讲的那种化的问题，所谓“化”是说：“两种五行都有受伤”的意思。这是很重要的作用关系，读者在这里要记明白，绝对不是化为另一五行。有些讲化为另一五行的说法是错误的，原因是没有真正明白计算命的方法。
例如：坤
食 财 日元 劫
八字：甲子 丁卯 壬寅 癸卯
日月丁壬相合，月令为木，局中木旺也不以化论。
此命从弱格，从弱用财伤，局中无印，印不克伤、食，印上必吉。实际此人为大学生，家庭富裕。
为什么会家庭富呢？从食伤格丁火为忌被壬合伤，又木旺火熄故财上喜 ，财星破格双受伤故而富。
②合绊，合而不化为合绊，被绊两方均受制。
例1：乾
劫 财 日元 财
八字：癸酉 丁巳 壬午 丁未
此命从财格，局中二丁合身为用。此命为官。为什么会为官呢？从财格，官不泄财得官之益。
例2：乾
比 财 日元 食
八字：丙子 辛丑 丙申 戊子
此命从财格，丙辛相合为互绊。此人为官，而且官职不小。为什么从财格此命也为官呢？一是年支官克年干丙不泄财；再一是时支官，日生时干戊克时支官。也就是说这官是自己奋斗得来的，不是祖上给的。
四、天干相冲
甲庚相冲，
乙辛相冲，
丙壬相冲，
丁癸相冲。
相冲双方均减力，旺者减力小，弱者减力大。天干相冲在算命中是非常重要的，现在有的命书不讲这个计算方法，这也是算不了命的一个原因，学生千万要记住！
例：乾，命中克女
劫 食 日元 劫
八字：壬午 乙巳 癸未 壬戌
财 才 官 杀 印
大运：丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
此命局从弱格，局中乙木为子女星。乙木在局中被巳火旺化不吉子女有灾。
庚戌运，辛未流年，辛金冲乙木，乙木受伤女儿车祸身亡。
例： 易友电话提供
乾
印 官 日元 伤
八字：庚戌 戊子 癸酉 甲寅
大运：己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
此命身旺用财、官、伤。
庚寅大运，乙亥流年。庚金冲甲木，亥水合住寅木，伤官被制严重父亲意外死亡。为什么伤的是父亲？这是藏干的看法。
十天干代表人体
甲为头、乙为肩、丙为额、丁齿舌、戊己鼻面、庚为筋、辛为胸、壬为胫、癸为足。这是看命时判断疾病及伤害的身体位置的关键。
十天干代表脏腑
甲为胆、乙为肝、丙为小肠、丁为心、戊为胃、己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。这是看命时判断疾病的身体位置的关键。
十天干代表五行及方位
甲乙东方木；
丙丁南方火；
庚辛西方金；
壬癸北方水；
戊己中央土。
第二节：十二地支
十二地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
阳支：子、寅、辰、午、申、戌、
阴支：丑、卯、已、未、酉、亥、
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。
巳午属火，午为阳火，巳为阴火。
申酉属金，申为阳金，酉为阴金。
亥子属水，子为阳水，亥为阴水。
四土属性
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，辰丑为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中含水之故。
地支作用
一、地支相生：
寅卯木生巳午火，
巳午火生辰戌丑未土，
辰丑土生申酉金，
申酉金生亥子水，
亥子水生寅卯木。
同性相生力大，异性相生力小。
即寅木生午火力大，生巳火力小；卯木生巳火力大，生午火力小。
二、地支相克与反克：
寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土旺反克寅卯木。
未戌土克亥子水，亥子水旺反克未戌土。
亥子水克巳午火，巳午火旺反克亥子水。
巳午火克申酉金，申酉金旺反克巳午火。
申酉金克寅卯木，寅卯木旺反克申酉金。
同性相克力大；异性相克力小。
即寅木克辰、戌土力大，克丑、未土力小；卯木克丑、未土力大，克辰、戌土力小。反克亦然。
三、地支六合：
子丑合化土，寅亥合化木，
卯戌合化火，辰酉合化金，
巳申合化水，午未合化土。
相合分合化与合绊
（1）合化有三个条件。
A、命局中的相临二支或三支不以化论。
B、大运、流年与命局作用可以以化论，但是是有严格条件的，并不是所用的六合皆论化。
（2）合绊，合而不化为合绊
子丑合绊：
A、在命局中两方均减力，月令力大。
B、大运、流年合入命局，即命局中之支受伤。
C、命局中任何一支出现在大运流年上时，即被大运
流年绊住受伤论。
D、大运流年皆不是命局之中的地支时，即大运流年
一个是子水，一个是丑土时，谁绊谁是另一种方式。
寅亥合绊：
A、在命局中为寅增力，亥减力即亥水生寅木。
B、大运流年绊命局中的任何一支时，即命局之支受伤
论。如大运、流年为亥水，命局有寅木，即寅木受伤论。没有生合只说，大家可以去验证。
C、如果大运流年一个是寅木，一个是亥水，而且命局中没有这二个地支时，谁绊谁、生不生是有条件的，这里不多谈。
D、一个是命局中的地支（亥水或是寅木）一个为大运、流年的（寅木或亥水）时他们的作用是另一种方式。
卯戌合绊：
A、在命局中为卯木克戌土，并非是所说的戌增力卯减
力，这样的说法是对后人的一种误导。
B、大运、流年合入命局，即命局中一支受伤。
C、命局中任何一支出现在大运流年上时，即被大运流
年绊住受伤论。
D、大运流年皆不是命局之中的地支时，即大运流年一个是卯木，一个是戌土时，谁绊谁是另一种方式，这里不讲。
辰酉合绊：
在命局中为辰土生酉金，其他作用与寅亥相合一样，这里不再重复。
巳申合绊：
在命局中为巳火克申金。其他作用方式与卯戌相合一样，这里不再重复。
午未合绊：
在命局中为午火生未土，其他作用方式与寅亥相合一样，这里不再重复。
例：乾、
枭 才 日元 官
八字：戊午 甲寅 庚子 丁丑
大运：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
庚金生于寅月弱，年干戊土远隔不生庚金，时支丑土不为庚金之根，此命为从弱格。
丁巳大运，丁亥年。丁巳本是干事业的吉运，财运旺。但是丁亥流年一来，脑子进水了。亥水合伤寅木，寅木减力，财被制不吉，亥水冲巳火，此年赌博输掉20万。巳为官为事业，亥为伤为思维。脑子思维出了问题。还有亥子丑三会，一伙人让他上钩变成赌鬼了。
四、地支三合局：
申子辰三合水局，寅午戌三合火局，
巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
三合局不存在成化的问题，在局中分生合、克合、泄合。在大运流年均以绊论。三合绊并非三者皆被绊，谁绊谁是有一定的条件的，一般来说大运流年与命局相绊是命局之支被绊。
例如：乾：
财 印 日元 食
八字：丙午 庚寅 癸亥 乙卯
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
此命身弱格。
乙未大运，丁亥年。此年因倒贩炸药被官方罚款20万，入狱又离婚。三个问题：一是离婚；二是破财；三是官制。
A、丙为正财妻子，为忌神克庚印起不吉作用。乙未运，乙木能使丙旺，未本合绊午火不助丙火本是好事，（但也同时出现不好的事，午不泄寅，寅旺伤亥水；）亥年到，亥卯未一合，凑在一起把未捆死了，未不能合午了，二乙木能使丙火正财变旺离婚。
这就是过去命书上就的三合力大与六合，当三合局成立时，六合失合。
B、丁火忌神到得乙木生此年必破财。
C、未克亥癸弱，丁冲癸。财和官闹的离婚。
D、卯被未亥合伤，必是卯上得喜。此年得了儿子。
三合局在命局中出现，或大运流年与命局形成三合局，或流年与命局形成三合局，或大运与命局形成三合局，这些情况所造的结果是不一样的，命理研究者要细分各种情况。
五、生地半合与墓地半合：
申子、寅午、亥卯、酉丑、午戌这五组在命局中一起出现是生与被生的关系，是泄与被泄的关系。但这种关系是绊在一起的生、泄，好比夫妻在一起一样，一方使另一方失去自由，（在这个方面上讲是一种伤，但这种伤是很特殊的，在后面的书中有这方面的论述）但在大运流年出现一支时，命局之支被合伤，同时出现在大运流年时情况就复杂了，大家在下面的章节要特别注意这种情况的应用。
子辰、卯未、巳酉是一种克合，在命局是克与被克的关系，在大运流年出现一支时，命局另一支受伤，同时出现时大运合伤流年的情况比较特殊，这里不多讲。
六、地支三会局：
寅卯辰三会东方木，亥子丑三会北方水，
申酉戌三会西方金，巳午未三会南方火。
三会的力量大于三合。
三会局在命局中不成立，大运、流年、命局出现有时以命局之支被绊论。
七、地支相冲：
子午相冲，丑未相冲，
寅申相冲，卯酉相冲，
辰戌相冲，巳亥相冲。
受冲两方均减力，临月令旺者减力小，弱者减力大。大运，流年冲命局之支，命局中之支受伤。
八、地支相刑：
寅与巳互刑；巳申论绊；寅申论冲。
丑与戌互刑、未与戌论刑，是帮扶。丑未论冲。
寅巳在命局中相见论生。
子与卯在命局中论生。
以上都是论刑的。
如子卯相刑，命中有这种组合时，若卯为忌神时，当子旺时卯就有刑伤之事。但这里还有未见辰互伤。
九、地支自刑：
辰、午、酉、亥自刑。
即命局中同时出现二个时，如果为用神是互相帮扶，为忌神是自刑。如命局中亥水为忌神，同时出现二个亥水时是亥亥自刑，会有亥水方面的疾病或事。大运流年与命局无自刑之说。
例1：坤
印 伤 日元 才
八字：甲寅 己巳 丙子 庚寅
局中巳火旺逢寅木生更旺，此命身旺。己土被甲木合绊，子女星被绊结婚多年一直无子。
例2：乾
比 才 日元 官
八字：癸酉 丁巳 癸丑 戊午
不论巳酉丑三合绊，只论酉巳互绊，丑土晦巳火，此命为身旺。
例3：
比 比 日元 劫
八字：癸丑 癸亥 癸丑 壬戌
丑戌为互刑均受伤，此命为从强格。
十、地支相害
地支相害在实际预测中意义是很大的，他是看命的另一种方式。
子未相害，丑午相害，
寅巳相害，卯辰相害，
酉戌相害，申亥相害。
什么时候相害是有自己的规律，他是看命的一个方式，绝不同于相克相合。
地支藏干
子中藏癸水；
丑中藏己土辛金癸水；
寅中藏甲木丙火戊土；
卯中藏乙木；
辰中藏戊土癸水乙木；
巳中藏丙火庚金戊土；
午中藏己土丁火；
未中藏丁火己土乙木；
申中藏庚金戊土壬水；
酉中藏辛金；
戌中藏戊土丁火辛金；
亥中藏甲木壬水。
地支藏干在八字预测中有着重要的意义。如辰戌丑未四土在很多八字中具有双重意义。有很多新书中把此内容舍去是不对的，地支藏干在算命中很重要，后面要讲到，请各位学子背会。古人留下的很多东西是宝贵的。
十二支配月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
十二支配十二时辰
一般情况为：23—1时为子时，1—3时为丑时，3—5时为寅时，5—7时为卯时，7—9时为辰时，9—11时为巳时，11—13时为午时，13—15时为未时，15—17时为申时，17—19时为酉时，19—21时为戌时，21—23时为亥时。时辰由于四季的不同及地方的不同与日出日落的时间有关。
十二地支配身体
子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽喉，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、足，亥为头。这是看命时判断疾病的身体位置的关键。
十二支配脏腑
寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。这是看命时判断疾病的身体位置的依据。
基础理论算法就是这些，是古人留给我们的。但怎样应用这些算法？应用这些算法怎样得出结论？人又如何去按自己的目的采取行动？聪明的先贤没有告诉我们。没有告诉并不是不告诉，是走了一条秘传的方法。这些方法只传给一些大德之人，因为它如果被不良之人学到，会有害于人。
