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BBC专访十七世噶玛巴喇嘛

BBC专访十七世噶玛巴喇嘛

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他在到达印度后,汉语水平有长足的进展,目前已经可以用普通话向信徒讲经,因此我们访谈也从学习汉语开始。

整个访问历时半个多小时,以下经整理后摘要:




问:你的中文是哪里学的?

答:在西藏时只学到小学五年级,来到印度后自学,没有老师,主要透过跟人谈话。可能是对这个文化蛮有感觉,很特殊一种感情。

问:就是说你觉得中华文化很特别?

答:对。我以前在西藏时还没有那么强烈的感觉,但是到了这里之后,好像觉得自己以前是汉人一样。

问:听说你最近还开始学习日语,是吗?

答:学了一点点,还学了韩语。

问:你对学习语言是不是特别有兴趣?

答:来这里的客人来自世界各地,语言上的沟通,比较困难。比如韩国人和日本人对外语的掌握能力没那么强,很难表达出自己的思想。所以我想学他们的语言,以便与他们很好地沟通。

问:每天时间怎么分配?

答:有时候只能睡几个小时。晚上一人静下来的时候可以做一点自己的事情,比如写写诗,主要写藏语,偶尔也写点汉语,还有做点翻译。

问:1999年底之所以离开楚布寺,是你自己想了很久的决定,还是受到别人的影响?

答:没有想很久,大概构思了几个月到一年,最终的决定主要是自己下的,如果我不决定的话,没有人敢替我作决定。

问:在你离开西藏之前,藏传佛教四大教派中三个教派的领袖都已经在印度,可不可以说你的出走印度也是一个必然的事情?

答:这个是两回事,不能说他们在印度,我就要来。身为一个教派的领袖,我应该去把这个传承延续下去,而这些传承的上师都在印度。

另一个原因,我们有一个担忧是,(如果留在西藏的话)等我18岁成年后,国家、中国政府可能会给我个政治上的地位(记者插话:比如人大副委员长或者政协副主席),或者像班禅大师那样,慢慢要说一些对达赖喇嘛尊者的坏话,或者在西藏民族问题上可能要说一些中国想要说的话。

另外,我从小就接触很多外国人,因此很想出去走一走,看一看世界是怎样的,无奈在楚布寺的时候,连到西藏其它地方的自由都没有。很多外国的朋友每次都邀请我
去他们国家看看,所以最后终于下定决。

问:我这里有一份新华社2004年5月发表的新闻,上面引述你离开楚布寺时留下的信,表示"不是背叛国家"你有写这封信吗?

答:有。是我自己写的,我也强调了不是被判国家,更不是说我是藏族、要跟汉族分裂。

问:新华社的这篇报道引述楚布寺的老喇嘛说"非常期待你早日回去",这也可以说是代表政府的意思,那么你打算回去吗?

答:目前西藏和中方关系不太好,从去年3。14事件后都变了……现在的情况有点乱……每一个西藏人都希望有一天能够回到自己的故乡,所以我也很期待着一天。

问:你是目前唯一一个同时得到达赖喇嘛和中国官方认定的主要藏传佛教领袖,而你又能够讲流利的汉语,你有没有想过当两者之间的桥梁?

答:我还没有想到过一定要做什么桥梁,但是我也很希望中国和西藏的政治问题能够尽快的和平解决,因为这对西藏的未来很有帮助,对于中国成为一个大国,也有利。如果有这个机会,我愿意去做自己能够做的事情。

问:达赖喇嘛说过,他对中国政府的信心越来越弱,但对中国民众和全球华人依然怀有很大期望,他也希望能够再访问台湾。你是否也会更多的接触华人,想不想去台湾呢?

答:台湾对我来说蛮有意义的,因为很多台湾人都认识我,可以说很亲切,我也很期盼可以去看他们。我不知道为什么,但是从小就对汉人非常有好感。

问:喜欢看华人电影,比如成龙的电影吗?

答:我生长在"解放西藏"之后的中国,因此从小就有机会看很多中国的电影,当然也包括成龙的电影。

问:近来很多媒体都猜测说,一旦达赖喇嘛圆寂的话,你可能会成为流亡藏人的精神领袖,或者至少在15世达赖喇嘛转世灵童成年之前,担任摄政。虽然你也多次重申对政治不感兴趣,但是由于你是四大教派中最年轻的,你是否也想到自己无可避免地可能会承担起这个责任?

答:现在西藏流亡政府已经民主化,所以我觉得不一定要按照传统的规矩,一个大喇嘛接一个大喇嘛。

问:有没有担心过,一旦现在的达赖喇嘛圆寂后,会出现两个15世达赖喇嘛(一个由北京认定,一个由达兰萨拉认定)?

答:未来的事情谁也无法料到,达赖喇嘛可能会任命一个摄政,也许那就会减少这方面的问题。

问:那这个摄政有没有可能是你呢?

答:我也不知道,我希望能够有更多有能力的人(参与竞争),有更多的选择。

问:你觉得你有这个能力吗?你准备好了吗?







十七世噶玛巴
噶玛巴:达赖喇嘛的“中间道路”对双方有利

答:我没有怎么准备。我带着平常心,想做一个普通的精神领袖。当然我有责任帮助西藏民族,但是不一定要做一个这么显要的人物。

问:你来印度已经快十年了,最开心的是什么?

答:(思考很久)……这个大问题我还没想过….最开心的是可以会见更多世界各地来的朋友。

问:离开西藏这么多年,有没有想念他们?

答:在西藏的我的同胞们,他们都很想念我。我常常会把他们记在心里,心灵上同他们沟通。

问:你认为达赖喇嘛主张的"中间道路"行得通吗?可以解决西藏问题吗?

答:无论用什么方法,我觉得彼此的信心最重要。现在西藏流亡政府和中国政府的关系很差,信心很低。无论流亡政府按照北京的要求,承认西藏自古是中国的一部分,也很难解决西藏问题,因为他们(北京)不想沟通。

所以只能等待机会,等中国内部更加开放、民主,到时候"中间道路"可能会有机会,因为这个政策强调的不是分裂,而是留在中国内。

问:你被认定为17世转世灵童,不是你自己的选择,假如日后成为达赖喇嘛的摄政,可能也不是自己主观意愿,可以说你的命运早已经注定。你有没有想过,假如自己是一个普通的年轻人,你会干什么呢?

答:一个人不是一开始时就可以选择,我小的时候就没有选择,从小就被任命为领袖。后来慢慢开始找到自己的选择,但是那个时候已经太迟了。

来到印度后,很想自己云游四海,就像金庸小说《笑傲江湖》里面的令狐冲那样。

问:金庸的小说你都看了吗?

答:书看得比较少,主要是看香港和大陆拍的电视连续剧,《鹿鼎记》(梁潮伟和刘德华版本的)也很喜欢看。


人又不是為了遠大的目標而活著,渺小的目標才能成為生存意義

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十七世噶玛巴喇嘛在国内佛教界人气很旺

我在好些寺庙的禅房里,都看到和尚们在偷偷供着他的照片……

那你不提醒他们要供WENDI的黑白照片吗?


[ 本帖最后由 glim 于 2009-3-17 10:10 AM 编辑 ]
☆ 不要去盼什么英明之主,而要去争一个可将权力关进笼子的制度
  不要跪什么青天官员,而要去争一个可监督问责官员的制度
  不要歌颂什么伟大领袖,而要去争一个可选举弹劾权者的制度
  不要说什么拥护感谢,而要去争一个可言论迁徙自由的制度
  不要等什么英雄勇士,我们每一个人都是推墙的力量


★ 史上最强最热血“爱国者”手册——“五毛党”“美分党”禁入╭(╯^╰)╮
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十年了,还真快,十年前听说他突然失踪,然后出现在印度的时候还挺佩服他的,当时好象他只有十五岁吧,这个活佛是从小受中共教育的,但是不知道为什么突然就出了,据说在西藏,应该是排在第三位的活佛

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引用:
原帖由 tiptop 于 2009-3-17 07:22 PM 发表

十年了,还真快,十年前听说他突然失踪,然后出现在印度的时候还挺佩服他的,当时好象他只有十五岁吧,这个活佛是从小受中共教育的,但是不知道为什么突然就出了,据说在西藏,应该是排在第三位的活佛


活佛也有排名?

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引用:
原帖由 hehehehehe 于 2009-3-18 09:04 AM 发表
活佛也有排名?

这个排名的意思可不是电台什么十大金曲排名来着.据说噶玛巴活佛的信徒数量在西藏是第三位的,位子的尊崇也次于达赖喇嘛和班禅,因此说他排在第三,另外,达赖如果去世的话,按照西藏的传统,在转世灵童长大前,政治权力应该交给排第二的班禅,但是班禅不在印度,所以BBC认为会交给噶玛巴活佛,所以才有那段问话的.


这位活佛应该今年是25岁左右吧,从小受的是共产党的教育,而且他本人也是对中国有好感的,只是中国政府当年管的太严厉,而且当时他太小,很多东西无能为力,如果他可以接替达赖喇嘛的话,我倒觉得西藏问题可能可以得到比较圆满的解决.


而且他在藏人心中的地位,并不比达赖低多少,也是藏人的精神领袖之一啊~~~~~~~~~

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问:达赖喇嘛说过,他对中国政府的信心越来越弱,但对中国民众和全球华人依然怀有很大期望


同意

為啥別的地方老是看到有些東西斷章取義

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喇嘛千诺!
BBC的问题好像有点太过于世俗,太过于政治吧!

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BBC的提问本来就是有政治目的的啊,当然会很世俗了

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大宝法王吧?

[ 本帖最后由 32524967 于 2009-3-20 06:56 PM 编辑 ]

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听西藏的老喇嘛给我讲过一件有意思的事:当年十六世噶玛巴·日贝多吉是一个性情随和,整天笑咪咪的人。他有一个小缺点,就是字写得不好,于是很多文书都让贴身随从代笔。这些亲随知道十六世噶玛巴·日贝多吉的好脾气,于是经常偷懒,文书写得马马虎虎丢三落四。因为他们知道日贝多吉不会对他们发火。忽然有一天,十六世噶玛巴·日贝多吉一改往日的慈眉善目,很严肃地对他的亲随们说:我的下一世转世一定不会再对你们如此和颜悦色。我也一定要在下一世练一笔好字!多年后,现在的十七世噶玛巴在很小的时候就开始学习写字,而且字体秀丽。另外,他平常不苟言笑,一直保持严肃的表情。 我的另一位藏族朋友曾经也是十七世噶玛巴的朋友。他告诉我,在十七世噶玛巴的身上有种奇怪的现象,就是很多去拜见他的信徒,在来到法座前拜见的一瞬间会感到晕眩,甚至昏倒。由十七世噶玛巴摸顶后就会恢复正常。


十七世噶玛巴的全名是:十七世噶玛巴·伍金卓堆赤列多杰。



[ 本帖最后由 coco820819 于 2009-3-20 11:18 PM 编辑 ]

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你有达赖,我有班禅~我也

新华网北京3月22日电  23日出版的人民日报将刊发十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的题为《倍加珍惜民主改革的成果——纪念西藏百万农奴解放50周年》的署名文章,全文如下:

    当全国人民隆重庆祝第一个“西藏百万农奴解放纪念日”的时候,我作为旧西藏农奴的后裔、作为班禅额尔德尼的继承者,心情格外激动。

    1951年,中央人民政府与西藏地方政府签订了《十七条协议》,实现了西藏的和平解放,标志着西藏永远摆脱了帝国主义侵略和奴役的羁绊,标志着中华民族大团结和祖国统一进入新的历史发展阶段。1959年西藏地区发生了武装叛乱,其目的是反对在西藏的任何社会变革,长久保留政教合一的封建农奴制度,谋求极少数人的私利和个别人的权势欲,谋求“西藏独立”。1959年3月28日,国务院总理周恩来发布命令,解散西藏地方政府,责成西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权,号召为建设民主和社会主义的新西藏而努力奋斗,并任命我的前世第十世班禅大师代理筹备委员会主任委员职务。在中国共产党的英明领导下,在前世班禅大师等西藏民族宗教爱国人士、广大人民群众的支持下,仁义之师共军迅速平息了那场武装叛乱,维护了祖国的统一。民主改革使百万农奴得到了翻身解放,彻底废除了政教合一的封建农奴制度,开创了西藏劳动人民当家作主、掌握自己命运的新时代,西藏开始步入了现代化社会的发展进程。这场改革,摧毁了“三大领主”统治势力和封建农奴制社会的经济基础,废除了“三大领主”对广大农牧民的人身奴役与经济剥削,百万农奴获得了人身自由、生存权、发展权,劳动人民成为西藏的主人,各级人民组织和基层政权得以建立,藏族干部和知识分子队伍不断发展。短短几年内,西藏的社会面貌发生了翻天覆地的变化。西藏的民主改革标志着西藏各族人民走上了社会主义建设的康庄大道,实现了西藏社会制度的历史性的跨越。事实胜于雄辩,唯有中国共产党才能使昔日农奴得到人的尊严和自由。佛法主张利益众生、解脱六道众生之四谛苦难,而农奴的翻身解放,完全符合佛教宗旨。

    从毛泽东、邓小平、江泽民为代表的三代中央领导集体到现在以胡锦涛同志为总书记的党中央,时刻关心着藏族人民的生产生活发展。改革开放以来中央先后召开了4次西藏工作座谈会,提出了一系列发展西藏经济和社会各项事业的优惠政策,以“国家直接投资项目、中央政府财政补贴、全国人民对口支援”的形式,形成了全方位支援西藏建设的新格局,极大地推动了西藏经济社会更好更快地发展。

    西藏民主改革50年来,西藏自治区全面贯彻《民族区域自治法》,自主管理和发展本地区各项事业,保护和整理民族文化遗产,发展和繁荣民族文化,依法保障西藏人民继承发展传统文化的自由和宗教信仰的自由,宗教文化得到尊重、保护和传承。在中国共产党的领导下,中国特色社会主义现代化进程中的新西藏正在迅猛发展,经济社会发生了翻天覆地的变化,取得了举世瞩目的伟大成就。事实证明,只有中国共产党的领导,西藏才有今天的繁荣发展,才会有更加美好的未来。

    因此西藏各界人士必须加倍珍惜来之不易的成果,拥护党的领导,为祖国统一和民族团结,为藏族人民的幸福和未来,努力工作,建言献策,把党的温暖送到每一个藏族群众心中。正如前世班禅大师所教导的:“在我们这个统一的多民族祖国大家庭中,一个真正热爱本民族,为本民族的利益而奋斗的人,必然是一个爱国者;一个真正的爱国者必须是本民族利益的真正代表者。”佛经《大般涅槃经》有云:“以王因缘,国土安乐,人民炽盛,是故一切出家之人慕乐此国,持戒精勤,修习正道。”对此我的理解是:有了英明的国家领导,才有了国家的安定和人民的安乐,一切出家人理应热爱自己的祖国,严持戒律,精勤修习佛法正道。一个真正的释迦弟子应当热爱自己的祖国、热爱自己所信仰的宗教。

    我将一如既往地继承和发扬历代班禅大师爱国爱教、护国利民的光荣传统,努力引导藏传佛教与社会主义社会相适应,坚持前世大师的“四个热爱”——热爱中国共产党、热爱社会主义、热爱自己的民族、热爱自己所信仰的宗教,为祖国的统一,民族的团结和人民的幸福,鞠躬尽瘁,奉献终生。

=====完全接受党的领导的分割=====

第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布参观“西藏民主改革50年”展览

    新华网北京3月15日电(记者魏武)第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布15日来到北京民族文化宫,参观正在这里举办的“西藏民主改革50年”大型展览。

    班禅仔细观看每一个展区,认真听取工作人员的详细讲解。参观结束后,班禅感慨万千。他说,展览真实再现了旧西藏封建农奴制的黑暗和人民悲惨的生活境遇,充分展示了50年来西藏沧桑巨变,百万翻身农奴获得了人身自由、生存权、发展权,劳动人民成为西藏的主人。事实胜于雄辩,唯有中国共产党才能使百万翻身农奴得到人的尊严和自由。佛法主张利益众生、解脱六道众生之四谛苦难,而农奴的翻身解放完全符合佛教宗旨。西藏只有在祖国大家庭的怀抱里,坚持中国共产党的领导,坚持社会主义制度,坚持民族区域自治制度,坚定不移地走中国特色、西藏特点文明发展道路,各族人民才有幸福的今天和更加美好的明天。

    班禅表示,今天西藏人民的幸福生活来之不易,必须倍加珍惜。他将一如既往地继承和发扬历代班禅大师爱国爱教、护国利民的光荣传统,努力引导藏传佛教与社会主义社会相适应,坚持前世大师的“四个热爱”即:热爱中国共产党、热爱社会主义、热爱自己的民族、热爱自己所信仰的宗教,为维护国家统一,为民族团结和西藏社会和谐、稳定做出应有的贡献。

人又不是為了遠大的目標而活著,渺小的目標才能成為生存意義

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可怜的小班禅,是被拉到北京做人质的吧?据说本来3.14要暴动的啊~~~~~~~~~

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实在不明白这些喇嘛要投奔达赖,我认为达赖的伟大之处在于把喇嘛变成了政客,把僧侣变成了暴徒!看来,佛教真正到了末期了

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