澄清一些反韩的谣言

 

  近年来，中国的媒体对韩国的报导趋向情绪化，比如经常有以某某留学生的身份的帖说韩国对中国并不了解，有的韩国人竟以为中国人不刷牙等，这跟韩国政府不负责任的教育有关等等，当然更多的是韩国人的丑中情绪，比如某某商店贴着 中国人不得入内等，或着挂着“侮辱”毛泽东的画像等，总之类似的言论多了，中国的反韩情绪也激增，一些谣言就出现了，如韩国某教授说四大发明是韩国人的，孙中山具有韩国血统等，网上或报刊出现这些言论无疑会激发中国人的斗志，于是乎中国的网民们就有了出气的理由，攻击韩国的言论还具有了“合法性”。但随着奥运解禁的韩国阅读人数最多的《朝鲜日报》也出来澄清这些谣言，貌似韩国大使也出来澄清，但中国的媒体并没啥表示，也未对此事有个说明，个人感觉中国的喉舌们真TM的CCTV，平时老抓着国外媒体的漏洞不放，对自己的错误报道pi都不吭一声，真TM的恶心。

 

我周边的朋友一谈起韩国就棒子棒子的轻蔑言论，总会把那些谣言拿出来讽刺韩国人，还自以为是真实的消息，真是可悲。

 

附上《朝鲜日报》里头的澄清报导和网址

http://chn.chosun.com/site/data/html_dir/2008/08/02/20080802000015.html

http://chn.chosun.com/site/data/html_dir/2008/08/20/20080820000027.html

http://chinese.chosun.com/site/data/html_dir/2008/08/07/20080807000033.html

http://chinese.chosun.com/site/data/html_dir/2008/08/01/20080801000034.html

 

[记者手册]“孙中山血统”假新闻风波责任在于何方

朝鲜日报驻北京特派记者 李明振 (2008.08.02 12:25)

创建中华民国的孙中山（1866年～1925年）的故乡广东省中山市7月31日发生混乱。众多记者蜂拥而至采访该市有关负责人和纪念馆馆长。

事情起因于地方媒体《新快报》当天社会版的头条新闻。《新快报》以援引《朝鲜日报》的形式报道说，韩国成均馆大学历史系教授朴芬庆发表论文说孙中山有韩国血统。

于是其他媒体纷纷开始寻找反驳韩国学者和媒体“荒唐主张”的依据。1日看到转载到新浪网等互联网媒体和《文汇报》等香港报纸的报道的网民也加入这一行列。在中国搜索网站——百度上可以搜出8.5万篇谴责韩国的文章。

但真正要受到谴责的并不是韩国。《朝鲜日报》根本没有报道过此事，而且成均馆大学历史系也没有叫朴芬庆的教授。此事纯粹是由虚假报道和“韩国的文化侵略”这一阴谋论相勾结引发的。中国政府（国务院）的新闻网站称，《新快报》的报道是造谣，令人发笑，开始收拾事态，但未能扭转大局。《新快报》称，写报道的记者不是本报社的人，是在互联网活动的人。华人地区的权威报纸《文汇报》称：“我们援引了东方网的报道，去问他们吧。”他们似乎认为此事与他们毫不相干。

尽管此事的起因是中国媒体不负责任地转载网上流传的虚假传闻，但是以落后于时代的狭隘的民族主义武装的“暗害韩国的势力”是否存在也令人怀疑。提倡“和谐世界”并要通过奥运会成为世界和平协调者的中国果真这样能行吗？

 

中媒又造谣：韩国主张菲尔普斯有韩国血统

 

朝鲜日报记者 李光会 (2008.08.20 15:04)

日前，中国媒体歪曲报道称，韩国人主张孔子、老子、孙中山和释迦牟尼是韩国人，而这次中国某门户网站更是发表一篇荒谬文章，称“菲尔普斯也拥有韩国血统”。

该文章为了增加报道的真实性，以《朝鲜日报》为幌子，并称是援引了成均馆大学教授的研究结果。其手法与之前荒谬至极的歪曲报道如出一辙。

文章于19日刊登在中国门户网站“东北网”上，标题为《告诉你一个小秘密，菲尔普斯其实有韩国血统》，作为主要新闻，刊登在新闻页面上，开头为“韩国《朝鲜日报》报道”。

原文如下：“韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆表示，大约在公元前1000年，生活在朝鲜最南端、今天的济州岛附近的古朝鲜人，曾有渔民飘洋过海到达美洲大陆定居。其中很大一部分经过迁徙，定居在今天美国马里兰州的巴尔的摩市，菲尔普斯家是土生土长的马里兰人，身上很有可能带有韩国血统。在内陆的马里兰州，菲尔普斯对于水上运动的天赋，正是祖先的基因使然！”

这篇文章起初出现在百度网站，后由一名叫陈静的编辑改编上传至东北网，但报道中对作者只字未提。

“把奥运会游泳八冠王菲尔普斯都主张成拥有韩国血统，韩国人是在全世界范围内歪曲历史的不知廉耻的民族。”该报道的目的应该就是为了损毁韩国在国际上的形象。

释迦牟尼是韩国人？台媒假新闻愈演愈烈

朝鲜日报记者 李光会 (2008.08.07 17:20)

最近台湾媒体经常出现“无耻的韩国人”这样的字眼。主要是说韩国人是无礼放肆的民族，是窃取他国历史的民族。韩国人到底是哪方面无礼了，并且窃取什么历史，以至于台湾媒体如此对韩国恶语相加呢？

“韩国人说孔子和老子是韩国人”和“甚至把释迦牟尼也说成是韩国人”……这类报道一出，当然会激起华人年轻网民的愤怒。“干脆连希特勒、墨索里尼和本拉登也说成是韩国人吧”之类的讥讽言语也向韩国人迎面扑来。韩国人闻所未闻的内容在台湾媒体上被歪曲得好像真的一样，成为批判和讽刺韩国的工具。从韩国人的角度上看，没有比这更冤枉的事了。

问题是，一些台湾媒体的“煽动反韩情绪”的报道根本无从查找其来源。当地媒体甚至假装援引《朝鲜日报》等韩国知名媒体的报道，以假乱真地包装，捏造事实，进行报道。本来向《朝鲜日报》确认就会真相大白，然而却省略确认环节，不负责任地编写报道。有人为了让读者相信，就打着韩国知名媒体的旗号，把所谓的报道散布到网上，当地主流媒体不分青红皂白地盲目相信，直接援引，助长反韩情绪。目前这种局面日益严重。让我们来剖析一下助长反韩情绪的台湾媒体和网上歪曲韩国的真相。

◆“韩国人主张释迦牟尼是韩国人”

《中国时报》今年6月1日发表了题为《韩国人称释迦牟尼是韩国人》的报道。标题本身就荒谬至极。从报道的引出部分开始，就可以觉察出歪曲之意。“韩国的文化扩张活动又有新发展。继把说老子、孔子说成是韩国人，韩国现在又说释迦牟尼是韩国人。”

正文更是荒唐，干脆打出了《朝鲜日报》报道的旗号。《朝鲜日报》当然对此没报道过，连对相关报道进行采访的事实也没有。因为韩国人压根没这么想过，所以根本也没有所谓的“报道”。

如此一来，连我们自己都不知道的《朝鲜日报》的报道内容是什么呢？所谓的《朝鲜日报》报道被中国大陆当地网络转载后，立即引起轰动。一些中国网民未弄清事实，就大骂韩国人是无耻无知的民族，甚至说“把希特勒、墨索里尼和本拉登也说成是韩国人吧”。

《中国时报》报道说，有网友说，“韩国干脆说希特勒、墨索里尼、本拉登也是韩国人算了”。也有网友说，“世界上竟然有这样的无赖国家！或许有一天韩国会说猫熊，企鹅，美洲豹，大白鲨也起缘于韩国”。

◆“豆浆也是韩国发明的?韩国人是剽窃历史的小偷!”

就连韩国人压根没听说过的饮食文化，也被一些人拿来说事，肆意地加以嘲讽。

《中国时报》曾于6月9日报道：“之前韩国主张端午节和中医是韩国的，最近中国大陆网友又找到了韩国人声称‘豆浆是由韩国传入中国’的证据。如此下去，所有中国人是否会变成韩国人的后裔也不能不令人担忧了。”该媒体援引上海网络媒体“新民网”的报道，举出了韩国某食品公司将豆浆发源地标记为韩国的例子。事实上这只是韩国民间企业为宣传韩式豆制品的商业行为，但就是这句无关事实的广告词让别有用心者给所有韩国人扣上了“歪曲历史”的大帽子。

台湾有线电视台TVBS也曾在去年6月9日的报道中猛烈抨击说“全世界都知道豆浆是中国人发明的，硬说是韩国发明了豆浆的做法，等于是一种(历史)偷盗行为”。

◆“长城也是韩国建造的？”更是荒唐无稽

《联合报》等媒体于去年10月刊登了题为《部分长城应该是韩国人建造》的文章。据该报道，写该文章的人是韩国外语大学哲学系教授“吴可能”，名字也十分奇怪。“韩国外国语大学的哲学系吴可能教授于2007年7月5日在首尔最大的学术期刊《追理》（此期刊以专门刊载朝鲜历史上的‘辉煌历史’——高丽初创活字印刷和端午节定论等著称）上发表论文《韩国历史长城考》，在文章中吴可能教授称‘韩国人发明了汉字’，并理直气壮的宣称长城入选世界新七大奇迹是对韩国民众的不尊重和世界评选组织的无知，是世人对韩国历史不了解造成的恶果，极大的伤害了韩国人民的感情，他宣称这一评选应该无效。”

台湾媒体的歪曲韩国历史不止于此。“吴可能宣称中国有80%的领土曾经被韩国统治，大部分长城应该是韩国人建造的。他说,隋炀帝被杀后（隋炀帝曾经三次讨伐高丽均失败），高丽决心向隋王朝复仇，高丽遂联合当时朝鲜半岛南部的百济和新罗一同发兵进攻中原，三韩联军攻城略地、战无不胜，很快就占据了现今中国80%的领土。”

台湾媒体还毫无根据地报道说，韩国正在编写歪曲历史的新教科书。

◆公务员社会也对虚假新闻信以为真

《联合报》于14日刊登了署名为黄福其、周美惠两名记者的文章。这是发自台北县的报道，标题为《平溪天灯申请世遗 文建会打回票》。“平溪天灯”是平溪地区特有的民俗活动。据该报道，台北县5月公告将平溪天灯向联合国教科文组织申请列为世界文化遗产，却被“文建会”打回票。其理由就是台湾并非联合国成员国，无法申请世界文化遗产。然而，台北县旅游局表示，平溪天灯节最近获Discovery探索频道票选为全世界第二大嘉年华盛会。旅游局说，划龙舟原是中国端午节传统民俗活动，却被南韩向联合国申请列为该国世界文化遗产并获准，韩国今年二月也曾派人到北县勘查平溪天灯节，虽然不知道韩国是否有意将平溪天灯剽窃为该国民俗，但我们应主动正名。

台湾公务员对韩国的误解越来越深。台北县文化局长李斌说，“韩国曾派考察团参加台北市祭孔大典，当时市府认为是好事一桩，全力配合，并提供祭孔仪制、服装等资料，不料韩国却据以向联合国教科文组织申请祭孔为韩国的世界文化遗产，甚至称孔子是韩国人；因大陆同时申请祭孔为其世界文化遗产，才不致被韩国剽窃”。不知何时，韩国人已在台湾公务员社会中沦为忘恩负义、偷盗历史的小偷了。

◆台湾电视台也攻击韩国

台湾电视台报道内容煽动反韩情绪也到了穷凶极恶的程度。台湾有线电视台TVBS去年12月18日播出以《“风水文化”韩国申遗 大陆不满》为题的报道。内容简直的荒唐无聊至极，都是韩国人闻所未闻的内容。据该报道，“最近一段时间，韩国陆续出招，声称是豆浆、中医，甚至汉字都是韩国发明，屡次引发大陆民众不满，现在这种情绪恐怕要更加严重，韩国准备在明年向联合国申报，‘风水’为韩国的非物质文化遗产，而且通过的可能性很高，消息一传出，北京的风水师气得痛骂，这等于是强盗行为。”

◆当地韩国人也纷纷表示“太荒唐了，应尽快采取措施”

这当然会给韩国和韩国人造成负面影响。台湾的报章读者、网民和观众指责韩国人是无赖，明显地表现出反韩情绪。据当地韩国人的讲述，这种情绪日益高涨。在当地台湾企业工作的一位韩侨说：“台湾的假新闻对台湾公众的影响力很大，以至于公务员都理直气壮地说，韩国人窃取了自己的文化。韩国政府或媒体急需出面，向台湾政府和媒体提出正式抗议，以正视听。”

中媒所引“韩媒孙中山血统报道”毫无根据

朝鲜日报驻北京特派记者 李明振 / 朝鲜日报记者 姜荣洙 (2008.08.01 17:55)

最近，中国的部分媒体转载假新闻，引起了不少的非议。中国广东省的《新快报》于上月31日在社会版头条刊登了一则新闻称：“据韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学历史系教授朴芬庆发表了一篇论文，其内容包括中国伟大革命先驱——孙中山有韩国血统。”1日，中国和香港的各家网络媒体转载该新闻报道后，中国网民对此表示强烈谴责。

但经确认，《朝鲜日报》从未报道过这一内容，此外，成均馆大学的历史系教授中没有“朴芬庆”其人，而且也没有人发表过上述内容的论文。

据悉，《新快报》的（上述报道署名是）河振涛，杜克两名记者。但《新快报》方面辨称：“本报社里没有这两人，新闻只是转载自网上的文章。”

《新快报》去年通过题为《韩中文化战争》的特别报道，报道了首尔大学历史系教授朴正洙（音）建议把汉字申请为世界文化遗产一事。但经确认，首尔大学历史系和东方史学系根本没有叫朴正洙的教授，内容也纯属虚假。

香港《文汇报》方面表明立场说：“我们毫无怀疑援引了上海东方网的内容进行了报道。因为东方网是中国新闻媒体中可信度极高的新闻来源，所以就直接援引了该报道。我们也觉得很荒唐。”

《文汇报》方面就“是否对事实进行确认？”一问回答说：“因为从未有过此类事，所以就没确认，只是觉得东方网上的报道很有趣，就节选援引了。”

此外，上述报道在搜狐网站等中国主要门户网站上登载后，相关报道后面指责韩国和韩国人的贴文多达数千条。

另外，中国网上甚至出现了“韩国人主张越国美女西施和毛泽东等也是韩国人”这样毫无根据的说法，使反韩情绪更加高涨。

[ 本帖最后由 firefox1987 于 2008-8-21 06:43 AM 编辑 ]

我不知道真相，我只知道我买了一个三星的dvd刻录机，最高纪录连着刻飞20来张盘，后来换先锋的，目前1000多张服役中，所以我看不起棒子，仅此而已

这两年bs日本底气不足了，只好拿韩国开刀了

反正给大家的总体印象是 ：韩国人的确是有点无耻，他们确有出版的地图把大部分中国的历史版图都说成是他们的，这次他们提前泄露奥运开幕式受到了全世界人们的鄙视

眼见为实，不当蠢驴。
韩国民众确实恨透了毛泽东金日成。

还澄清呢？端午节被谁申遗了？韩国人还要脸吗？

 

韩国人申遗的是“端午祭”

 

维基百科上就有，百度百科的介绍充满着民族情绪。多数都是参考维基百科，比较中立

 

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B1%9F%E9%99%B5%E7%AB%AF%E5%8D%88%E7%A5%AD&variant=zh-hans

据该报道，写该文章的人是韩国外语大学哲学系教授“吴可能”，名字也十分奇怪。“韩国外国语大学的哲学系吴可能教授于2007年7月5日在首尔最大的学术期刊《追理》（此期刊以专门刊载朝鲜历史上的‘辉煌历史’——高丽初创活字印刷和端午节定论等著称）上发表论文《韩国历史长城考》，在文章中吴可能教授称‘韩国人发明了汉字’，并理直气壮的宣称长城入选世界新七大奇迹是对韩国民众的不尊重和世界评选组织的无知，是世人对韩国历史不了解造成的恶果，极大的伤害了韩国人民的感情，他宣称这一评选应该无效

划龙舟原是中国端午节传统民俗活动，却被南韩向联合国申请列为该国世界文化遗产并获准

面对楼主这种“爱国”的态度真是无语，不惜一切甚至抛弃传统文化要和GCD对抗这种精神可不是一般人可以做得到，期侍你出人头地的那一刻

 

  个人觉得你的所谓“爱国”情节很可笑，错的就是错的，为什么要借“爱国”的名义逃避问题，韩国的主流媒体都出来澄清这些谣言，可笑的那些所谓的反韩言论都是人云亦云，GCD的媒体都是喉舌 你这会不知道？ 说真话就是跟GCD对抗？ 你的逻辑很可笑的

有理性的人，CCTV是基本不看的，这是论坛里都知道的，只是人家都申请还批准了你还可以帮人家澄清，我只能佩服你的勇气啊“火狐小朋友

我偷了你的东西，请长辈出来说一声就不是偷了？你这逻辑不是奇怪，是奇特

吴可能=无可能
朴芬庆=嫖愤青
朴惬沣=剽窃风
夏澈丹=瞎扯淡

这些名字为真的概率是零。

若是真愤青，断无理由在名字上留下如此显著的破绽，必然是某JY（此处采用愤青说法）为调戏愤青而特地创作，在这个系列下已经出现的有以下名人：

吴可能、朴芬庆、朴惬沣、夏澈丹

这些帖子都一度热传，有些且登上了两岸正式媒体。。。。。。。。

 

 你对韩国的“端午祭”了解么，韩国的端午跟中国的端午 可谓是两码事，而且韩国人能够申遗成功，这得让中国人好好反思，却怪到韩国人去，你不觉得可笑？

 我是小朋友？ 你知道我成天跟哪些人打交道，局长、所长、院长、科长、主任 ，官场的用语和酒场上的文化，我可是很有见识滴，“大姐姐”？

那你了解韩国的端祭由何而来么？正如我所说的，韩国最坏就是这点，拿了东西改变一下再归为已用，让人捉不了痛脚啊

韩国的端午祭
立璠
　　韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？——这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国 “申遗”事件中提到的韩国端午节，指的就是江陵的端午祭。
　　不同于中国的端午节俗
　　江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、各民族独特的节日习俗。
　　如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。
　　中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。但韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。
　　江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。
　　保存完好的传统
　　江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。
　　在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举行五个昼夜；如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天；如果从“谨酿神酒”算起，则长达一个月的时间。
　　江陵端午祭的程序是从酿制神酒开始的。农历四月五日，人们用江陵旧官府“七事堂”发放的大米和米曲子酿制神酒，准备端午祭时敬神和饮用；四月十五日举行“大关岭山神祭”和“国师城隍祭”，祭祀结束后，锯一段神木，人们将青红礼缎挂在上面，然后在神木的引导下，组成迎神行列，农历五月初三傍晚时分，回到江陵国师女城隍祠（郑家女）接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀结束后，将大关岭山神和国师城隍牌位送往南大川露天祭场。从初四到初七，每天的早晨举行“朝奠祭”。江陵端午祭的祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种。儒教式祭仪以奉读汉文祝祷词的形式进行，祝祭的内容涉及除祸招福、健康安宁、治愈疾病、农渔丰收、禽畜繁盛等。儒祭之后，开始伴随歌舞戏剧表演进行的“巫俗祭仪”，直至深夜。
　　江陵端午祭的活动丰富多彩。除指定的祭礼（谨酿神酒——送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣（这些都是地区或国家指定的无形文化遗产）外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。
　　现在，在江陵端午祭时还邀请国外民间艺术团体到场表演，增进各国的艺术交流和友谊，今年参加江陵端午祭演出的就有中国吉林省的吉剧团和被列为世界非物质文化遗产名录的中国的昆剧。
　　韩国江陵端午祭是一项大型的庆祝活动，它以端午节为契机，紧密结合了韩国民众信仰和农时活动。不同于中国端午节的是，它以韩民族自己的方式，结合韩国民众的需要和审美观，创造了丰富多彩的内容和形式。它的祭仪，无论是“儒教祭仪”还是“巫祭”，都保持了原生形态。这种原生形态正是端午祭历史价值、文化史价值和美学价值之所在，是被列为韩国国家指定的无形文化遗产的根本所在。
　　但是民俗文化是不断变化的，随着时代的前进，有许多新的内容自然会补充进来，这一点在江陵端午祭中也表现得十分明显。江陵端午祭的组织者十分明确“人为明天而活着，热切的渴望与理想是人类生命的源泉。”作为民俗活动，每年的端午祭在保持传统的基础上，尽可能安排增加新的活动项目。
　　今年国际亚细亚民俗学会的第七次学术大会就是在江陵端午祭期间召开的。作为端午祭的一项主要内容，来自中国、日本、韩国、越南、俄罗斯、瑞士等9个国家和地区的70多位学者，就端午习俗和无形文化遗产的保护展开学术研讨和交流；欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲许多国家的民间艺术团被邀请进行表演，表现出韩国江陵以端午祭为载体的文化活动，向世界敞开她宽广的胸怀。
　　正如江陵市长所说的“如同人有家乡，文化来源于民俗；正如家乡有情，民俗这一多样性的根源，必须受到尊重”，他们相信“最地区性的才是最全球性的”，世界文化的多样性是人类生活的需要。

随便在网上找的一篇文章，将就看看，本人觉得写还算中肯，不偏激

 

 

和那些人打交道就有见识？？人生还是有很漫长的路滴小DD，哈哈哈

 我之前就说过了，韩国的端午祭跟中国的是两码事，至于你说“拿了东西改变一下再归为已用” 这点我更不懂了，人家申请的是“江陵端午祭” 并不是中国的吃粽子划龙舟的端午节 

 

给你补补知识，维基百科上的

 

很多亚洲国家或地区也有端午节，但是各地的传统习俗各不相同。

[编辑] 台湾

台湾地区端午节习俗与中国大陆南方相似，但略有不同。台湾俗称为“五日节”，是台湾民间三大民俗节日之一。在满清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾各地的主要河川，在端午节当天都会举行盛大的龙舟竞赛。

[编辑] 日本

男人游泳，女人洗头。由于不再采用农历，日本的端午节固定于每年阳历5月5日，同时这一天也是日本的儿童日（男孩节），是法定的公众假期。这一天日本有男孩子的家庭要挂鲤鱼旗，这是中国端午节没有的习惯。会食用日本粽和柏饼。

[编辑] 韩国

朝鲜半岛在人类学和历史来说，都和中国有一定的关系。因此，朝鲜半岛各地民族可能与中国各地曾经以相同的方式庆祝端午节。不过，当这些人民散居在朝鲜半岛各地，他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。这些庆典，都有各自的地方特色。例如，已在2005年向联合国教科文组织成功申报为世界文化遗产的江陵端午祭，就是江原道江陵市当地人民庆祝传统上庆祝端午节时的习俗。

别让自己变成愤青,然后嘲笑地看待这些闹剧就好了.

 

 

多谢一个灭火器，冷静了

 

 

 你基本上是属于“吃不到葡萄就说葡萄酸”的心理，这些人都是中共的利益群体，你以为一般的人能够融入他们？ 即便是我，说官话，讲河蟹，但头脑还是清醒，跟什么人说什么话就是这么回事。 “大姐姐” 你是属于哪个群体的呢？

该澄清的是要澄清的，不过他们的教科书确实是太恶心了，日本都没那样的。。说起来也可笑，两个互相鄙视的国家却正在大踏步走向极端民族主义的不归路。。

说你人生漫长就是说你幼稚，懂不？你看这里基地老大们都很有知识和学问吧，谁会把这种我和局长什么什么吃过饭啊懂得酒场规矩出来显本领的，要是真有这种交谈本领言语中只会被人领略到的，所以我不必再和你争辩下去，你们年青人有的就是火气，我可吃不消。

PS：我其中一个朋友就是统管南部招兵的魏师长，这样说话你会觉得我有资格和你说话了吧~~~