改革开放三十年了，为什么有人仍怀念毛泽东时代？一些人甚至公然反对改革开放，大张旗鼓的为文革叫好，鼓噪为四人帮平反。
时值改革开放三十年之际，有关部门应该回答这个问题的，但却沒有。这种在重大问题上的“不争论”态度实不足取，尽管最近加大了改革三十年成绩的宣传。
为什么会这样？从前是针尖大的事都上升到理论高度去认识，今天恰恰相反，重大的理论课题似乎不算什么了！
那么，究竟应该怎样认识这些问题呢？
一 为什么有人怀念毛泽东时代
改革开放三十年的成绩有目共睹，但同时存在问题也确实不少。过去是工人大批下岗，国有资产流失，巧取豪夺暴富。今天是买官卖官已近公开，干群关系日益紧张，贪污腐败难抑民怨。
所有这些问题，有一个共同的特征——缺少监督制约机制。一些事情想的很好，一合计一拍板，文件发下去，运作过程可能出现的问题没人想了。而买官卖官贪污盛行，现有制约机制失灵问题，估计上面的人也不会不知道。但政治体制问题邓小平都不敢动，现在的人就敢动吗？
而政治相对宽松的今天，这些矛盾和问题几乎全部暴露于公众面前。于是，便引起人民极度不滿，魏巍更是喊出打倒腐败政府。
那么，人民群众对存在的社会问题不满不对吗？某种程度讲，一些人怀念从前也是可以理解的。正如一离婚的妇人，又成家后一遇矛盾，首先跳出来的念头就是：还不如头一个。
二 怎样认识改革开放的成绩与问题
改革开放三十年社会进步是明显的，不承认这个现实应该是别有用心了。（关于社会明显进步不多谈了，存在的具体问题也不一一举例了。）
那么，为什么在社会明显进步的今天，我们看到了大量的不满？实际上这个现象本身就是社会进步的象征。毛泽东时代社会矛盾也大量存在，但何以你不但看不到不满，反而到处是颂扬呢？无产阶级专政使然，消息封锁视听闭塞。1958年的大跃进放在今天进行的下去吗？三年大饥饿放在今天中国会是何样？文革放在今天则不好说了，但原版拿过来肯定不行。
当今世界，任何社会政治制度都会存在问题，包括西方的民主政治。有一句话说的好，“没有最好只有最不坏。”改革开放相对于昨天的文化革命也是这样，它不是没问题，问题很多甚至尖锐。但它毕竟比昨天的专制政治进步多了。贫富差距是很大，但穷人的数量和三十年前相比哪个多？广大农民是三十年前生活的好还是今天生活的好？
有人说：工人农民今天没地位。那么昨天工人农民就有地位吗？曾几何时，中国的政治口号滿天飞。今天喊“工人阶级领导一切”，明天喊“全国人民学习共军”；今天喊“接受贫下中农再教育” 私下里却说：“重要的是教育农民”。那么谁来教育农民？吴桂贤、陈永贵进政治局，工人农民就是有地位吗？大跃进后饿死几千万人你有地位吗？文革十年，工人组织自相残杀你有地位吗？让几句政治口号弄得至今晕乎乎的人，实在是需要看看了。
工人阶级能领导一切，农民阶级就不能领导一切？知识阶级就不能领导一切？作为一个共和国，所有公民都是国家主人，执政党执行的是全体公民的意愿，是沒有权利提出谁领导谁的。
至于今天存在的“新三座大山”，应该说是个大问题，国富民穷是不行的，这是必须解决的。但今天的“穷”与昨天的“穷”也是完全不同的。今天的“穷”是“相对穷”，昨天的“穷”是“绝对穷”。
为什么说今天的“穷”是相对的“穷”？相对谁“穷”？相对一个贪污腐败的暴富阶层。（不是所有有钱人）那么这个暴富阶层是怎么产生的？这是一些反对改革开放的人集中攻击的问题，魏巍喊出打倒腐败政府，借口就是这个。而且将它和资产本主义复辟连系在一起，一些人甚至公开喊打倒邓小平。
其实，这些人错了。这个暴富阶层的出现，不是改革开放本身带来的，恰恰是改革开放不够彻底的产物；它也不是什么所谓资产本主义复辟带来的，而是“资产本主义复辟”的不够带来的。它的根子是存在一个特权阶层。你要真复辟成一些民主国家那样的资产本主义，这个特权阶层是绝不会存在的。
那么，这个特权阶层是怎么来的？根生何处？
三 腐败的根源究竟来自哪里
上个世纪八十年代，有一句话至今记忆犹新：“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。” 这句话实际上也是娘在骂孩子，骂孩子没良心。
那么，为什么孩子有肉吃了，还要骂娘呢？因为这些孩子今天的碗里是有肉了，但有个別孩子将一个个猪肉半子扛走了，这些孩子放下筷子不骂你吗？
问题发展到今天，个別孩子已经不是将猪肉半子扛走了，而是将一群群猪赶走了。这种现象你就是天天让人吃肉他也骂你。
打一个不十分恰当的比谕：改革开放这个大饲养场，猪是越来越多了，人们碗里的肉也越来越多了，但“能将一群群猪赶走的人”也越来越多了。养猪没错，办饲养场没错，错的是你沒建立起一套防止有人将一群群猪赶走的监督和制约机制。总设计师在这方面不问姓“社”姓“资”，就更好了。
这里，需要探讨的是：“能将一群群猪赶走的人”是些什么人。什么人？主张办饲养场的人的亲朋好友和最信任的人。
当然，“发展才是硬道理”不仅仅只发展养猪，各个方面都要发展。于是，各个方面都出现了“能将一群群猪赶走的人”。
因此，改革开放到今天，最应该放到议事日程上的大事应该是这件事的。你不解决“能将一群群猪赶走的人” 的问题，矛盾终将激化。
四 反腐败是往前走还是向后退
“有人将一群群猪赶走了”，引起了人们的强烈反响。人们里有四类人对这种现象持有四种不同态度。
1一类人是主张民选场长和管理人员。尽管是你办起的饲养场，你也让我们比从前有肉吃了，但你的管理方法仍然有问题。你有功劳我们知道，但毛泽东开国也有功劳，但他不让人思想，还总让人们啃“社会主义的草”，你不也开始“办饲养场”了吗？
这类人现在大都不骂街了，多持理性批判态度，主张非暴力。但有人认为他们比骂街的人更可怕。
2 一类人是主张扒掉饲养场，对场长和管理人员“造反有理”。办饲养场就是复辟资本主义，没有饲养场就不会产生“有人将一群群猪赶走” 的现象了。这些人是“宁啃社会主义的草”，不吃资本主义的肉。
这类人大都骂街，主张暴力革命，如“乌有之乡”上的魏巍、马宾、张宏良、秋石客、孔庆东等人。
但有一点需要说明：当年提出“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗” 的人，可是天天吃肉的，甚至都吃腻了。
3 一类人是表面说好私下骂，但一有机会他也偷个猪尾巴或拿个猪蹄子回去。这类人与那些“能将一群群猪赶走的人”是五十步骂百步，等这类人走到百步时，也就不骂了。他们也该整天琢磨怎么将一群群猪赶到合适的地方去。
4一类人是一有空就骂，但更多的时侯是碗里有肉也就行了。这类人不琢磨谁当场长，谁管理饲养场。有时他觉得第一类人说的有理，但更多的时侯感情上走近第二类人。这类人的骂是你骂我也骂，是扎堆弍的骂，你让他坚持某种主张并长期做下去他沒这个耐心。但你让他碗里没肉他可不干，你让他碗里没肉他宁肯扒掉饲养场，一块再回去“啃社会主义的草”。
这四类人里，第一类人让人烦，屡遭打压，但主张朝前走。第二类人也遭人烦，有时也遭打压，因为主张向后退。第三类人是依靠对象，也是贪官污吏的后备军。第四类人尽管经常骂骂叽叽的，该干啥也去干了，平时还算听话。但也最容易让笫二类人领着走。
那么，反腐败是往前走还是向后退？这就要看第四类人最后是大多数支持第一类人还是第二类人。目前看第一类人比第二类人的力量强一些。但第二类人在笫四类人中的支持者却不少。饲养场方面是继续依靠笫三类人，教育第四类人，对第一第二类人是该拉的拉，该抓的抓。
以往中国的历史经验告诉我们：“盛世”过后必有大乱。为什么？把握不住，一边“盛”一边“腐”，一“腐”大了，老百姓可就要反了。而反完后就又会出现新的强人政治，周而复始，没完没了。
这也是我们今天最担心的。
2008.12.17
广州1967年“8.20事件”
1967年8月20日，广州“红旗派”526人分乘二十余部汽车，分三批往石井方向进发，去“执行任务”（实际上是去抢夺石井海军仓库的武器）。行至三元里一带遭遇“东风派”伏击，死伤者众。
这份“8.20血案（专刊）”记录此次事件，并登载了8位死难者的遗照（其中一位为共军战士）。
作者：大山无言
