《道纪》插图版，孔老思想与绝对光速宇宙观[EPUB]

内容简介：

从霍金的“宣称时间是从大爆炸开始”到老子的“无，名天地之始”；从老子的“小国寡民”到孔子的“君君，臣臣，父父，子子”，一条由道所串连起来的线索分外清晰。宇宙观的改变不同于一般的技术性的发现，他会完全改变人对自身、对社会的认识。顺着绝对光速宇宙观这条线索，除去两千多年来覆盖在上面的尘土，我们发现了适应这个新宇宙观的人文思想——道纪。但这仅仅是个开始，所有被哲学指导的领域都将由道纪来重新规划。这是一个宏大的工程，但是，我们有理由充满信心。在这里，可以将霍金在《时间简史》中的最后一句话稍做修改：“如果我们对此找到了答案，则将是人类理智的最终极的胜利——因为那时我们知道了道的精神。”

从开始有冲动写这本书到此时此刻，窗外初夏的第一茬月季花已经变成了05年底入冬后的第一场雪。想不好该写些什么作为结束语，也许一切才刚刚开始。既然道纪是“孔老”思想的结合，分别引用《老子》和《论语》的最后一段话作为结尾似乎很合理：

《老子》第八十一章：
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

《论语》第二十章：
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

作者简介：

李航，1962年生，毕业于南开大学物理系，曾于电子部某研究所工作。
喜欢国学，苦于研读、思考，通晓文理。现居北京。

《道纪》的姊妹篇：

《玄德》——欲望管理与自由人生

内容截图：

前言
第一章 宇宙观的演变
第二章 《时间简史》与《老子》
第三章 绝对光速宇宙观
第四章 绝对光速宇宙观的人文含义
第五章 孔子思想的宇宙观
第六章 孟子的儒家
第七章 庄子思想的宇宙观
第八章 孔老思想
第九章 道纪的主要特点
第十章 道与德
第十一章 用道纪的方法学习
附录 《论语》读书笔记
后记