杀鸡焉用宰牛刀？——增兵内蒙的另类解读

作者：宝音满都
因为内蒙古锡林郭勒草原的牧民反对乱开矿，抗议生态破坏，导致两人死亡，触发蒙古人的大规模和平请愿行动，惊动呼和浩特和北京高层，坚持“两手都要硬”策略，一面抓捕凶手，表示从快审判，一面高价收买当地牧民，试图最快平息风波，眼看事件就要出现收尾迹象，

可是“树欲静而风不止”，突然又传来增兵内蒙古的消息，据说驻防河北保定的第38集团军和驻防天津的武警部队，火速调往内蒙，而且开始在部分地区施戒严，封锁学校和机关大门。虽然调兵遣将的消息未经官方证实，但鉴于同类事件往往秘而不宣，而且以前内蒙两次军管有过教训，因此，我们蒙古人仍然把它看做十分重要的异常动态，有必要唤起全中国和全世界爱好和平人士的密切关切。

首先，我们要问：调派野战军来内蒙有必要吗？北京的胡锦涛和内蒙的胡春华不可能不知道，内蒙的蒙古人不但占人口的绝对少数，根本没有与当局和汉人发生武装冲突的能力与意愿，而且我们蒙古人性格向善，温和好客，许多人笃信佛教，不记仇不杀生。即使在文革当中被滕海青挖肃所谓“内人党”关押了几十万人，害死两三万，也没有组织过一次武力抗争，只不过痛哭流涕，跑到北京上访告状而已。就说这次家园被毁，忍无可忍之下游行抗议，不也是通过合法手段，和平示威吗？养着那么多特警还不够用？对于我们这群不可能威胁到北京政权的善良百姓，为什么要调兵遣将，大动干戈？而且把装备最精良的38军机械化师团，派到内蒙去对付和平请愿，这不是你们汉人常说的“杀鸡用牛刀吗”？要知道，38军可是共军的王牌主力，以保卫首都为己任。难道内蒙草原这点风吹草动，居然能威胁到金銮殿上的龙床宝座？是不是有点神经过敏，草木皆兵的味道？

其次，我想提醒：不要忘记过往的历史。联想到内蒙曾经有过两次调兵遣将和军管戒严，我们感到，这次大军调动的因素也不单纯。很可能跟上两次一样，是上层有人，要利用内蒙的“茶杯风波”大做文章，兴兵布阵，从而在中央的权争当中占据有利地势。记得1967年初，中央颁布八条决议，宣布内蒙军区在支左中犯了方向路线错误。当时内蒙军区不服气，在个别老帅的授意和支持下，试图抵制八条，而且派人去北京大闹龙庭，于是触怒周恩来、林彪和毛泽东，下令调派69军和铁道兵进驻内蒙，对自治区局部军管戒严，大刀阔斧改组内蒙军区。其实质，是毛、林、周等文革左派，针对叶剑英、徐向前等老帅们的一次权利斗争。第二次军管，发生在中共九大（1969年春）召开之后。当时内蒙因挖肃“内人党”残害的蒙古人太多，天怒人怨，出现无政府主义乱象。此时中央的毛和林分道扬镳，开始新一轮权斗。林彪趁机发布“一号命令”，对内蒙实行全面军管，从山西、河北等地，调派更多野战军进入内蒙，中止内蒙革委会党政机构的运作，一切权力收归“前线指挥所”（简称前指）。表面理由是“准备打仗”，要保卫北部边疆，和苏修蒙修决一死战。其实掩盖的是毛泽东和林彪的明争暗斗。备战的结果，只是中苏边界有点小打小闹，中蒙边界平安无事。等毛、周斗垮林彪之后，“前指”没用了，军管也撤销了，一切恢复正常。

第三，目前内蒙形势诡异，或许预示大变局山雨欲来，令人不无担忧。根据前两次的历史经验，好像每次调动军队来内蒙，都有上层权力斗争的影子。如果历史在重复，会不会38军来内蒙，预示着边境上要有事？因为媒体还同时透露，北京想把蒙古人的抗议行动，和外蒙古的“调拨离间”挂上钩。这又是另一种误导的说法，因为外蒙和俄国，现在跟中国的关系空前友好。外蒙朝野对内蒙的事情情趣缺缺，总想跟内蒙保持距离，甚至把外逃过去的蒙族青年，抓住以后引渡给内蒙公安。说他们要挑拨内蒙闹事，简直是天方夜谭。假如北京上层有人要把事态搞大，甚至给外蒙栽赃，闹起一场边界武装冲突的话，那十有八九，是“项庄舞剑，意在沛公”谋略。真正的意图，很可能是利用“外患”当借口，转移全国注意，为内部残酷镇压制造舆论与合法性，伺机搞垮政敌，全面夺权党政军大权。

但愿我宝音是杞人忧天，喝多了说梦话，对空穴来风做了一番扑风捉影的解读。如果我真错了，那就谢天谢地，阿弥陀佛！

2011年6月2日星期四


——《纵览中国》首发 —— 转载请注明出处
本站刊登日期： Thursday, June 02, 2011

蒙古人性格向善，温和好客，许多人笃信佛教，不记仇不杀生?

这个笑话不怎么好笑……

最近了解到内人党的事情

平心而论，多少沾点边。当然，不排除有些人一不小心，又嚷嚷起成吉思汗来了。但是，蒙古人和成吉思汗时代相比，其实有了很大的变化。
大体上讲，成吉思汗的时候，蒙古人还信仰他们的原始宗教，但是到后来，就改信其它主流宗教了，比方说，察合台（成吉思汗第三子）后裔，改信伊斯兰教，长期统治中亚很多地方的穆斯林。内外蒙和北疆（以西蒙古准噶尔部为典型）的蒙古人基本都信奉佛教。
更消磨蒙古人杀气的，是清朝的蒙古政策。清朝对蒙古各部采取截然不同的政策。最亲近的，给予种种好处；最危险的（如准噶尔部）全数屠灭，不留一人；比较危险的，则限制其人口，每家只能留一个男丁，余丁一律出家。清朝积极利用佛教来控制蒙古人，大大消磨了蒙古人的锐气。
余丁出家政策，表面上看还不如独生子女政策残酷；因为出家了，其实也没人盯着你守戒，一旦在家的兄弟亡故（这种事经常发生），还可以马上还俗。（那个著名的格尔丹，就这么出家还俗过，虽然跟清朝没关系）但是，有一个意料之外的副作用，就是性病。因为喇嘛不能结婚，就只能胡搞，结果性病就成为社会灾难，导致大批人死亡。
总之，清朝通过一系列的政策，大大消减了那些剽悍的蒙古部族的人口，并用佛教和物质笼络消磨了剩下蒙古人的锐气。造成了深远的影响。

[ 本帖最后由 nkpoper 于 2011-6-4 03:00 编辑 ]

蒙古人的悲剧，在于因为种种原因，他们没能成为一个“正常”民族。我不是提共产党开脱，我下面只是想介绍一下我所了解的蒙古人的情况，这不意味着蒙古人就活该被剥夺。希望作为大家了解事态的背景。

成吉思汗曾经说过：喝醉了连父母都不认识，什么事都能耽误了，就太不好了。如果不能不喝醉，那么每个月最多喝醉两次。当然能喝醉一次更好。当然，一次也不喝醉最好。不过，哪儿找那么好的人呢？
成吉思汗的这种担心并不是多余的。他的继承人：次子窝阔台（长子术赤不是亲子，而且死在前头了）就是因为饮酒过度而早死。
蒙古人酗酒成风，导致了人丁严重不旺，直到今天仍然如此。而清朝的阉割性的蒙古政策，以及国民党、共产党（苏共、中共）同样不怀好意的蒙古政策，更给蒙古人造成了灾难性的后果。

以外蒙古论（外蒙古因为独立，所以更容易体现出蒙古人的民族习惯）。
因为外蒙古有丰富的资源，所以外蒙人是可以获得“发钱”这种福利的。一般认为，蒙古人的消费欲望不高，“有酒有肉就满足了”。这样一来，可想而知，他们也不愿意从事那些资源开发的辛苦劳动；反过来，资方（往往是外国人，包括中国人）为了效率起见，也不可能愿意雇用蒙古人。就算迫于外蒙政府的政策，不得不雇用部分蒙古人，也会像中国新疆的企业雇用维族一样，不指望他们干活。
一个离开了辛勤劳动的民族，肯定人气不旺，这一点无论古希腊、古罗马，还是从八旗子弟来看，都是如此。更不用说酗酒的习惯导致雪上加霜了。蒙古人虽然信奉藏传佛教，但与藏族不同，蒙古人骨子里却仍然是世俗民族。所有这些特征，直接指向的两个字，那就是“灭亡”。

所以，对这次内蒙古事件，我个人是这样理解的：
本来只是牧民跟汉人企业的冲突，这个不是不可以通过“严惩凶手”“给钱”来解决的。一方面因为那些地方的利润很大，有钱可给；另一方面因为官方总比忌惮汉人更忌惮少数民族。这个事本来可能很快解决的。
但是，事态迅速转为蒙古学生和政府的对立，情况就难以收拾了。就算能用武力一时压下去，心理影响也是长久的。
为什么会这样的？
蒙古民众，对这种混吃等死式的“灭亡”，其实不是很抵触。（八旗子弟对自己的没落很抵触吗？）但是青年学生就不同了，他们当然知道民族灭亡的危机，而且不会接受。所以，他们想奋起。
别问我他们应该怎么奋起，哪怕没共产党跟他们作对（外蒙古就没有啊），我也不知道。
但我知道的是：这个世界上最强大的力量，不是希望，而是绝望。
也许他们能够绝处逢生，或者，至少留下光辉的痕迹。
别的我就不知道了。over

[ 本帖最后由 nkpoper 于 2011-6-4 03:10 编辑 ]

蒙古人性格向善，温和好客，许多人笃信佛教，不记仇不杀生?
放屁。。。。。。。。。。

GCD内乱了