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柴玲:原谅邓小平和李鹏

柴玲:原谅邓小平和李鹏

作者:柴玲

中国只可能有两个结局:一个是持续地恐惧,另一个是走向真正的自由,宽恕的命运。

23年前,中国政府的镇压在天安门广场学生运动导致数百人死亡。从那时起一个新的一代在中国成长起来,其中大部分对发生在中国的历史上这一天是被蒙在黑暗里的。
但对我来说好像昨天。我开始了这一天,为一个新中国抱着极大的希望,但它最终以一种无法形容的悲哀而结束。
二十三年过去了。很多事情都改变了:人变老了,很多1989年的一些关键的共产党领导人已经去世。但对更多的人,无关他们是否公开承认还是暗暗在内心揣摩,人人都知道这一篇中国的历史,还是没有结束。
这一章的中国历史将会如何写成哪?故事的最终结局会怎样?从最近公众对陈光诚和薄熙来发生的事情来看,全世界还是很有兴趣在等待着观看下一步的中国。
在过去23年来,我也试图了解天安门的意义。我清楚地记得,最后一小时:站在天安门广场,难以置信地看着这个不可思议的灾难,在我们身边展开。
在我完成这本《一心一意向自由》的书的时候,我终于明白了。中国只可能有结局:一个是持续地恐惧,另一个是走向真正的自由,宽恕的命运。
在希伯来文圣经,大卫王的儿子押沙龙背叛了自己的父亲,用武力来夺取宝座。大卫,甚至在面对这样的背叛,也原谅了他的儿子。他告诉他的将军们,当他们征服了叛军,抓获任性的儿子时他们应该开恩,“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙”。但是,当押沙龙被吊在树上,孤独和无助的时候,王的将军选择不听大卫的忠告,硬是杀死了押沙龙,从而持续了以暴换暴的模式。
我们都知道,那些现在肆意压迫无助的,也将发现自己会像押沙龙那样,有脆弱的一天。但问题是:等那一天到来的时候,中国会将继续持续残酷严厉的报复模式,还是开始恩典,怜悯和同情的道路呢?
你可能会问,中国看似不庞大的领导什么时候会变得脆弱哪?答案是:它一直是脆弱的,现在他们比以往任何时候都更加脆弱。
在中国普遍地都很少有真正的安全感,甚至是至高至上的领导人。权力,金钱,军队或警察部队可以给几个人临时带来财富和稳定,但这些东西不能提供持久的安全。
在1989年,排名第二的领导人赵紫阳因为反对邓小平的决定而瞬间失去了他所有的力量;不久,声势浩大的强硬派,前北京市市长陈希同,也被判处16年徒刑。最近薄熙来也从恩典中坠落。这些领导人可能从外面看起来前所无敌,但他们可以憌刻之间失去了一切。以至于陈希同最近坦承的承认:在所有的这些高层次的政治斗争中,对方可以使用任何低级的方式,不择手段,目的就是窃取权利。
中国的社会体制压制人性和怜悯。象盲人律师陈光诚为代表13万妇女被迫接受强制堕胎和强制绝育而呼吁,却遭监禁和迫害。恐惧和自我保护的气息影响这社会的各阶层,如遭受5次强迫堕胎的受害者梅顺平姐妹在国会的作证时讲道,她的两次强迫堕胎都是因为她的同事打了小报告,因为她们的奖金都跟不超生绑在一起;又如去年秋天,18个人走过一个被面包车碾压的孩子,不管不问。
虽然天安门运动被给予了很多名称和目的,但是作为当时学生方面的总指挥,我可以说,我们要结束的,就是这种灭绝人性的文化和气氛,而创建一个充满爱,和平和富足的社会。所以1989年的6月4日是一个痛苦的日子,当我们亲眼目睹了这个梦想被坦克碾死。我们为失去的兄弟姐妹的痛苦中,也在为这个没能实现的社会而难过。

很长一段时间,每当我想起当年的领导人选择这条毁灭和强暴的选择时,我的心总是会跟痛苦和愤怒作战。
两年半前,我认识了耶稣。他对妇女,儿童,穷人和被压迫者的热爱,是跟主流文化和传统相反的,基督叫我们跟随他的门徒也做同样的事。
他还原谅了那些嘲笑他的,并冷血地把他钉到十字架上的人:“父啊,赦免他们,因为他们不知道他们做什么。”这是他临终的话。
又一次,他叫我也做同样的事。
这是我为什么选择原谅他们的原因。我原谅邓小平和李鹏。我原谅士兵们冲进1989年天安门广场。我原谅目前中国的领导下,继续压制自由和实行残酷的独生子女政策。
我以耶稣万胜的名祈祷,恩典和宽恕的文化会在中国升起,让所有的人都得尊严和人性。我以耶稣万胜的名祈祷神会改变中国目前领导人的心,让他们也会遵循耶稣的教诲和行为,施怜悯,求公义。我以耶稣万胜的名祈祷,那些受压迫和不公正的会早日得到完全的自由,而且,他们不会寻求报复,像大卫王的将领杀害押沙龙那样,而是有勇气来宽恕的。宽恕不是接受他们的不公正,而是把最终审判的权利交回给万能,万胜,和完全公义的神。
我明白这种宽恕是反主流文化和感情的。我也听说前几年极位信基督的天安门同事的兄长的宽恕被误会。然而,在这天安门23周年的纪念日,我还是要选择宽恕。因为我知道,当我们的心里充满了和平与宽恕时,我们是在一个很小的程度上反应出耶稣对整个人类的巨大宽恕。我也知道,当我们在天安门前面对坦克机枪而决定不放弃和平理性非暴力的时候,我们早已经选择了宽恕!我更知道,只有当我们真正宽恕时,持久的和平才会到来。

魔由心生,一念成魔,夢魘裡的心魔。

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配图大亮

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我很久以前怀疑柴玲是TG的人

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发现楼主很喜欢转贴,不独你一个,转贴后也请说出自己的观点。

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【大卫王的儿子押沙龙背叛了自己的父亲,用武力来夺取宝座。大卫,甚至在面对这样的背叛,也原谅了他的儿子。他告诉他的将军们,当他们征服了叛军,抓获任性的儿子时他们应该开恩】

柴玲是受害者,她有自己的权利选择宽恕,当然,她也只能代表她自己。
押沙龙的父亲也是受害者,他也有权利宽恕他的儿子,但是他的宽恕是有条件的,条件就是当他们征服了叛军,抓获了押沙龙的时候才可以谈宽恕,因为那个时候押沙龙是俘虏,可以谈论赦免。如果押沙龙顽抗到底,就应该击毙他。

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基地一直铁杆支持柴大姐的WEB老大,不晓得对此是持何态度?
☆ 不要去盼什么英明之主,而要去争一个可将权力关进笼子的制度
  不要跪什么青天官员,而要去争一个可监督问责官员的制度
  不要歌颂什么伟大领袖,而要去争一个可选举弹劾权者的制度
  不要说什么拥护感谢,而要去争一个可言论迁徙自由的制度
  不要等什么英雄勇士,我们每一个人都是推墙的力量


★ 史上最强最热血“爱国者”手册——“五毛党”“美分党”禁入╭(╯^╰)╮
  地址 https://cmule.net/viewthread.php?tid=285861

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柴大姐又犯賤了

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话说楼上的老黄兄弟,你的偶像柴玲小妞,又一次为你做出了表率。不要处处小心眼、睚眦必报,宽恕别人,你才能得着真正的自由。
When will I see you again? When will the sky start to rain? When will the star start to shine? When will I know that you are mine?

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惩罚罪犯并不是一定要杀死他们,但是一定要让他们伏法认罪,如果十三亿人都在谈论把杀人的刽子手认为亲兄弟,刽子手会就此放下屠刀立地成佛吗?

一个连别人骂自己一句都必须坚持处以惩罚的人,居然可以毫无廉耻的大谈宽恕枪杀无辜平民的刽子手,其居心叵测。

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引用:
原帖由 黄河水 于 2012-6-6 20:42 发表
惩罚罪犯并不是一定要杀死他们,但是一定要让他们伏法认罪,如果十三亿人都在谈论把杀人的刽子手认为亲兄弟,刽子手会就此放下屠刀立地成佛吗?

一个连别人骂自己一句都必须坚持处以惩罚的人,居然可以毫无廉耻的 ...
支持你的说法!

展播:用疫苗灭掉10后,用奶粉灭掉00后,用考试灭掉90后,用房价灭掉80后,用失业灭掉70后,用城管灭掉60后,用下岗灭掉50后,用拆迁灭掉40后,用医改灭掉30后,……最后,活着且活得很好的人都去开两会

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回复 5# 黄河水 的帖子

赦免是主观的选择,与对方无关。柴玲小妞的意思,她的选择,是超越了仇恨、无条件的赦免,是在基督里面的宽恕。你显然曲解了她的原意。
When will I see you again? When will the sky start to rain? When will the star start to shine? When will I know that you are mine?

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我认为一定要揪出责任人,哪怕已经死了,也要批判!

共产的领导如果不对他们犯下的错误反思,就把他们扫进历史的垃圾箱,否则后来着还会犯同样的错误,这个叫做“惩前毖后”!
打酱油路过

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什么是半桶水的“基督”?

目前,俺没有看到在世界范围内,有宽恕屠戮手无寸铁平民事件的先例。此类始作俑者无一例外的被押上了审判台。即使是逃过了在人间时的审判,在其身死后必为历史审判----无一例外!

半路出家的“柴大妈”,却要“温情滥用”宽恕了起来---这才是半桶水的“基督”。

要知道,她此时身在的美国从来没有说过,哪怕是想过“宽恕拉登”。比起拉登有过之无不及的tg,却在大妈臃肿的眼中要“宽恕”了。

此时,作为美国人的柴大妈表态,要遭受tg“最强烈的谴责和抗议”,抗议其粗暴的干涉的tg的内政!

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攻心为上。对敌人的宽容,其实是最犀利的进攻。看看埃及那段军警和示威人群在桥上冲突的视频。圣雄甘地,马丁路德金、曼德拉,他们都选择宽恕,并最终成功。中国人最缺这种文化,所以几千年,社会几乎没有进步。陈冠城到美后的言行,也是选择走这条路。

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凭什么啊

刚才没有看其全文。现也只是匆匆一瞥。

真是操了淡了。一骑绝尘的跑到美国23年了啊,23年了。才大言不惭的说“认识‘基督’才两年半”。这就敢大言不惭的,断章取义的滥用“宽恕”。你是谁?“女基督”?基督是宽恕将其钉死的人。而你仍然活在美国的阳光下,六四至今还暗无天日,六四的亡魂至今游荡没有归宿。你凭什么腆着脸来“宽恕”?!

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他们这些人跑的不地道呀

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【中国人最缺这种文化】

其实中国最不缺这种文化,譬如忠恕之道,仁者爱人。但是共匪不吃这一套,你越是忍,他越是残忍。

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对当年学运动大部分先驱们 死去的或者活着的 本人均致以崇高的敬意
唯独对这位柴大小姐不管怎样也提不起半天好感
每一处的阳光,都有不一样的温暖。

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上帝以他的公义和对邪恶的格格不入,绝对不会漠视六四的受难者所流过的鲜血。
主啊,我愿意像你

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回复 14# SOOOK 的帖子

“对敌人的宽恕是最犀利的进攻”---俺不知道有什么战例能支持您的这个“伟论”。如成立,是否可以这样说,两军对垒时,胜利是属于举手投降的一方。

您又列举了一系列“宽恕”的人。俺不敢苟同。甘地是---“非暴力”的公民不合作。而非神马宽恕,他也布什不是神马“基督徒”,也从未见其人“宽恕”不离口。
在甘地之后那几位也可以说是受了他的影响,但亦有不同。但是不可否认的是:他们所抗争的对手无一例外的“基督”的后人。所以,他们的“非暴力”才能得以成功。除此您还能找出其他类似的事例吗?!

tg是个神马东西?不用俺再啰嗦口舌了吧。记住:宽恕不适用于恐怖分子!

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这一切只说明了她在美国过了这么多年安逸的生活,淡忘了曾经的痛苦。
把SB现在带回国内审她半年,你看她丫还宽恕不?
从天堂到地狱 我路过中国

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柴玲的困境是,在没有完全了解基督教的“罪”与“宽恕”的体系的情况下,只为了求得一时的心灵安慰,而加入了基督徒这一行列。却以东方式的人与人之间的“恕道”来理解上帝与人之间的宽恕。

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什么人呀......

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引用:
原帖由 badbadbad 于 2012-6-6 22:23 发表 柴玲的困境是,在没有完全了解基督教的“罪”与“宽恕”的体系的情况下,只为了求得一时的心灵安慰,而加入了基督徒这一行列。却以东方式的人与人之间的“恕道”来理解上帝与人之间的宽恕。


 


她可以以自己的名义选择宽恕,但不能代表了所有的六四受难者,她没有这个权利。

主啊,我愿意像你

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