给你高雅，你看得懂吗？（深奥，专业文章，慎入）

给你高雅，你看得懂吗？·················漫谈“小沈阳”的才华

 

 

~本文属于专业文章，并非科普，不能理解的，只能说遗憾。~

 

《不差钱》这个让我笑得眼泪直流的小品，一夜之间风靡，也终于把“小沈阳”推上了从未有过的艺术巅峰。

 

看完第一句话，肯定就有人开骂，低俗，粗俗之类对“小沈阳”以及东北二人传的批评，似乎有老调重弹起来。

 

哈哈，我想说的是，小沈阳的高雅，你看得懂吗？

 

我不知道，在谈一种艺术形式，一场戏剧表演的时候，尤其是要谈及“高雅”的时候，有多少人是真正研究过戏剧理论，或者是哪怕点滴的戏剧理论基础知识的。又有多少人能清楚的说明白“梅，斯，布”到底为何物的。

 

所以话题还是要从“梅、斯、布”谈起

 

东北二人传，虽然作为一种独特的传统曲艺表演形式，由于其表演方式过于自由，多样，偏偏很难将其用具体的戏剧表演体系划分，坦率的说，这很大原因归咎于，东北二人传这门艺术形式本身，还是非常稚嫩，粗糙。

 

远的不说，近30年来，对这门艺术的发展成熟，做出最大贡献的，就是两个人，第一个就是赵本山，第二个就是小沈阳。

 

赵本山，是把二人转引入大雅之堂的堪称祖师及的人物，他摒除了二人转表演中的过于自由的，从单纯的表现技能技巧的初级阶段，将二人转带入了塑造戏剧人物的新层次。不过话更准确也许应该反过来说，赵本山在话剧小品的表演中，引入了二人转的诸多表演技法，表现手段。从最早的小品《十三香》一直到《乡村爱情》系列电视剧，赵本山以二人转的为根基，努力尝试用各种方法改造，进化着二人转。他的努力成果却是并不能令他满意的，因为出来的作品，偏偏不是二人转了，失去了自由随性的发挥，技巧技能的炫耀，略显过分的插科打诨，也就失去了二人转最具独特精神内涵。

 

而赵本山想要摒弃掉这些东西，是有道理的，因为这些内容偏“俗”，偏“糙”，这不是他希望看到的二人转。

 

偏偏这时候，另一个天才般的二人转演员出现了，这就是“小沈阳”，之所以说他天才，之所以他得到了赵本山如此的器重，原因很简单，他解决了赵本山没有解决的难题。

 

“小沈阳”之所以加一个引号，而不同于不加引号的赵本山，原因就在于，赵本山，是一个人名，而“小沈阳”是一个人物。这才是问题的关键所在。这便是“小沈阳”的天才之处。

 

关键词：离间效果。

 

舞台上的“小沈阳”用简单的办法，让“雅”与“俗”签订一份机智的合作协议，把二人转的艺术水平真正提升到了一个前所未有的高度，虽然，在剧场表演上，你也能听到他爆粗口，观众有时候侯就是这样的，他能接受你的改变，却不知到你到底是怎么变的。其实，观众没必要知道。而这种无形无相的改变，蕴含着演员惊人的智慧，和同样惊人的付出。

 

所以，2009年春晚，你看到的是二人转《不差钱》。

 

相信，懂得一些戏剧理论的朋友此时相信已经理解我讲得到底是什么了。有时候，无声胜有声。

 

你可以不喜欢他，你不懂嘛。O(∩_∩)O哈哈~。有兴趣谈高雅的朋友，研究下“梅斯布”哦。

[ 本帖最后由 3dfish-no.3 于 2009-1-26 08:40 PM 编辑 ]

欢迎转载。

不懂梅斯布 只知道谁让我开心，我就看谁

O(∩_∩)O~，是这样，
梅兰芳，斯坦尼斯拉夫，布莱希特，就是梅斯布，代表着，戏曲程式化，体验派，陌生化效果为基本特征的三种表演戏剧体系。

“小沈阳”是一个被塑造出来的形象，借助这个巧妙的办法，将二人转中的“糟粕”从演员身上剥离下来，将有特色的东西加以发扬，又不失二人转的核心内涵，这看似非常简单的办法，不是相当有才华，相当刻苦的人，肯付出的艺术家，是想不到，也是做不好的。

即是阳春白雪，仍需品味自在。

至少赵本山的小品让人恶心，更恶心的是小品中的那走相，找抽。

二人转！！真的那么神奇？

也就是地方性的曲艺节目，值得这么大张旗鼓的宣传、推广！

不明白

楼主是小沈阳的托，呵呵。小沈阳的确不赖。

喜欢赵本山，喜欢他的弟子们

送小波同志文章一篇 聊表心意

　　关于“媚雅”

　　前不久在报纸上看到一篇文章，谈到有关“媚俗”与“媚雅”的问题。作者认为，米兰·昆德拉用出来一个词儿，叫做“媚俗”，是指艺术家为了取悦大众，放弃了艺术的格调。他还说，我们国内有些小玩闹造出个新词“媚雅”，简直不知是什么意思。这个词的意思我倒知道，是指大众受到某些人的蛊惑或者误导，一味追求艺术的格调，也不问问自己是不是消受得了。在这方面我有些经验，都与欣赏音乐有关。高雅音乐格调很高，大概没有疑问。我自己在音乐方面品味很低，乡村音乐还能听得住，再高就受不了。

　　大约十年前，我在美国，有一次到波士顿去看个朋友。当时正是盛夏，为了躲塞车，我天不亮就驾车出发，天傍黑时到，找到了朋友，此时他正要出门。他说，离他家不远有个教堂，每晚里面都有免费的高雅音乐会，让我陪他去听。说实在的，我不想去，就推托道：听高雅音乐要西装革履、正襟危坐，我开了一天的车，疲惫不堪，就算了吧。但是他说，这个音乐会比较随便，属大学音乐系师生排演的性质，你进去以后只要不打瞌睡、不中途退场就可。我就去了，到了门口才知道是演奏布鲁克纳的两首交响曲。我的朋友还拉我在第一排正中就座，听这两首曲子——在这里坐着，连打呵欠的机会都没有了。我觉得这两首曲子没咸没淡、没油没盐，演奏员在胡吹、胡拉，指挥先生在胡比划，整个感觉和晕船相仿。天可怜见，我开了十几个小时的车，坐在又热又闷的教堂里，只要头沾着点东西，马上就能睡着。但还强撑着，把眼睛瞪得滚圆，从七点撑到了九点半！中间有一段我真恨不能一头碰死算了……布鲁克纳那厮这两首鸟曲，真是没劲透了！

　　如前所述，我在古典音乐方面没有修养，所以没有发言权。可能人家布鲁克纳音乐的春风是好的，不入我这俗人的驴耳。但我总觉得，就算是高雅的艺术，也有功力、水平之分，不可以一概而论。总不能一入了高雅的门槛就是无条件的好——如此立论，就是媚雅了。人可以抱定了媚雅的态度，但你的感官马上就有不同意见，给你些罪受……

　　下一个例子我比较有把握——不是我俗，而是表演高雅音乐的人水平低所致。这回是听巴赫的合唱曲，对曲子我没有意见，这可不是崇拜巴赫的大名，是我自己听出来的。这回我对合唱队有点意见。此事的起因是我老婆教了个中文班，班上有个学生是匹兹堡市业余乐团的圆号手，邀我们去听彩排，我们就去了。虽不是正式演出，作为观众却不能马虎，因为根本就没有几个观众。所以我认真打扮起来——穿上三件套的西服。那件衣服的马甲有点瘦，但我老婆说，瘦衣服穿起来精神，所以我把吃牛肉吃胀的肚腩强箍了下去，导致自己的横膈膜上升了一寸，有点透不过气来。就这样来到音乐学院的小礼堂，在前排正中入座。等到幕启，见到合唱队，我就觉得出了误会：合唱队正中站了一位极熟的老太太。我在好几个课里和她同学——此人没有八十，也有七十五——我记得她是受了美国政府一项“老年人重返课堂”项目的资助，书念得不好，但教授总让她及格，我对此倒也没有什么意见。看来她又在音乐系混了一门课，和同学一起来演唱。很不幸的是，人老了，念书的器官会退化，歌唱的器官更会退化，这歌大概也唱不好。但既然来了，就冲这位熟识的老人，也得把这个音乐会听好——我们是有这种媚雅的决心的。说句良心话，业余乐团的水平是可以的，起码没走调，合唱队里领唱的先生水平也很高。及至轮到女声部开唱，那位熟识的老太太按西洋唱法的要求把嘴张圆，放声高歌“亚美路亚”，才半声，眼见得她的假牙就从口中飞了出来，在空中一张一合，做要咬人状，飞过了乐池，飞过我们头顶，落向脑后第三排。耳听得“亚美路亚”变成了一声“噗”！在此庄重的场合，唱着颂圣的歌曲，虽然没假牙口不关风，老太太也不便立即退场，瘪着嘴假作歌唱，其状十分古怪……请相信，我坐在那里很严肃地把这一幕听完了，才微笑着鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，结果把内脏都震成了碎片。此后三个月，经常咳出一片肺或是一片肝。但因为当时年轻，身体好，居然也没死。笔者行文至此，就拟结束。我的结论是：媚雅这件事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。

倒不是说他出来的东西一定是“雅”才行，民间乡土艺术，到底还是俗文化，但是学会用“雅”的东西“改造”“俗”的东西，又让人看不出“造作”，才是真本事。

赵本山作品还好啦。如果您觉着他恶心，可能真正粗俗的很多二人转现场表演您还没看过。

[quote]原帖由 路人甲2004 于 2009-1-27 08:25 PM 发表
二人转！！真的那么神奇？

也就是地方性的曲艺节目，值得这么大张旗鼓的宣传、推广！

不明白 [/quote

 

作为一种地方曲艺形式的，二人转真的是还处于比较原始的阶段。我本人也不是觉得二人转有什么了不起的，如果说京剧是个大学教授，二人转可能才算上了幼儿园。不过话说回来了，一个孩子，如果好好学习，总会大学毕业，当上教授，如果不学习，就永远是个文盲了。

 

赵本山，小沈阳二人的可贵之处，在于他们努力在让这个孩子个学习，进步。

 

值不值得当然是站在不同的角度，对于喜欢这门的人，当然就值得啦。

 

 

没有啦，其实我是在卖弄自己，懂的些戏剧理论的皮毛而已啦。哈哈

 

宽容一点儿，好奇心多一点儿，其实是一种人生乐趣。不断变化发展的新事物，一成不变的旧传统，批判也罢，褒扬也罢，批判褒扬的时候，至少要站在同样客观公平的角度。

 

曾经有个朋友，聊天，谈到喜欢的音乐，她说，我喜欢《梁祝》，我说好啊，还有别的吗？她说，我只喜欢《梁祝》，其他音乐我觉得都是垃圾。我尴尬了，告诉她，《梁祝》在天上，是好东西，可你不能只看见这一块儿天啊。

建议看看《黄豆黄》，很“高”，很“雅”。

 

说得好，比如某些自认为“高雅”的人，看到巴西的桑巴大游行，几乎几寸刚刚能遮羞的布，甚至没有，舞女们竭尽所能的用自己的“大腿”“腰身”“乳房”“臀部”来献技。还有新西兰毛利人那种挤眉弄眼，捶胸顿足，张牙舞爪大呼小叫的“迎宾舞蹈”。

 

他们都不会觉得“俗”，他们会说，哇塞，好精彩的异国“风情”啊，是艺术啊！

 

没错，桑巴是艺术，肚皮舞也是艺术，毛利舞蹈也是艺术。不过，在他们看来，二人转是中国乡土的，这个不能叫艺术。

[ 本帖最后由 3dfish-no.3 于 2009-2-2 01:34 PM 编辑 ]

每年就赵本山的节目还能让我一笑，其他人的所谓搞笑都是味同嚼蜡，虽然赵本山的有些内容也挺让人反感但是还不至于恶心，真不知道郭达黄宏之流真正恶心的东西不被批评，反倒是赵本山老被批个没完没了，到底是什么思想在作祟

 

 

 

 

 

有两种人不会批赵本山，第一种是懂艺术的人，第二种是懂得享受艺术的人。前者往往会冷静客观的观察这一门乡土艺术是如何一步一步演化进步由粗到精，这其实是非常非常难得的艺术活标本。后者则会投入的享受这种艺术演化过程带来的成果。

 

 

只有一种人会批赵本山，就是自认为懂艺术，懂高雅的，其实质是想通过贬低别人抬高自己罢了。

 

 

立场不同视角就会不同，我是一俗人，支持楼主。
:victory: :victory:

批判二人转的,到不如说是批判东北人?以我来看东北人是最真实的`二人转也是最真实的!!都是自来水装什么纯洁!!来这个论坛都是奔着AV色情黄色电影来的``谁敢说自己没看过?还说别人俗``虚伪!!!