不是体制问题，是中国人出了问题！
可怜半夜虚席前，不问苍生问鬼神。半夜睡不着，把鬼神请出来聊聊天，说得是一半人话，一半鬼话。
《中国如何避免再次革命？》这是个大问题，不敢信口乱开药方。有胆大的仁人志士以为找到治世良药，说：“中国的问题，说到底是制度问题，制度不解决，任何问题都解决不了。”
后来大家都跟着说，大人这么说，小孩子也这么说；好人这么说，坏人也这么说；记者学者也这么说，教师教授也这么说，说的人多了，慢慢的就把我说信了！后来妓院里的姑娘也这么说，慢慢的我又不信了！
早年说三百六十行，行行出状元，状元是什么属性？全国人民学习的楷模。现而今呢，好人不多见，坏人层出不穷，而且是各行各业争先恐后的出，于是中国人就争先恐后的说制度不好。
有
些事情其实与制度不沾边，媒体的假新闻，学者的假成果，药房里卖的假药，大学里卖的假文凭，都归罪制度吗？好象姑娘不漂亮，她也说是制度问题，说制度不让
她穿花衣服，表面看在理，只是表面在理而已。后来制度改了，允许姑娘穿花衣服，可姑娘又想露半面屁股，还是说制度不好。所以制度就是姑娘身上的外衣，睡美
人穿，丑小鸭也穿，小鸭穿上了还是丑，睡美人什么也不穿，人们说她穿的是皇帝新衣。
“子不语怪力乱神”，可有些话只能从鬼神的嘴里说：不是制度问题，是中国人出了问题！
潜心揣摩，鬼神说得有道理！
中国人到底出了什么问题呢？
中国历史就算是五千年吧，按当今主流社会形态分类：原始社会，奴隶社会，封建社会，半殖民地半封建社会，民主共和社会，社会主义社会----空想的、科学的，有特色的社会主义（我叫共产党领导下的资本主义），还有母系社会、父系社会。从生产力方面看，中国人经历了新石器、旧石器，用过铜器和铁器，蒸汽用得晚了点，而今也同欧美并驾齐驱进入了电子时代。
这
样多的生产力所由决定的生产方式，这样多的社会形态、意识形态，这样多的社会制度，从古到今任挑任拣，好象欧洲国家的人聪明，早早拣一个适合自己的，就发
展壮大繁荣去了。早期英国人划着小船到了美洲，没用多长时间，就找到一个适合新大陆人的制度，几个人坐在一起，拼写出一部宪法，给国家带来两百多年的繁
荣，这是美国。
轮到中国人，挑挑拣拣，耗费三千年，把所有制度都尝试一遍，结果呢，没有一个合适的。
鬼神说：不是制度问题，是中国人出了问题。
千百年来，中国人没找到医治病症的良药，于是又周而复始地将一切不顺心的事情，统统归一到制度问题！于是中国人就恨“制度”，又无奈地在制度的圈圈里“不破不立”地徘徊。
观今日吾国吾民，就象城管和小贩：城管文明执法，小贩就变成刁民；城管暴力执法，小贩就变成难民。中国人，“半为城管，半为小贩；不是刁民，就是难民。”再不想做良民。
本
来，马克斯设计的，共产党领导的社会主义，挺适合我们。为啥呢？社会主义的核心价值是平等，尤其是财富平等，是均者。正是孔子说的“不患寡而患不均”。中
国人骨里就有与生俱来的“均”的基因，古书上说：“富者，民之怨也！”民为何而怨呢？是大多数为富的中国人不仁，或者说，从古到今中国就没给出一条让人以
仁至富的道路，所以中国百姓有仇富的传统，有财富绝对平等的诉求，如果你不贵就不能富，中国历史上的富人大都是贵人，起码是和贵人有瓜葛之人。
“仁与富”在中国经济发展史上一直是对立的，昨天如此，今天也如此，只是今天找了个响当当的借口，说那是第一桶金，好象老百姓隐忍一时就会好起来，老百姓隐忍两时，他们第二桶金、第三桶金还是流着血和脏的东西。
欧洲的革命，也是一场流血的革命，资本家也是为富不仁，后来代表资产阶级整体利益的资产阶级政府，为了资产阶级的长远利益，为了资本主义的“可持续发展”，实施8小时工作日，禁止雇佣童工等等，他们第二桶金、第三桶金就充满了仁爱的光环，穷人不再想革富人的命了。
中
国人也想做到，只是很难做到，秦始皇想让自己的江山千秋万代，所以叫自己始皇帝，甭管什么皇帝都没根除老百姓想革命的壮志，一朝朝一代代，轮到于是毛主席
领导穷人闹革命，建立了社会主义，理论上满足了中国人劫富济贫的侠义心理，实践中实实在在的给老百姓出了一口恶气，富人被瓜分了，人们心态平和了。只是社
会主义好景不长，咱们工人有志气，大干快上没几年，就把社会主义干垮了，其实是“不干”而垮的。于是中国人又开始抱怨起自己的制度，于是改革开放，让一小
部分人先富起来，后来深化改革，大家都富裕起来了，大家又都抱怨起来了。《诗》分风雅颂，“小雅怨匪”是出了名的，所以中国人怨了几千年，如今仍在怨着。
中国问题说到底是制度问题，此话好象也不错，因为制度不正确，所以什么问题都解决不了，许多事情就办不好；不敢说中国人很愚蠢，我们说我们自己很智慧，智慧的我们三千年没给自己找到一个适合自己发展的制度，所以中国的问题不是制度问题，说到底是中国人有问题！
中国人到底有什么问题呢？
老板对我说：要多想想公司的问题！
