牧区来的朝佛者。这是一家人，来自遥远的牧区。中间的女孩子只有18岁，嘴里镶着纯金的牙齿。高原的风雪让她显得比实际年龄苍老许多。
修缮布达拉的藏族工人。
舞蹈方阵。沙石水泥混合成的泥浆均匀的铺满地面后，工人们手持工具拍成整齐的队形，踏着一致的舞步，边歌边踏，在歌舞中就将地面夯实踏平了。这样的舞蹈称为：打阿嘎。
阳光照耀下的布达拉
刻满经文的嘛呢石
哲蚌寺内的强巴大佛。这尊鎏金铜弥勒佛像是哲蚌寺的主供佛像。哲蚌寺是藏传佛教最大的寺院，也是当时世界上最大的宗教寺院，位于今拉萨市西郊，明永乐十四年（公元１４１６年），由宗喀巴弟子绛央曲杰根据其师的倡议而创建。僧人定额为７７００名，但是时超过万人。寺院管理机构由措钦、扎仓、康村、弥村四级组成。整个寺院占地２５万平方米。措钦大殿、四大扎仓、五十个康村、佛堂、僧舍等，俨然构成一个小城镇。寺内西南方建的甘丹颇章（宫），为二世至五世达赖居住的地方。从三世达赖喇嘛索南嘉措始，历世达赖都以此寺为母寺。
这尊强巴大佛是以胸像的形式铸造的，在佛教造像艺术里比较罕见。
喇嘛们陆续走进扎仓准备法会。郭芒扎仓是哲蚌寺最早的扎仓
喇嘛们赤足进入扎仓，鞋子都脱在门口。
扎仓内的法会。
年轻的喇嘛为参加法会的喇嘛上酥油茶。这些年轻喇嘛赤足飞奔，怀抱装满滚烫酥油茶的木桶，身形矫健，在扎仓内奔走之间悄无声息。功夫让观者无不惊叹。
去乃琼寺途中的玛尼堆。
成堆的玛尼石。
画着人皮的大门。
精美的乃琼寺壁画。在藏语中“乃”即“地方”意思，而“琼”是“小”的意思，乃琼寺意思就是哲蚌寺下的一个“小地方”，一个小的不需要人们注意。但这乃琼寺，是历史上西藏著名的佛教高等学府，每年考中格西学位的喇嘛多出于此，现在仍是西藏的佛学院。
现在的乃琼寺建于村居之间，仅仅是个小小的四方院落，院门东开。在传说中是于公元八世纪莲花大师将凶恶的乃琼多吉札丹降伏，将其变为藏传佛教的护法神。因此乃琼寺里有西藏最神奇的一种巫师，也就是法力无边的乃琼神汉，同时也保存下来一种降神的宗教仪式。
乃琼寺院落里长廊上的众多壁画内容，几乎都跟护法和降魔，地狱与苦难相关。
据随行的藏族老人介绍，乃琼寺的壁画在文革期间之所以没有遭到破坏，是因为当时这里被共军用作粮库，造反派来这里打砸抢的时候被驻军严厉制止。
哲蚌寺扎仓内的经幢。这些经幢之间挂有很多精美的唐卡，每一件都是国宝级的文物。
北京东路上一个叫“念”的酒吧。
藏人家中必备的太阳能灶。
很开胃的藏族家常菜。刚到西藏时，因为高原反应，一点胃口没有。藏族朋友请我去家中做客，和他们一起吃了这顿藏人家庭最普通的午餐。就是这顿饭让我自此胃口大开。左上角那盘是用边防军特供的猪肉罐头炒的大白菜。吃起来特别的香！
