（原创） 一些无耻的谎言

        刚刚看了  （原创）共产党也不是一无是处  这个帖子，，深有感触啊。对于某些禽兽不如的东西大行其道的谎言，，早就想说几句。这里说说我总结的吧。欢迎讨论、欢迎拍砖、也欢迎五毛和脑残。

 

 

    一、关于日族、国家社会主义、民族劣根性

 

         首先，日族，所谓日耳曼民族是一个总称。大约在公元前半个世纪，大部分日耳曼人开始定居在莱茵河以东、多瑙河以北和北海之间的广大地区，该地区称为“日耳曼尼亚” ，日尔曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。。日尔曼人不称自己为日尔曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。民族大迁徙后从日尔曼人中演化出斯堪的纳维亚民族、英格兰人（苏格兰人是凯尔特人后裔）、弗里斯兰人和德国人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士的德意志人、加拿大、美国、澳大利亚和南非的许多白人。（感谢度娘）-----------------天朝一直奏吹嘘神马日族精神神马的，不会从众、独立自主啊、刻苦专研啊，，，，，，，首先，不仅是德意车的人才叫日族人，，他们要是像天朝吹得那么好怎么会把黑哥给选出来。这里就带出国家社会主义和民族劣根性了。我从来就不信民族劣根性，，，民族强盛在于领袖和体制的建设。每个民族倒霉的时候都一个样，，，，日族倒霉的时候，日族女人宁愿到罗马当妓女而不愿嫁个日族人的情况多的是。。。。我大汉意志体制强盛的时候，文景两帝几十年的休养生息，到了汉武帝大破匈奴。。。。农耕民族对游牧民族的长途攻击在世界历史上都是汉武帝时期最为厉害的。天朝为了同情他的同类和为自己体制辩护，，百般狡辩。然后就是吹嘘德意车的工业和精益求精的精神天下第一，，，我承认德意车的工业水平是全球最发达之一。但高科技方面（材料方面，这个俺算半个内行）不及美国、法国和荷兰，，，难道传统工业是工业高科技就不是工业了。。我不是说他工业不高，，而是说天朝的宣传好像只有他才搞好的工业一样，米国神马的都是搞金融投机的。

 

    二、王者的天下，真的是泥腿子打下来的吗？

我个人认为，某D之所以能得天下，，我确定一定以及肯定以及搞定地认为是因为，  某D用用精英打败了泥腿子。首先，那批精英得天下之后没有一个是农村户口（个别点背失踪或者丢失档案之类的不计）。第二，也是我个人的想法，，，我一直在想大饥荒的时候为什么没有人起来反抗，连个反抗的故事基本都听不到。后来，我想明白了，是因为早饭的人都是精英，，，对于真正的泥腿子宁愿饿死也不会早饭的。这也说明了，GD为神马不抓壮丁，而某D的，特别是杂牌军特别爱抓壮丁所以必败。。。你想啊，抓壮丁，你要给饭给衣服给武器吧，先不说给军饷了，，，他本来就不想去，你抓去了纯粹是浪费资源。。。。我们有常常听GD的故事，，，某人给地主放牛，D来了，说跟我们吧，有馒头吃，所以去了后来周围的死光了，自己就成大官了。。。。。。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。。。我所了解的，所有人都不是傻子，特别是长征的时候，谁不知道你是流窜的匪徒啊，谁不知道跟着你很可能没命啊。。这个时候愿意跟过去的，就是那些愿意用命去换一套富贵的。。。你说这样的人对壮丁，以一当百，还不是很轻松的事情，，，你说他们不是精英而是泥腿子，哄鬼呢。也许他们没文化不识字，但高层识字有文化，，他们又拼命，再加上一些政策、体制和领袖的英明（相对于对手而言的），他能不得天下吗？赢了之后，SHZY改造就是个分赃，，，56年该抢的都抢完了，钱、女人、工厂、土地，，当然这个过程中农民得了土地算沾了光，但他们的税负相当的不低。那个时候就划分户口了，，，养不起了，，，农民觉得上当后没有积极性，，当然治理郭嘉没有经验，，导致了粮食及其匮乏（当然还包括一些国际原因，还是客观点，治理郭嘉没有经验这条也要考虑，咱抹黑不为了抹黑而抹黑）。农民就只能固定在农村收走粮食只能饿死了。为什么没有反抗，，，，因为反抗者是精英，平时埋没于荒野，乱世的时候才有舞台，，，但是这个时候精英都有城市户口了，，，虽然那时也许城市里也艰苦，但至少不会饿死还能基本吃饱，城乡隔绝，现在很多四十多岁的人不信当年有那么多人饿死。而农村的泥腿子是根本不可能反抗的，特别是加上了D的等级统治之后。反右和大革命的经济根源就在于没有脏可以再分，功臣集团庞大，，底层泥腿子已经搜刮得无以复加，不出那样的事情才叫怪了（当然也有政治、人文方面的原因，要说清楚费时间，懒得说了）

 

    三、1911后的中国，胜者为王

       1911后的中国，帝制没了，该怎么走。其实那是的世界已经步入政党体系执政了，政党更能保护多数精英的利益，这个是大趋势。而袁、蒋都还以传统的笼络人心、威逼利诱的那个手段来某天下，逆潮流，这是败亡的决定因素。。。至于中国有没有走西式政党体系的道路，，这个历史不能假设，没能成但也不能像某D那样无耻地说就是因为决定走不通。没办法，，，邪教也是走政党组织形式的，，，你看历次严重内斗都是走的政党斗争这条路子，虽然很无耻但已经比老式的笼络人心的方式符合历史潮流了，所以赢了。老式的体系，，一批人的利益要靠某个领导的肉身来维系，并且常常不稳固，，相对来说，新式政党的体系对于维护功臣集团的利益来说更好。我次再说明一下，，我认为一个敢为飘渺的未来去玩命的人比一百个壮丁要管用。

 

 

    最后感慨一下，尽60年的历史，，其实很无奈也很正常。鲁迅说过中国人向往的是乱离人不及太平犬的生活，大多数人宁愿做太平犬。蒋不能给，若没有GD，怕是军阀割据出现的可能性很大，，GD给了大家一个统一没有战乱的大陆，当然你得多交些保护费。这个本来没说的，保护费应该交的。。。。但马教这个邪教就只会破坏生产，所以后面交不起保护费了就出大事了。若是当时某些人能放弃这种搜刮的形式，直接给每个人及其家庭安排革命年金（每年领取，按级别和每年物价水平计算）也许会少很多人间悲剧。当然，这个只能是妄想了，谁愿意自己拼命得来的假于他手，谁又能保住他退出之后别人会守诺言呢？但，他们做的某些事情，还是突破了人类的极限了。虽然胜者为王，但还请希望他们知道王者首先是个自然人而不是禽兽不如的东西。

有些观点可能有些偏颇吧，大家各见各智吧，谢绝跨省

@任志强：都在怀念明君的过去，是因为哀叹今日的无才。群愚政治不是因为人才的缺乏，而是制度的缺失的必然结果。

呵呵，俺就个人小小的看法共同商榷：

没有完美的人群，知耻近乎勇。
对于您的第一条不作过多评论，只是对“农耕民族对游牧民族的长途攻击在世界历史上都是汉武帝时期最为厉害的。”不敢苟同。

历史的长河中闪耀着众多的“文明荣光”，这其中也有我们的一份儿。就目前的发现而言，湮没了的和延续着的，黄河流域文明也是属于比较晚期和滞后的。例如“约5000年前的古埃及就有了纸张；两河文明的青铜和铁器比我们要早了1.2千年等等。

时光流逝

到了汉武雄风之时，为消除匈奴边患，已损失过半国力的代价重创了匈族的单于国，将西北的河西地区收入囊中。但是匈奴并未遭受毁灭性打击，只是实力大为消弱。碰到了冒顿单于这类的暴主，难免有烽火再起的忧患。
庆幸的是，在西汉末期，匈奴并未潜心发展国力，众心一致的厉兵秣马，而是内争不止，为夺单于的位子相互攻杀。于汉元帝时，分裂为南北匈奴。如此，匈奴再无“西山再起”的机会，因为南匈投靠了大汉王朝，且与兄弟北匈不共戴天。

东汉明帝时，匈奴势力又乱了起来，北匈又分裂成了南北之势。以此为契机，汉皇朝施以“以夷制夷”的策略，决心彻底解决匈奴。奉车都尉窦固击破北匈、平复控制西域，为彻底解决匈奴问题打下了良好的基础。

可与霍去病比肩而毫不逊色的战神--窦宪“黯淡出场”了（因为是要待罪建功，所以黯淡 ）。

功绩：
和帝水元元年六月（公元89），朝廷任命窦宪为车骑将军，以执金吾耿秉为副，率军出鸡鹿塞(今内蒙古磴口西北)。度辽将军邓鸿和南匈奴单于也分别出固阳塞和满夷谷。三路大军预期在涿邪山(今蒙古国古尔班察汗山)会师。窦宪命令阎盘、耿夔、耿潭率领精骑一万多人在稽落山(今蒙古国达兰扎达加德西北)大破北匈奴军队，其单于败走。汉军一路追击，抵达私渠比鞮海(今蒙古国邦察干泊)，共斩杀名王以下一万三千多人，俘获牲畜一百多万只。北匈奴的81个小酋长或小王纷纷率部投降，共计二十多万人。窦宪率军出塞3000里，一路征战，到达燕然山(今蒙古国杭爱山脉)，命令中护军班固刻立石碑，记载这次大捷，宣扬国威。（窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。）

大军胜利班师，行至五原(今内蒙古包头市西)，朝廷派使者持节来到军中，拜窦宪为大将军(从窦宪始，大将军位在三公之上)，封“武阳侯”。窦宪辞去侯爵不受，回京后又封“冠军侯”，他仍不接受。

永元二年(公元90)七月，窦宪领兵进驻凉州(故治在今甘肃张家川)，准备再次打击北匈奴。次年二月出居延塞(今甘肃额济纳旗东南)，进击金微山(阿尔泰山)，包围了北单于统率的匈奴军队，大破之，俘虏了北匈奴的皇太后(阏氏)，斩名王以下5000人。北单于仓皇西逃。汉军出塞五千余里追杀北匈奴军队，攻灭匈奴。（只是北匈奴灭亡形成的权利真空地带，为“杂胡”的风起，提供了良机，此为往后的“五胡乱华”埋下了伏笔。）

由此窦宪威名震撼大漠南北，他所奠定的中国北疆新格局，完成了东汉光武、明、章三代的夙愿。（只因窦宪的下场凄惨，历代史籍掩其光芒。）

评价：
卫青﹑霍去病资强汉之众，连年以事匈奴，国秏太半矣，而猾虏未之胜，后世犹传其良将，岂非以身名自终邪！窦宪率羌胡边杂之师，一举而空朔庭，至乃追奔稽落之表，饮马比鞮之曲，铭石负鼎，荐告清庙。列其功庸，兼茂于前多矣，而后世莫称 者，章末衅以降其实也。是以下流，君子所甚恶焉。夫二三子得之不过房幄之闲，非复搜扬仄陋，选举而登也。当青病奴仆之时，窦将军念咎之日，乃庸力之不暇，思鸣之无晨，何意裂膏腴，享崇号乎？东方朔称“用之则为虎，不用则为鼠”，信矣。以此言之，士有怀琬琰以就煨尘者，亦何可支哉！(《后汉书·窦宪列传》)

好了，就先写到这里，以后的以后再说吧。