跟着毛主席干革命
吴弘达
2011年3月27日发表了“中国的态势”一文，讲的是中国天安门广场上的演变，现在那里又变了，逼得我再写一篇“更正声明”了。因为，天安门广场上的孔夫子像一夜之间被挪走了，不见了。
现在，天安门广场上已见不到孔老夫子了，似乎我的这篇“中国的态势”又“错”了，又得“改正”了。
中国共产党想怎样做就怎样做，想如何“改正”就如何“改正”，总之一句话，共产党永远是对的，它永远不会有错的。在大陆生活的人都清楚这一条“真理”，而且时时严格地予以遵守奉行。
举例拿我来讲，20岁时被打成“右派”，我能“不认罪”吗？我一定得认识自己的资产阶级本质，阶级恶性，并时时不断地表示拥护毛主席，拥护共产党。二十二年后，共产党给我“改正”了。我不能说别的甚至不能说“划为右派”是天大的冤枉。我只能感恩共产党，它“英明伟大”，给我“改正”了，“重做新人”的机会。或者如那个曲啸那样，好好地活着到处宣讲。大陆像我这样的人实在太多了，都套上一个面具，说另一种话，得过且过。
孔夫子像放在天安门，这是中共高层官员做的决定，现在移走了，也是高层做的决定，为什么挪走了？是因为我那篇文章？实在不敢说。一篇文章，不过轻轻几页纸，管不了什么。但是中共统治者似乎十分敏感。他们决定不能“混淆真理”，他们必须坚定地唱“红歌”，跟着“毛主席干革命”，但又能唱多久？！
附：中国的态势
吴弘达
今天的天安门广场上展示的图像正好表明眼下中共的政治态势。
每逢“十一”中国的国庆，天安门广场上就会有毛像，有马克思、恩格斯、列宁的像，还有孙中山的画像，今天又有了孔夫子的雕塑。
这些中共奉之为先贤、领袖的人物是什么人呢？马克思及恩格斯是两个世纪前的学者，这两个人手上没有其他人的鲜血，他们两人也没有造成千万人的痛苦，他们是辛苦的学者，研究了历史、哲学、社会，写了一些书，阐述了他们的政治及社会主张，形成一个学派。如果这两人活到今天，他们的经济生活应该不错了，大家可以看毛泽东靠他的著作收了多少稿费？而且马克思和恩格斯从来不会想到他们在某些国家某些地区竟然如此受到人们的尊敬，如同上帝或者阿拉一般。在中国逢年过节，他们的画像就供出来了。
列宁就不同了，列宁是苏联作为神供的。现在的俄国就大不同了，只有少数人还信他是“神”了。奇怪的是中国还是把他供奉着，原因很简单，因为中国共产党的革命理论基础是“马克思列宁主义”，不仅仅是马克思主义，必须加上列宁。马克思研究社会，把人类分为不同的阶级，提出剥削阶级及反剥削的问题，进而引述了共产主义革命及未来的社会学说。不过，有一点马克思提出的社会发展必须达到一定的境界，即资产剥削阶级达到相当垄断相当腐化的情况下，才会使全世界无产阶级进行革命建立共产主义的社会。这一点“显露”了马克思学说的“缺陷”。但是，上个世纪初出现在俄国的列宁，他提出马克思的共产主义革命可以“提前”在俄国这么一个半封建的帝国中产生。在这个国家中农民——马克思说他们不是革命的无产阶级——及农业占有重要的地位，马克思讲的革命阶级——工人阶级还不到成熟的阶段。但是，列宁有重要的“修正”（或者说“发展”）共产主义革命可以先在一国发生，这就是中共要把马克思加上列宁的原因。
到了上个世纪中叶，毛泽东声称中国也可以进行共产主义的革命，当然必定要以马克思的理论及基本——即社会主义公有制，消灭一切其它信仰及宗教，但必须有列宁的理论作为必要的补充。当然，在中国运用了这三个“老外”的革命理论为基础，再加上中国的实践。在中国这个封建落后的社会里。绝大多数人是没有文化的农民，工人阶级刚刚有一点。又加上外国资本及政治的侵入，这个国家如何依靠微弱的工人阶级作为无产阶级的先锋队进行革命呢？其实，人们很清楚，二十世纪的中国共产党的革命实际上是类似于中国近二千多年来一次又一次的农民起义，打天下坐天下，一个君王替代另一个君王，如此而已。不过这次农民革命是用了共产党从外国借来的马克思列宁的那套学说。中共早期的革命活动，十多年里苏联大力支持，花了不少钱，一次又一次暴动都败掉了，苏联的模式在中国也难通顺。最后毛泽东用他的农民的狡诈权术趁日本入侵的危机成功地夺取了天下。这次毛式“农民起义”冠以共产主义革命的称号，有区别于以前的农民起义吗？有，诚如毛泽东说的他的革命是“马克思加秦始皇”，即剥夺了所有人的所有财产加上帝王的专制。
孙中山是中国唯一的一个提出共和政治的领袖，可是，他只当了临时大总统，中国的正式大总统是袁世凯，没多久，他很快就称皇帝了。孙中山怎么能在汪洋大海的农民中间建立起资本主义性质的共和国呢？他只能走出来，最后与苏联，一个共产政权结盟，采取“联俄、联共、联合工农”的政策，用苏联的钱、苏联的顾问，苏联的枪建立“黄埔军校”打天下，这正是共产党要走的一步。不久，他过世了，蒋介石下决心“清共”，但最后一败涂地。孙中山作为历史上的一个人，他的画像就被立在天安门广场上了。
老毛的像及尸体在天安门广场上的原因不必多说了，因为这是他的天下，他要怎样就会怎样的。在他的首都立他的像，在人民币上印他的像，把他的尸体给民众瞻仰，这一点也不奇怪。问题是他的继承人是否完全按他的心意去做？显然不是，例如毛就非常反对孔夫子，1973年8月5日，老毛已从林彪事件后病重，他给郭沫若写了一首诗，据说是他最后一首诗：“《谈<封建论>呈郭老》中有一句“孔学名高实秕糠”。1973年9月23日毛泽东同外宾讲话时又说：“我赞成秦始皇，不赞成孔夫子”。
今天孔夫子的塑像竟然立在天安门广场上，对着毛的尸体立起来了，这还了得，这不是唱对台戏？
今天中共立孔夫子像并在国内外成立许多孔子学院，虽然这是缘木求鱼，但今天除了孔夫子还有谁能替代吗？对中共来说哪一点对它重要？当然，稳定是第一位的，大家看这次国家预算中警察、监狱等“稳定费”有多少？按照孔子的“君君臣臣，父父子子”的三纲五常这个主题，当然合乎中共的要求。毛泽东已无回转余地 ,迟早将出现一场认识毛泽东，清算毛泽东的全国性的政治运动。毛泽东自1949年后（也包括在延安整风时的一段历史）毛的所作所为几乎无一可说。作为历史，这一定会清清楚楚呈现给人们的。
马克思，恩格斯，列宁，孙中山，再加上毛、孔，一个个立在中国的政治中心天安门广场上。同时广场上大量的安全警察，再加上千百个摄像头，若老百姓想在此诉说自身的冤屈，数分钟之内就会被暴力请走，但是人们对这几位已经化古的人物又有多少兴趣呢？中国的政治中心今天还有谁能主导呢？中国若没有一个政治指导中心，这不是要大乱吗？
这就是中国共产党所面临的势态。
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