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人民是什么样子的(一个小方面)

人民是什么样子的(一个小方面)

  很多人对人民不理解,各方面都不理解。你说得多了,里面就必有他极其抵触的内容,他不骂你,就已经是客气了,更不会听。所以,我这次只说一个小方面。

  如果有晚辈问你:怎么讨生活比较好?一个常见的答案就是:出国。
  这个答案可以提供给晚辈,也可以提供给自己,但是却不可能提供给人民。道理很简单,多数人显然不可能出国,如果人们都想出国,结果就是互相妨碍(这种事正在发生),最后也只有少数人能出去。
  也不仅出国如此。
  我们理解人民的时候,有时候确实不能用对待个人的方式来对待整体。原因很简单,我们对个体的希望,往往是让他力争上游。而人民作为一个整体,则注定只能处于中游甚至下游。至于具体是中游还是下游,看那个具体的社会结构而定,有些社会的结构是橄榄型的,大部分人都处于中游;有些社会的结果是金字塔型的,大部分都处于下游。当下,中国大陆是后一种。

  那些对人民抱有过高期望的想法,一开始就是错的。整体跟个体是不同的。个体是以力争上游的方式来努力的,整体则是靠“群体效应”的方式来实现其目的的。因为人类天生是社会动物,当某种条件适宜的时候,就可以发生群体事件。美国人所谓的:“在日本,平时就可以看到美国战时才会有的爱国主义气氛。”说的就是某种群体效应。
  再往下说就远了,打住。

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他,富可敌国,银行是他的,土地是他的,国有企业都是他的;他,实力强大,共军是他的,警察是他的,就连城管也是他的;他,权倾朝野,法院是他的,政府是他的,几千万公仆全是他的;领导嚷着为他服务,货币都要以他命名;据说,他一直在我们身边,可我从没见过他,你见过他吗?他的名字叫人民。

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目前怎么讨生活比较好?

进来摸摸Dr.nk,顺便也请教下:目前怎么讨生活比较好?
那会儿,还没有神马,Ye没有浮云。。。

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其实是个老话题,坐等 写实 现身。

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引用:
原帖由 nkpoper 于 2012-3-9 18:08 发表
  那些对人民抱有过高期望的想法,一开始就是错的。

这句话是这段文字的结论没错吧?——在正式回复之前我得搞清楚这个问题,不然以本人糟糕的理解能力,搞不好又得把楼歪到火星上面去了。。。
我所拥有的我都带着。

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引用:
原帖由 莉莉斯 于 2012-3-9 20:33 发表
这句话是这段文字的结论没错吧?——在正式回复之前我得搞清楚这个问题,不然以本人糟糕的理解能力,搞不好又得把楼歪到火星上面去了。。。
我想说的是...这只是从这个方面得到的结论。
要是想全面论证这个结论,仅仅从这个方面,我承认,确实是不够的。但是从这个方面看,确实是这个结论。

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人民  就是个忽悠人的一文不值的词

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其实就那几百个是人民
流氓并不可怕,就怕流氓有文化

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中国人,受了多年的中式熏陶和教育,思维也是中国特色,但基本上自以为能跳出来,但实际上以中人之心度美人之腹。


人民的概念来自于专制统治者,是划分敌我的手段,用对敌人的残酷镇压来使国人不敢与之为敌而冠冕堂皇的顺民称谓。


什么封建半封建,一直就是奴隶社会,君不见当今主人拼命筑墙,就希望少受西方干扰继续连吓带骗过奴隶制。


四大古代文明占了地域(二河)的光,因为依赖而不思变革相继灭亡,只有我们衰而未亡。到底我们是亡还是不亡?伟大复兴?谁信?



[ 本帖最后由 西来 于 2012-3-10 01:46 编辑 ]

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回复 10# 西来 的帖子

说老实话,我认为你从来就没想过,人民是什么样子的。
动辄就几千年.......
真有这么宽广而精确的道理吗?

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再讲一个方面吧

受到10楼那种空泛言论的刺激.......

人民是什么?
古希腊-古罗马的时候,人民首先指的是拥有一定数量财产,可以服兵役(服兵役需要自备装备)的公民。这是基于特定的历史条件的一种人民概念,即“军事民主”。
但是,随着军队的职业化并从人民中脱离出去。人民的概念就发生了变化。人民从军事义务的主体,转而成为社会义务的主体。

共产党的人民概念,实际上是借用了古希腊的人民概念,但进行了一个至关重要的偷换。古希腊古罗马的大部分时间(乃至于近代资本主义早期),人民确实限定在有产阶级,但它是客观的。共产党的人民观念是主观的:你支持我,就是人民;你反对我,就不是。这就完全无意义了。
因此,共产党的人民观念必须摒弃。

人民,作为履行社会义务的主体,实际上包括了绝大多数公民。不过,从语言习惯上,贵族虽然既可以履行军事义务,也可以履行社会义务,但是贵族不算人民。例如,在凯撒时期,贵族必须放弃贵族资格(收养平民为义子,即被认为放弃了贵族资格,因为他的继承人变成了非贵族),才可以当选某些特定职位,如保民官。
因此,叔本华说:因为人民什么都不是,所以他们就是一切。不懂拉丁文的人,即人民。

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什么封建半封建,一直就是奴隶社会。

同意,西来说的和我想的差不多。
那会儿,还没有神马,Ye没有浮云。。。

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如果人们都想出国,结果就是互相妨碍(这种事正在发生)

不太理解这个 正在发生 指的是神马,恳请楼主举个例,好吗?
那会儿,还没有神马,Ye没有浮云。。。

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回复 14# Evo 的帖子

这个太简单了。比方说:投资移民,投得多了,结果门槛就高了。
很多考试的成绩,也是因为中国人而水涨船高。考的人越多,同样的成绩就越不容易出去。
总之,人家的承载能力是有限的,你这里试图出去的人越多,人家的限制标准就越严。连偷渡都一样。如果每年只有几个人偷渡,人家才犯不上防范呢。偷渡的人越多,防范措施越严。

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观念在发展,目的是和谐的群体社会,而人民的概念带有阶级性,在世界范围内都属于老的社会形态概念,自基督教改制以来,人人平等的概念真正得到欢迎和推广,公民的概念在冲击着旧式国家的理念,联邦制,自然法系,公民选举应运而生,新的文明不在大大借助地域而是松绑思想后的大脑。
在思想、科学、政治、管理、艺术等等诸多领域对世界毫无贡献的所谓文明中国,即使挖地三尺,努力山寨,财富的聚集也掩饰不了创造上的匮乏,思想上的无法松绑表现出过时文明的继续衰败。
人民这样的词应该早就退出历史舞台,就像拿着ipad看人民日报那么荒诞,当我们嘲笑东朝鲜,其实西边的我们思维上的停滞是最应该警惕的。

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温家宝是公民,但不是人民,你是嫌疑犯,既不是人民也不是公民,身着囚衣过堂----这些话就好像我们处在一个不通顺的国家,但能够习以为常。

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回复 16# 西来 的帖子

民主、科学和人民的概念都是古老异教时代的产物。
共产主义才是基督教的产物.......至于贬低中华文明,恰恰是共产主义和基督教的共同支点。试问:普天之下,哪儿有专门贬低本国文明而成事的?
以茉莉花革命论,如果革命者像您这样宣扬基督教,贬低本土文明(伊斯兰文明),那就只是一个“是否被穆斯林民众当场打死”的问题,何谈革命成功?

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回复 18# nkpoper 的帖子

哈哈,说基督教最容易刺激你!

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回复 17# 西来 的帖子

我们都是人民,温家宝才是嫌疑犯。这个概念再清楚不过了。

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引用:
原帖由 西来 于 2012-3-10 10:32 发表
哈哈,说基督教最容易刺激你!
信基督教没关系,把基督教和政治联系起来,脑子就不正常了。
就像在“神圣同盟”时期,奥皇私下里评价俄皇的政治论点时说的那样:真不知道这个话是该在会议厅还是告解室来说。

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为什么要有人民这个概念呢?
因为人民这个概念和公民这个概念本来就不一样。即便不考虑其它限定条件(如军事或经济义务),人民也指的是:贵族(等上层阶级)以外的公民。
如果我们要用“公民”这一概念,那么,那些更加惹人注目的公民,就会自动“代表”了人民。

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如果不要人民这个概念,我们用什么来描述这个群体呢?
老百姓、群众?这些都是暗含贬义的概念。
大众?这个词...含义和人民是一样的。以佛教的部派分裂论,即曾分为大众部和上座部。(语言都是约定俗成的,汉语言习惯和佛教历史是相互联系的)、
国民,则是公民的一种比较随意的说法。不像公民,直接和公民权之类的概念联系。但差别也就这么一点。

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回复 15# nkpoper 的帖子

谢解惑,门槛高就高吧,反正都已经是身处 深渊模式 了,难度够高了吧。这个所谓的高门槛相对来说也无所谓了。。。
那会儿,还没有神马,Ye没有浮云。。。

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回复 16# 西来 的帖子 严重同意西来的话。

严重同意西来的话。
不说别的,所谓的兲朝上国在所谓纯粹的 科学 领域,的确是毫无建树,对这个人类最重要的共同事业没有做出应有的成绩,也不怕话说得难听,中国可以说是完全不及格,近乎零分。与政治一样,排世界倒数的名次还算凑合。本来科学在中国就么有神马根基,历来其生存土壤也是极其恶劣,目前兲朝整体科学水平在英明的老大哥的统治下,离世界主流水平是渐行渐远了。
那会儿,还没有神马,Ye没有浮云。。。

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讨论这个有穴用!? 一分钱不值得话题!让每一个个体的权益最大化!这才是共识!不要讨论概念,那东西都很玄!

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