管制当街杀驴，岂非人不如驴？

谨防道德压市场：应该管制“宰活驴”吗？
李华芳

中国人对食物的拥有超凡的热情，食物讲究色香味俱全之外，怎么吃也很有说法，例如“活杀”通常由于其保持鲜味而广受追捧。珠海最近爆出吃驴肉，而且现场宰杀活驴。有观点指出这种方式不够文明，并且矛盾指向监管不力。不得不说，这可能有点杞人忧天了。

市场经济需要道德基础，但这种道德共识需要长期的认定。宰杀活驴是否不够文明，并且违背道德原则，其实很难认定。充其量不过是代表了一部分人的观点，而不是市场的真实声音。因为很显然，市场上正有人用真金白银去享用现杀活驴。而一部分人善于从道德上去判断一件事情，却不肯以法律的要求去衡量人，这也是中国长期以来法治观念淡薄的原因所在。试图以道德上占据高点，而后对并不违法的市场行为进行指责，并且要求政府进行监管，可以说这是以道德压人了。对于正常的市场行为而言，经济学家通常反对政府之手的干预，但往往忽视了道德力量的重压。

尤其是极端的动物保护主义者，往往认为自己是高尚的，因此对市场行为横加指责和干涉，或者要求政府部门进行干预。其结果很可能是使市场交易不成，结果买卖双方作为活生生的人为一群牲畜承受了损失，极端动物保护主义者爱护了动物，却伤害了人。那么是因为他们道德高尚吗？恐怕不容易得出这样的结论。所以经济学更愿意从结果而不是动机去考量一件事情，道理也在这里。动机可能很高尚，但好心办坏事的事情太多了，许多犯罪行为都有漂亮的借口。而以文明的借口妨碍市场上驴肉的交易，称不上“罪大恶极”，但不够“以人为本”倒是真的。因为在这种虚伪的道德借口下，如果管制真的实行了，那只能得出人不如驴的结论。因为为了驴，而损害了人（店主和消费者）的利益。

事实上，只要此举不违法，那么就是一个正常的市场行为。你不喜欢，不吃不买，扭头就走，用脚投票即可。假定市场上没有杀活驴的需求，那么商家的炒作仅能维系几日而已，消费者用脚投票，商家的这番炒作行为自然会消亡。而如果市场上存在这种需求，那么何必借文明的刀割人们的欲呢？需求总是多元化的，同情心有市场，怨恨、厌恶也都有其需求。何况见不得杀驴的，未必就是素食主义者，很可能转身在麦当劳买一个鸡腿汉堡，这个时候不知道心里会不会泛起罪恶感呢？

所以，当一种市场行为不符合你一贯的“道德”标准，请不要急急捧出道德大棒，因为你的道德观是不是大家都认同还存在疑问呢？这个时候最好的判断方式是看其是否触犯相关的法律规定，如果没有，不妨就宽容一点。这个世界正是因为千姿百态，才让人觉得活着是丰富多彩的。