朱欣欣
托翁有言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”可是极权国度的丑恶和不幸却是相同的。近期再次浮出水面的有关“卒子”（又一轮愤青的反法喧嚣）、“探子”（山东德州学院按照安全部门的指示，公开在校内招募学生特务监控师生；湖北大学数学与计算机科学学院在某班学生中推行相互暗中监视的“小天使计划”；华东政法大学教授杨师群因言遭学生告发）和“疯子”（山东省新泰市多名上访者遭当地政府强制收入精神病院；大连瓦房店市访民王太和被以精神病的名义强行关押在医院）的报道，又成了中共体制反人性、反社会的新标本，印证了共产幽灵百多年来无论如何变种，其“谎言加暴力”的基因特质依然如故。中共以构建“和谐社会”为名，坚持营造“合胁社会”（合力威胁异己）之实，“以人为本”实为“愚人为笨”，不过是“以权为本”的手段而已。
对专制者来说，“和谐”、“稳定”即是保持奴役与被奴役的隶属关系。基于权利暴发户的狂傲心态，独裁者或权贵集团往往取代上帝，自封为真理的化身，役使民众，他们是表面上的唯物论者和无神论者，实则是唯意志论者和偶像崇拜者。在前极权时代，他们以红色乌托邦粉饰贫乏的现实，以意识形态的狂热统摄民众的思想，民众只能是“螺丝钉”和“革命的傻子”。在后极权时代，当威权衰落、意识形态破产后，他们让出一点利益空间，用强取豪夺剩下的残羹安抚民众，并佐以御制或监制的时尚娱乐迷幻剂，让民众沉溺感官失去理性。就这样，经过几代非人性的全方位培育，从新新人类中一批“卒子”脱颖而出，终于可以自我繁殖了，他们身心为奴而不自觉，甚至自欺欺人地“从奴隶生活中寻出‘美’来，赞叹，抚摩，陶醉”（鲁迅语），受虐狂般地吟唱《党啊，亲爱的妈妈》。当外人惹得主人不高兴（哪怕是为自己好也不行），立刻心领神会地站在主子身后，作义愤填膺状，团结一致，对外“合胁”（此类愤青们判断是非、敌友只以极端民族主义为标准，而不是普世价值）。既为主子壮胆，又尝到了从主子那儿学来的施虐他人、当一回他人“虚拟主子”的快感，还满足了被主子钦点为“民意”代表的虚荣。
专制者的世界观和思维方式，决定了其一元化视野是向下垂直的，为保持高踞金字塔顶端的中心地位，它不仅要求所有公共资源数字化、简单化、清晰化，便于掌控一切，按官方意志运行。任何模糊的、独立于其视野之外的弹性空间包括私权领域，均视为独立于它的潜在威胁。前极权时代，官方更多的是公开发动群众，普及斗争哲学，制造红色恐怖，利用“人民雪亮的眼睛”，在人与人包括家庭成员之间，互相监视和举报，以所谓的党性、革命性取代人性。后极权时代，民间和个人有了一点儿自由，但没有宪政约束的专制集团，由于自身合法性危机，又不愿与民众分享权力和利益，不愿开放民众公开表达诉求的空间，导致社会矛盾激化，官方为推迟毫无根基的专制大厦的崩塌，补修千疮百孔的现实幻象和自欺欺人的谎言，自知觉醒的民心已不可能大规模利用，他们不得不更多地拿利益作诱饵，招募专职监控人员，官方称为“信息员”（御用媒体只是自愚愚人的宣传工具，官方自己也从不将其作为信息来源），这些“探子”被部署到机关、企事业单位、军队、学校、居民小区等，与互联网的网警和处处设置的摄像头等现代化技术手段一起，监控公共和私人领域，防患于未然，这早已不是秘密。可见后极权时代的专制者统治手段更加多样化、隐蔽化、黑社会化。明朝的东厂西厂等古代特务组织，当年苏联的“克格勃”、东德的“史塔西”等共产帝国的秘密警察机构（从德国电影《窃听风暴》、捷克斯洛伐克电影《监听》可见一斑），借遍布各地各行业的中共“盖世太保”——国安部门的魔爪，继续在我们中间苟延残喘，与武警等“党卫军”一道，用超越法律的“潜规则”，压制对权贵集团的挑战。不可忽视的是，由于官方垄断下的教育、舆论等全程愚民作业，告发老师那样非自觉的“探子”，依然具有可怕的繁殖土壤。正如罗马尼亚作家诺曼•马内阿指出的那样：“党相信，经过三十多年的极权统治之后，自我审查和互相监督可以成功地取代专职人员。”（《论小丑——独裁者与艺术家》吉林出版集团有限责任公司2008年3月出版）我曾就告发老师事件，在十几个三、四年级的小学生中，询问对大学生的做法赞成与否，只有两个人表示反对，认为政府并不一定总是对的，可以批评政府；其他人则认为“作为这个国家的人不能批评政府”、“政府给老师工作和钱，所以老师不能批评政府”。令人欣慰的是，所有的孩子都反对招募学生特务监视师生。
上帝的大能决定了它必能战胜撒旦，真理如果战胜不了邪恶就不是真理。即使是被所谓“国家利益”或个人物欲所迷惑的“探子”们，只要人性尚存，早晚会被真理的阳光所拯救，他们中不乏幡然悔悟者和叛逆者。1999年，中国人民大学学生李宇宙被被中共国安利用在学生中作卧底，没想到所提供的“信息”，导致“新青年学会”7人被捕，李宇宙后悔不已，于是自己在各大学网站张贴有关消息，以期引起外界关注，营救杨子立等爱国青年。后来，徐伟、杨子立、靳海科、张宏海四君子被判8到10年重刑。李宇宙也于2002年7月逃亡泰国。在此后发表文章揭露中共的欺骗和利用，表示忏悔。2008年9月19日，他32岁生日当天，泰国警方突然把他从住处抓捕，并于转天胁迫他召开了一个记者会，指正他是在中共驻泰国外界人员车辆上放置假炸弹的人。李宇宙认为，泰国警方抓捕并关押他，都是中国官方施加的压力，目的是把他带回中国进行迫害，以报复他揭露新青年学会冤案和抵达泰国之后，继续从事有关人权民运活动。他目前被关押在泰国移民监狱。李宇宙虽然命运难卜，但他的灵魂已得到拯救。
专制体制既然是非人性的，必然遭到各种形式的抵制和反抗，在屈服和麻木较为普遍时，那些与官方对抗的正常行为就显得反常，当官方没有法理借口镇压时，言行真正不正常的当局就把那些正常的异已“疯子”关进精神病院，这实属黑白颠倒、荒诞悖谬社会的特征，就像身处野生动物园的人必须被关在笼子里，从纳粹德国、苏联到中国，古今中外的专制国家均如此。前苏共第一书记赫鲁晓夫虽然对破除斯大林的个人崇拜，对苏联和东欧的“解冻”做出过贡献，但他针对持不同政见者也说过：“苏联境内没有不赞同苏联共产党的人，没有不赞同苏联共产主义制度的人，而只有精神病患者。”
被“疯子”关进囚笼的正常人，许多反而被折磨成了真“疯子”。文革时的中共党员张志新，仅仅行使了一个党员和公民提意见的权利（反对文革和迫害刘少奇等老干部），就被关进大牢，当局唆使犯人折磨她，甚至以革命和无产阶级专政的名义，让男刑事犯轮奸她，导致她最终精神失常，有时拿馒头沾经血吃。1975年4月4日被毛泽东的侄子、辽宁省委书记毛远新下令枪杀。临刑前，为防止她喊“反动口号”，在毫无麻醉的情况下，将她按倒在地，用刀割断其喉管，旁边的一个女警察也被吓得一声尖叫，晕倒在地。张志新的骨灰至今没有下落。与张志新在改革开放后被官方定为“革命烈士”、大肆宣传相比，另一位1957年反右中在北大被迫害、两度入狱的才女，1968年4月29日35岁就在上海被秘密枪决的林昭，却备受冷遇（堕落的北大在百年校庆时献媚权贵校友，所有展览和资料中却连林昭等真正北大人的名字都不提）。当年对林昭平反时，官方仅仅以杜撰的“精神病”为借口改判无罪了事，对这位“中华圣女”再次侮辱和变相谋杀（林昭生前，上海精神病院院长粟宗华曾为保护林昭而说过她精神不正常。结果被指为“包庇反革命分子”，最后抑郁成疾，含恨而终。）中共建政前，林昭就参加了中共的秘密组织。她曾对毛泽东无比热爱，甚至虔诚地称他为“父亲”。然而“新中国”的现实让她醒悟，这位爱憎分明的基督徒，执着地捍卫自己对公义的信仰。狱中没有笔墨，林昭就用发卡刺破手指，蘸着自己的血，写下了《给人民日报的一封信》及其它文章共14万字，笔锋直刺毛泽东和中共的邪恶本质，思想深度和高度超越了那个时代。至今每到清明节，大批民众纷纷前往苏州的林昭墓凭吊，官方在那里部署警力，安装摄像头，紧张地监控，足见林昭穿越时空的影响力。
美国政治家Max Eastman概括过极权主义的二十个特征，并认为不管哪个政权只要具备这二十个特征中的任何一个特征，便具有二十分之一的极权主义本质。1941年7月，胡适在美国密歇根大学所作的《民主与极权的冲突》讲演中引述过。下面我们以此为标准，来给中共打打分，看看在这样的体制下，中国构建的是“和谐社会”还是“合胁社会”，中华民族的伟大复兴是“和平崛起”，还是专制霸权崛起，如最后一任港督彭定康最近指出的：中国是民主的威胁。
极权主义的二十个特征：
1．把狭义的国家主义情绪提高到宗教狂的程度。
2．由一个军队般严格约束的政党来执掌国家政权。
3．严厉取缔一切反对政府的意见。
4．把超然的宗教信仰降低到国家主义的宗教之下。
5．神化“领袖”，把领袖当作一般信仰的中心。
6．提倡反理智反知识，谄媚和欺骗无知的民众，严惩诚实的思想。
7．毁灭书籍，曲解历史及科学上的真理。
8．废除纯粹寻求真理的科学与学问。
9．以武断代替辩论，由政党控制新闻。
10．使人民陷入文化和信息的孤立，对外界的真实情况无从知晓。
11．由政党统制一切艺术文化。
12．破坏政治信义，使用虚伪和伪善的手段蒙蔽人民。
13．政府有计划地实施罪恶行为。
14．鼓励人民陷害和虐待所谓的“人民公敌”。
15．恢复野蛮的家族连坐法对待所谓的“人民公敌”。
16．准备永久的战争把人民军事化。
17．不择手段地鼓励人口增加。
18．把劳工阶级对资本主义的革命到处滥用。
19．禁止工人的罢工和抗议，摧毁一切劳工运动。
20．工农商各行各业皆受执政党领袖统制。
2008年12月12日于石家庄望云楼
作者为国际笔会独立中文笔会会员
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Sunday, December 21, 2008
